第二章(1/19)

的人接触，不许进入寺庙或公共场所半步。

印度独立后，订立法律禁止种姓歧视，但在农村里，种性制度仍然被保存下来，对贱民的迫害无日无之，以致在一九七八年，印度北部的广大“贱民”，举行大规模的示威，种姓制度的倡行者才稍为收敛。

可是种性制度早渗透到社会生活各方面，蒂固根深。

而王子正是支持种姓制度的最代表性人物。

他自称是十四世纪时印度教徒统治的维查耶那加尔王国（一三二六一六四六）

的后代，以种性最高阶层婆罗门自居，认为整个印度文明的衰落，原因在于种姓制度的崩溃，违反了梵天的旨意，所以力图恢复这“神圣的制度”，复兴印度。

他积极从事政冶活动，希冀在获得足够的政冶力量时，重建昔日种姓社会的“光辉”。

通过贿赂、威凌、暗杀种种卑鄙手段，王子在政坛逐渐冒升，想维护特权的社会上层都起而支持他，以至王子的影响刀日益坐大，幸好一九七八年的大示威，民主力量抬头，王子从政坛上垮了下来。可是他并没有放弃他的疯狂念头，凭庞大的支持力量，王子开始从事印度境内各类的罪恶活动，成为印度黑社会最有实力的大亨，连政府也不愿轻易惹他。

他的野心极大，想凭恃他罪恶的力量，卷土重来，重建昔日印度教大帝国的光辉。

凌渡宇所属组织抗暴联盟，会刊下了一张世界各地危险人物的黑名单，王子排名十九，由此可见此人的可怕。

凌渡宇闷哼一声，推门下车。仔细打量起对方来。

王子的眼光极之锐利。凌渡宇的神态立时引起他的注意，

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