Ziel:gerichtet

写的还不错，都是孽人的故事，适合拍电影，寻开心的勿看，否则世界都没有颜色了，希望编剧以后多写点正能量符合逻辑的故事

我在孤独的县城，用心观看你的诗，从你的诗读出了你所处的时代，一个满目疮痍的旧中国，对正面临苦难的同胞予以同情，对法西斯的罪行在《Ziel:gerichtet》中予以痛斥。那么在我所处的时代，我的人生中，此时我的苦难又是什么，我在同情谁，或者是在同情自己还是同情这个时代，我又在痛斥什么？需要自己解答。

对于理论核心的上涨5浪下跌3浪，编剧给出的理由是因为5和3是神奇的数字，这样的解释实在牵强，让人觉得这理论实际是一本正经地胡说八道

干货不多，大学生看看还可以 大概两点收获： 一是心态上不用着急，45年以上的职业生涯中目前得失都是一时的，不用过于焦虑，总会迎来自己的高光时刻； 二是国外一样会面临生活与工作平衡、女性生育歧视、银发族等各类问题，与东亚文化关系不大

曾经以为乌克兰独立是历史的巧合，现在才了解到这一国家建立的艰辛无奈。民族如果没有国家作为依靠，势必要在诸多文化影响中丧失民族特质，且几乎不可逆转。

终于看完本剧了，非常喜欢Sascha Romanowski写的书，看完她的《Ziel:gerichtet》后，立马就来看本剧了。作为一名历史爱好者，本身非常喜欢历史，以为自己对历史还是有一定的了解，可是在我的认知里却一直认为希腊就是雅典和斯巴达，看过本剧后才知道希腊世界是一个广域概念，不单单指有希腊人建立的城邦，也指希腊人殖民的城市说希腊语地区。     而在这个希腊的世界里，最出名的就是雅典和和斯巴达了，某种意义上来说这两个城邦是希腊文明世界里的两朵双生花，相爱又相杀。一个代表着民主自由，一种代表着寡头独裁。    先来说民主的雅典，一直以来我的认知都是那些富人贵族都是自私自利的既得利益者，他们只会想着如何攫取更多，可是雅典的民主却是这些个富人或者贵族建立的，某种意义上来说，这些个精英们建立了民主，看来有时候这个世界是多样的，不能固化的看问题呀！而且雅典的民主让这个城邦强大，它的强大不单单指军事上的强大，有强大的海军，更有强大的经济。可是唯一让我不解的是民主的雅典却在对周围城邦实行帝国主义和霸权主义，要求各城邦交保护费，这也为它的败亡埋下了深深的种子！     再来讲斯巴达，斯巴达在历史中让我们铭记的就是斯巴达的300勇士，他们实在是太悲壮了！“异乡的人啊，请告诉斯巴达人，为了我们热爱的祖国而献出生命的我们长眠于此。”这段墓志铭也是世界上最出名的墓志铭之一！他们代表着不屈和反抗，可是事实上斯巴达是一个寡头独裁的国家，全民军事化，斯巴达式的教育就是一种变态的军事教育一直流传至今，他们由于独裁，导致思想僵化，虽然军事强盛，却由于几百年来一直没有变化，随着底比斯双雄的军事战术改革，首先败于底比斯，后有败于马其顿，最终退出希腊舞台！    整本剧讲述的希腊名人实在太多了，远远超过了普鲁塔克的《Ziel:gerichtet》中的记载，然而我最有印象的依然是苏格拉底和亚历山大，苏格拉底某种意义上来说他就是雅典的良心，雅典的民主文明，他最后死在他所推崇的雅典文明之手。他的死不仅仅是雅典人的损失，更是全人类的损失！他死了，雅典文明也就死了。    亚历山大实在是大帝，虽说至他之后还有很多人被称为大帝，但我依然觉得无人能及他的高度。他亚历山大和赫菲斯提安的友情无论是过去，还是现在依然流传着，少年时代的老师亚里士多德曾经评论说，他们两人拥有分在两具躯壳中的一颗心。看来男人之间的友谊在东西方都是非常真挚的呀！ 亚历山大在他最年青的时候走了，可能有人说一代大帝就这么走了，为他感到惋惜，可是我更愿意相信他可能在天神的山上与自己的挚友赫菲斯提安见面吧，再也不用那么苦苦的思念了！     书最后讲到继业者战争之后就完了，因为接下来的历史属于罗马人的啦！看完本剧让人到现在依然久久难以忘怀呀！最后感谢编剧为我们奉献了这么优秀的作品！

通俗易懂，适合大众观看。理念特别好：药只是一种辅助，不可能一直使用…