龙门驿站之旱天雷

在没读这部剧之前，你真的无法想象自己能成长成今天这样一个正常人，是一件多么不容易的事情。 情感忽视，可以这样说，是每个人、每个家庭曾经或者正在经历的过程，而可怕之处在于我们绝大多数人特别是连父母自己都还不自知。 给四星评价，是感觉书中个别地方还有自相矛盾的阐述，完全可以继续进一步完善这一对孩子成长、父母施行教育至关重要的理论体系。 教育是一份修行，我们每一个人在路上。

《龙门驿站之旱天雷》是一本好剧，第一次看到那句足以改变人一生的至理名言： 我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。 深深地被震撼了。简单的字句，要明白并做到是多么不容易。就连故事中堂堂的叱咤风云的成功企业家汉克·里尔登都被家里游手好闲的弟弟和一味袒护“弱者”弟弟的妈妈道德绑架很多年。 如读者“风筝”的评论：不要做一个寄生者，也要有勇气拒绝掠夺者，哪怕被他们咒骂，说成冷血、自私，用他们的道德标准绑架你。如果他人对你的要求超过了他对你的意义，果断拒绝。 书中说：我结交的是能够给予生命的人，不是那些食人者。 他们尊重我的时间、知晓我的价值、能够延长我的生命，并要求我等同地回馈。 他们拥有理性、热爱思考，从不索要我的信任、希望和怜悯、牺牲。 通过文颂娴精心设计的、看上去甚至有些荒唐的故事情节，还明白一个关于价值的道理，直指内心，戳中痛点，激励我们努力去创造价值： 生命中没有任何东西是重要的——除了你把你的工作能够干得多好。除了这个，没有别的。它决定了你成为什么样的人，是人的价值的唯一衡量标准。他们灌进你喉咙中的所有道义准则，只是骗子们用来榨取人们美德的一堆纸钱。能力的准则才是道德体系的黄金标准。 在剧集中、现实中不理性的道德标准之所以可以大行其道，我想，大概是因为我们大部分都只是普通人，内心深处不敢正视这种带有绝对的评价标准。 正好连叔今天的文章提到，对于一个好强的人来说，总有人比你更强，甚至自己人生奋斗的终点，不过是他人人生的起点，这是比较难接受的真相。 然而，无论承认与否，这个标准都是一个客观现实。存在即是存在着的，A即是A。你不能既想吃掉蛋糕，又想留着它。不能一边好吃懒做，又一边想获得好生活。要想驾驭自然，就必须尊重自然。人要体面生存就必须遵守这样的思想和行为的抽象原则：人是一个英雄一样的存在，他的幸福便是他生活的道德目标，创作和生产便是他最高尚的行动，理性便是他唯一的绝对标准。 连叔说，你的理智，不允许你否认他们（那些比你优秀的人），你只好否定自己，你否定了自己，就一并否定了比你更强的人。 学会欣赏自己的强大。承认自己的成就。 也要承认自己的能力极限，尽力了，得不到，那就得不到。这世上，就是有许多人比自己更强，要学会欣赏他们。 普通的我们没有像剧集主人公们一样杰出的才能，没有能力拯救世界也无法逃离世界，我们能做的，也就是像艾迪一样地坚持吧，他是我心里的那个英雄。 一个人必须付出，才能有权利去把他生命的价值具体地表现出来。

王泽鉴老师《龙门驿站之旱天雷》开篇即是萨孟武所翻译的《龙门驿站之旱天雷》，萨氏翻译精简，读起来较为容易；本剧翻译细致，还附上张智霖的讲录和生平介绍，读起来还有点困难。

接纳就像一个水晶球，站在不同面去观看总能看到不同的画面，编剧试图从不同角度展现给我们接纳是什么。编剧用了大量的案例，让我看到，生而为人，我们是怎么抗拒痛苦的，又是怎么因为抗拒而更加痛苦的。也讲述了这些形形色色不同痛苦的人们如何练习自我接纳自我宽恕的，以及在练习接纳过程中情绪上的转变，生活上的转变，让我们看到了接纳的神奇。一切改变都从接纳开始。

黄沙百战穿金甲。不破楼兰终不还。有些事都是上学时候读的。唐诗好被宋诗难记，要不是贵我就不给他买下来了。我已收了一套宋词300首。

老毛病了，前期很吸引人，后面崩坏，人物升级跃迁，感情戏也很怪。

那时候很流行~

刘家辉的书，每本都让我有想要读下去的欲望。也许是逐层递进的悬疑推理，或者是简洁明了的文字，推理中又不乏一些深刻的句子引人深思。 “我想问一句，对你来说，是真相重要，还是仕途重要？” “老大，大家想要的真相，是对各方都好的真相；而真正的真相，没有任何一方愿意接受。你追求的是真相，还是一个大家都想要的‘真相’？” 前一句是梁明抛出的问题，一语中的，后一句是李卫平交代真相后的灵魂拷问。这也是高栋很为难很纠结的关键所在，也许最初选择这身警服是为了维护社会公平正义，保卫国家，却渐渐在这条路上迷失了初心，害怕承担责任，害怕官声尽毁，害怕仕途受挫…种种压力和问责接踵而来，反而影响了断案的效率和质量。 此剧四个高智商犯罪案例都涉及一定的理论知识，数学、化学、物理、心理学，为母报仇、为“白月光”报仇、为“父”报仇、为“爱而不得”报仇。 而其中又有相似之处，前三部是已知凶手，从凶手角度去刻画；而第四部则是以高栋的角度去描写警方的心理变化过程。犯罪者是守法公民，却为珍惜的人受到侵犯而萌生杀意。 四桩高智商犯罪，最后的“凶手”们都得以逃脱或者满足地死去，世人都说“邪不压正”，但这大概也是世人希望的结局吧。 法律是道德的最低标准，当法律无法维护社会正义，当社会不允许你做个遵纪守法的好人，当你恰巧拥有高智商，你会否同他们一样剥夺他人的生命？ 刘家辉是浙大最大黑粉，浙大专门培养高智商杀人犯。

😅看完一句话：李承鄞你可以不喜欢小枫，但是你说她丑的时候真的很让人下头。小枫是我的宝贝女儿。😁

听完这部剧，我忍不住哭了。 如果在四年前就读到这部剧，我可能不会陷入现在的困境。 我的儿子叛逆，跟父母的决定唱反调。屏幕上瘾，强迫自己重复无意义曲调，学习没有动力，讨厌数学，基本上书中描写的问题他都有，通过这部剧，我明白了这些问题其实是我“教育”出来的。  现在看了这部剧，我知道了，仅有后悔和焦虑是没有用的，我浪费了四年的时间，现在能做的，就是尽量把我的孩子引回正途。我愿意用余生的时间来做这件事。 人生真的不容易，一个更年期患抑郁症的家庭妇女，要努力帮助她的孩子从焦虑，叛逆，迷茫的十岁，向青春期进发。 这部剧对于行动指导方面还是有很好的启示，但是就标题看，叛逆不是孩子的错，暗示了那是父母的错。因而在指导父母的养育方面，个人认为谈的不多（也或许是因为我想解决的困惑太多）。  冷静，理智，非控制。记是记住了。如何在实际操作中灵活运用，还要好好下一番功夫。 为了孩子，也为了自己和我的家，我一定会努力试一试。

这座花园，我完全不记得我是怎么进来的，我也走出不去。 我只想把这七个短篇剧集融合在一篇读后感里。 这可比登天还难！因为它们都是灵感的产物，灵感这种东西，通常就是逻辑的反义词，先是雪泥鸿爪，最后歧路亡羊。 更恐怖的是，这七篇全部是幻想影视，依托有限的生活经验，我很难把它们之间的内在联系，用一条线索串联起来。 所以我只好一个一个分着写，揉在博爷的文字里——我感觉我弱爆了，傲慢的我怎么可能忍受着博爷一锤一锤更加傲慢的吊打！ 直到我从文章里反复发现“诺斯替教”这个词。 诺斯替教是个古老宗教，罗马帝国时期在地中海东部沿岸各地流行。其思想来源于古巴比伦，古波斯，古东方（印度甚至中国），该派认为最高神的本质是心灵、生命和光，物质世界不是至上神所造，而是由低于至上神的“巨匠造物主”所造。 与物质世界相平行，还存在一个真实的精神世界；精神世界才是世界的主宰，我突然发现这就是那条唯一的线索。 所以我们在第一篇特隆里，看到精神是世界的第一性，人们可以通过百科全书，塑造万事万物； 我们在第三篇环形废墟里，看到“神创人—人创神”的闭环，精神能且只能以物质的个体当媒介，完成自我复制； 我们在第二篇吉诃德里，立即又看到这种自我复制的局限性，同一本剧集无法被创造出两次，如同这个世界没有完全一样的两片树叶，精神的自我复制也没有办法完全一致； 然后在第四篇巴比伦彩票里，立即又看到这种局限性原因——精神进化论，精神也有基因突变，这种突变，最终被人发现并选择，促使成为新的精神； 接着我们在第六篇通天塔视频平台里，看到精神的宇宙观，无穷无尽，无始无终，空间和时间，只有和物质个体相关联时，才能被创造出来； 最后我们在第五篇和第七篇，看到精神的因果观，时间虽然只能单向流动，但可以分岔。第七篇龙门驿站之旱天雷向我们展示了，每个开端都可能对应着无数结果，每个结果平行存在于世界；第五篇赫伯特奎因作品分析则告诉我们，每个结果都可能源于无数开端，每个原因也都平行存在于世界。 他完全构建了一个哲学家的花园！主观唯心的花园！ 或者说，主观唯心发现了他，变成灵感流到他身体里，带他看到的世界的唯心；他在这种灵感的驱使下，反复描摹着每个细节，创造了一个唯心的世界！ 然而我还是弱爆了。 我只像个考古工编剧一样，披肝沥胆地，披荆斩棘地，透过博爷的语焉不详，试图发现这种精神主宰存在的印记，并不能与之直接对话。 我不是天选之子，我只是在这座花园里迷路，后来又惊喜地发现了一块巨大的黑色石板， 可它拿不动，搬不走，记不住，也忘不掉。 任我如何叩击，它也不曾流进我的心里。

我不可否认交流的必要性，只是次数真的不需要那么多。大部分事是稍思索就可以独立得出结论的，这时候就没必要去讨论。把不多的精力投放在简单的问题讨论上本身就是一种消耗。时间真的没有那么多。现在由衷觉得不如直接去追剧，读的更多，吸收更快。讨论反而是放下书本后的一种放松方式。

很实用的一本剧，我看的十分仔细，估计要花很久的时间才能建立编剧所说的英语学习体系，不过，相信如果能坚持下来的话，英语会有一个质的飞跃。

影视剧这个行业会站立起来

还行，读了别人的一生，多了一种体验，虽然里面很多东西/生活方式，我不会选择，那并不适合我