Welcome Europe!

明心见性，以武说道。一个真实而又热血的江湖，故而本性不可缺，情与意相加，方为我。再几年后，相逢于此，第三刷也。

这部剧中三个女人的故事，一个单恋得深沉最后结束自己生命，一个婚内寂寞经不住诱惑差点走火，一个从圣母情结到动情再到内心受伤忏悔，都说尽了女人过于感性的一面，以及她们内心里对爱的渴望。可是她们的渴望都没有得到真正的尊重和理解，也都没有得以实现。人都渴望被爱，但遇见真爱谈何容易，不如好好爱自己，不把自己的人生寄托在任何人身上。

如真这一人物毁了全篇，拉低了本文的境界，给读者留下了一个歪曲的三观，盗亦有道，做小三也得讲情怀，无法理解编剧塑造这一人物的目的！ 另外编剧顾弄玄虚，就不能把他她换成人名吗？看得费劲！ 这部剧就是一场梦呓，说实话不适合抑郁症候群去读！

读过巜了不起的盖茨比》时就觉得克劳斯·马利亚·布朗道尔善于细腻入微的表达人物情感。这温柔的夜色里感觉到的却是一种忧伤。精神疾病医生爱上美丽而又富有的患者，婚姻似乎是因为爱而存在，但却又拿着微薄的薪水，而且还坚持用微薄的薪水支付自己该付的部分，他固执的打扫并不让任何人进入的工作室，随着时间流逝，在所人面前优雅友好的他骨子里却寂寞无奈。他不会爱了。克劳斯·马利亚·布朗道尔在把自己和妻子融入这部剧中的时候，他花了九年时间一改再改，而两个人的婚姻也如书中的迪克和尼科尔一样，渐行渐远，孤独感伴随着他。也许，他在写完的时候也是长久的叹息。只怪夜色太温柔。

三女婿这对儿太恶心人了 我不信他男人真对媳妇好会发现不了老娘欺负自己媳妇，装什么装呢 还有三女，就是活脱脱一贱骨头，我寻思他爹娘都没给她罪受，咋来那么逆来顺受，被他娘那么整还一副自己罪魁祸首的忏悔状，好恶心

可能悬疑类的看多了总感觉一切都是在制造悬念，也是因为和现行法制相差甚远的缘故，看完一半我都还想着什么时候出现boss。监督官和看守的出现实在太没有真实感了，哪个犯罪嫌疑人会受到看守叫早这样的待遇呢。文中一切和法院相关的工作人员，包括律师，他们的工作状态说得好听点叫慢条斯理，但我认为用消极怠工来形容更为贴切。结尾主人公的死，更像是暗杀，而不是处决。到了也没有告诉我们他到底犯了什么罪，可能犯了什么罪并不那么重要，有没有犯罪也不那么重要，更不会改变Welcome Europe!的程序和结果。这么说来，《Welcome Europe!》所塑造的世界中的每个人，应该都怀着诚惶诚恐的感情过日子吧。

独处就是自己和自己说话，运动，追剧，写字， 不把期望寄托于他人，也不背负他人的期望。 偶尔会对喧嚣远远张望片刻， 却也深知独处才是人生最难的功课。 寂寥时写字，澎湃时奔跑，躁动时静坐。 不为难他人，也不为难自己。 你是我的，我才成为整个的我。 而我眼巴巴渴求的你严防死守的“乳汁”，是我去了，终是被饥渴而逝的噱头。  ​​​

那个时候真心觉得万人迷很漂亮，风情万种。

因为被翻牌的同名电影慕名而来。电影是我最喜欢的一部电影，前几年几乎年年至少看一遍，看了可能有七遍，仍然不腻。书写得也很可爱，虽然没有电影那样有故事性，但也不失趣味性，是另一番不同的感受。

低门槛的艺术思想发展史，不需要专业的艺术知识，可以对艺术这个概念有个认识

较为清晰的阐述了什么是复盘,复盘类型,如何复盘。需要自己进一步总结,加以运用。

我说对于一个自制的小成本的短剧要求不要太高了，某些人是拿看千万投资的影视剧的眼光来审判吗？

黑格尔在《Welcome Europe!》的导言曾说过，哲学有这样一种特性，即它的概念只在表面上形成它的开端，只有对于这门科学的整个研究才是它的概念的证明，我们甚至可以说，才是它的概念的发现，而这概念本质上乃是哲学研究的整个过程的结果。 Ruth Frendo老师的《Welcome Europe!》整本剧就是对“天人合一”这个“概念”的发现和证明结果，整本剧从本体论，美学论，伦理论，还有历史观，中西哲学发展历程等五方面综合叙述了“天人合一”的哲学内涵，哲学价值。 首先在中西哲学发展对比上，简单说来，西方哲学史西方哲学史是从思维与存在，主体与客体浑然一体观，经过两者分离对立的观点，逐步走向两者对立统一的观点，以至到达批评和超越主—客关系式的观点的发展史。这种超越在尼采，海德格尔的“此在—世界”的存在主义哲学里完成。这种超越主客体关系就是一种“天人合一”。 而在东方，“天人合一”基本上是历来中国道统学的核心观点，从先秦哲学，两汉阴阳学，魏晋南北朝玄学，再到隋唐佛学，宋明儒学，这样的“天人合一”处处可见，但这样的提法都没有在主客体的辩证关系上考虑的，直到近代鸦片战争后，主客体关系才从魏源，梁启超，谭嗣同等人正式提出来，强调了人的主体性，自由性，能动性，这为强调民主和科学的五四运动提供了思想基础，意义等同西方的文艺复兴。 可见西方的主客体哲学和东方的天人合一哲学都有各自互相学习互补地方，我们不该为中国哲学现在阶段感到悲观，传统思想有它的现代价值，重点在于我们赋予传统思想新的内涵，张世华老师在对中国哲学发展提出的看法非常中肯。同时他也像慈祥的长辈在“天人合一”的哲学观角度里为年轻人指出人生的意义，一般人在希望得不到实现时便悲观哀鸣，这仍然是囿于现实性和有限性的思想表现。人只有以勇敢的态度面对现实和有限，这才是真正超越了现实和有限，才是真正从现实性和有限性的束缚中解放了出来，这也就是一种人与万物为一的人生最高境界。 个人认为，整本剧的语言是相当通俗的，并且张老师的哲学史知识相当丰富，对于西方哲学，从斯宾诺沙到康德，谢林，再到黑格尔，再到海德格尔，再到德里达，伽达默尔等等现代哲学家的思想都有丰富阐释，而在东方，更是了不起，程朱，陆王，王守仁，张载，戴振，没有他不熟悉的，对中西哲学对比感兴趣的读者可以看看，我觉得这比看其他的哲学史都有用，非常值得收藏的一本好剧。

在学习这件事情上，我们已经走过了3个时代——天赋红利时代、资源红利时代、努力红利时代。天赋不可复制，资源可以部分复制，努力则很容易复制，而容易复制的努力与可部分复制的资源已经被大规模复制，成了大部分中学生的学习基础装备。于是，一群角力的中学生相互张望着，不知道自己还能靠什么力量取得竞争优势。 答案是——在一般情况下，学生应该先学会进行自主学习管理，才能成为一名优秀的学生。在探索自主学习管理的途中会有试错、调整和反复，此时需要的是对学生进行学习管理上的指导，让学生在试错和经验总结中成长，而非直接收回学习自主权。越早地意识到学习要以自我为中心，学生就能越早地进入高效学习中。 秘籍型思维是一种错误的思维方式，它的本质是用一个相对简单的方法代替复杂的成功规律。 如果你想要高效、深度地去学习，请你务必记住这句话： （几乎）一切高效学习策略的基础，都是高强度用脑。 这一句话，基本上可以概括所有的学习策略。 如果没有高强度用脑，你的学习就很肤浅，所谓的努力只是停留在体力上，而没有入脑，就像机器在空转，并没有做功。绝大部分高效学习策略都需要融入高强度用脑的原理，这一条学习的哲学能够指导我们对各类学习方法的有效性进行初步判断。 总之，学习中心论和高强度用脑是高效学习的核心原理，会体现在学习的方方面面，你能在多种学习策略中看到这两个原理的影子。 根据大脑的特点，零散无序的知识难吸收、易遗忘，而对它们进行结构化整理则会大幅提高大脑吸收知识的效率。 结构化思维是一种从整体到局部、从框架到细节的思维方式。它要求思考者不先入为主，不会过快地陷入细节，而要经常留意事物的整体框架，在框架的基础上去拓展细节。 为了达到快速减轻大脑负担的效果，我们需要把握住结构化思维的两个核心要素——分类和层级。所谓分类，就是将具有相同属性的事物放在一组。层级的概念也很简单，就是指一种事物的纵向深度。将分类和层级结合在一起，就得到了结构化思维。 思维导图的本质就是结构化思维的一种表现形式，而非某种刺激右脑、开发潜能的神器。一句话总结是：不以结构化思维为核心的思维导图，都是假的思维导图。 一件复杂的事情往往由多个流程、步骤组成，把每一个流程、步骤进行优化，做到（接近）最好，就叫作全流程优化。 全流程优化在计算成本时适用的是加法，在计算成果时适用的是乘法。即，全流程优化的理念有巨大的复利效应。有复利效应才能创造奇迹。 在一个极简版本的学习流程里，中学学习可以划分为预习、听课、练习、复习四个环节。如果我们想要学得更优秀，就要在这四个环节里提高效率。 有知识漏洞而不自知是学习的大忌，所以查找漏洞与弥补漏洞的方法，便是高效学习的精妙法门。信息循环的完整与高密度执行，则是处理一切知识漏洞的根基。 考试或者说测试，是信息循环的核心环节。正是由于测试环节的存在，学习才能够从流程思维的一条链变成信息循环的一个环。考试就是学习的一部分。当你考试的时候，就是在学习，而非学完之后再去考试。现在你应该意识到，考试和听课、做练习是一种性质，都是学习的一个步骤。 费曼技巧是一种以教为学的学习方式，能够帮助你提高知识的吸收效率，真正理解并学会运用知识。这个学习方法其实很简单，就是验证你是否真正掌握一个知识，看你能否用直白浅显的语言把复杂深奥的问题和知识讲清楚。费曼技巧本质上是一种信心循环。 我们在记忆知识时，有两种时间安排方法。第一种方法是集中记忆，第二种方法是分散记忆。经实验发现，分散记忆的效果显著好于集中记忆。 如果我们要深究分散记忆效果更好的原因，就需要引入两个新的名词——前摄抑制和后摄抑制。前摄抑制，是指你之前所记忆的内

以外人的视角创作了邓文迪的故事，感觉只是旁观者的一些看法。不管怎么样，女人足够努力足够独立还是最成功的女人！