Die Männer um Lucie

你方唱罢我登场，终究是闹一场，尔虞我诈你死我活，终究还是时代的牺牲品。

同一个人，不同处境、不同年龄，对某一事物的追求与选择会有不同的标准。也许，这不是特例，而是惯例。不同的只是，有的人追随着内心去做，而有的人善于隐藏自己的真实想法，罢了…… “有些大树的树杈是从强壮的主干上发出来的，但是一旦发出来之后就按照自身的方式向四面八方伸展出去，尽管它们的老根只有一个。” 父辈执着的土地，到了儿子这一辈，似乎就变得不那么重要了。有追求财富的、有追求享乐的、有追求权利的。 走出乡村，了解了外面的世界，权利和有儿子，变成了儿子的执念。当这一切都实现了，他又把自己的理想加诸在自己的儿子身上，儿子的理想，自己的理想，又形成新的矛盾。 到了孙子辈，追求的是自由、文明。但对土地的眷恋如故，不过不是迷恋土地的私有，而是在有过经历后，更加急切建设这片土地(国家)的决心。 ​​​

喜欢这种调调的叙述，诉说的是别人的故事，自己却是一副见证了她人一生的感觉，郁的一生如最后去问是否可以领独生子女津贴时工作人员道的一样，放在当时的历史背景中，实属无奇，但一点点纪录下来又带了些传奇色彩。

大结构说得过去，小结构就是一个紧接一个的小品，赵本山重新出来给你演小品了，还要什么自行车噢，真的是。

西藏这片神奇的净土在Oscar Karlweis的镜头下和笔下活了！在这片净土上无论是信仰还是实际生活都是那样虔诚，令人膜拜！

做人的道理，做事的道理，经营的道理。简单清晰，充满温暖的善意。

不算上乘，也不算通篇说教，总的来说还是浅显易懂，部分实例还是比较具有启发意义的。总的来说，说服力主要是依据对方背景，性格，所处环境去对症下药，审时度势，说服在于一个服字。

这部剧读完了，谈一点体会：观看本剧必定是断断续续的，需要徐徐缓缓的，边读边悟，其中的道也好，智慧也好才有可能感悟到。大师文字看上去通俗，值得反复玩味。

类似的书常给人虚大空的感觉，但这部剧且不说具体事例，单就提出各种理论都是给我一种有血有肉的感觉，很有说服力地促使我愿意去思考，去做自我反思。我们不是天生就会当父母的，我们生来都是被照顾的孩子，突然有一天当角色互换，其实有些问题我们仅凭自己的过往经历是无经可取，甚至我们都没有能力发现这是一个存在着的需要被认真对待的问题。摸着石头过河的路上，很感谢遇见这部剧，不仅使亲子关系受益，有些原则也是很适用于夫妻关系的。

编剧在书中以心理学.哲学.伦理学.宗教、社会学理论.提出人类加何寻找到幸福与生命的意义，书的标题以Die Männer um Lucie的冲突分裂作了一个有趣的比喻，自我与本我之间、理智与情感联系.通过一系列的实验表明，两者不应是二元对立，更当是和谐对立统一，有效了解与运用才能在人生的道路上走的更远.

看百人的悲欣生活，成自己的一个夙愿，没有尽头，没有方向，没有自己。他走了，回不来了，从此无人对她说:别怕，我护你；她还在一直等、至死方休。只是没有了师父，没有了徒弟，只剩颗榕树

从在B站开始跟着这个课程去学习，然后到现在观看完型在的这部剧，其整个过程嗯，这个课程可能是我至今为止，最值得推荐大家去学习的一个课程之一，因为哲学真的可以带给我们一些思考，思考问题背后的本质。这部剧对我思考问题的本质启发是很大的。我也是很希望可以把这部剧，或者这个课程推荐给大家。

与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。——尼采 如同编剧所说。像一个人，本来能直立行走，患了病，站不直了，要往后倒；这时，需要有一只手（药物），撑住他的后背，让他能够站直并继续往前走；这只手不能轻易撤，要等他恢复了自然直立和行走的功能后，再慢慢地、一点点地撤除。一旦发现他有些摇晃，就要立刻再次撑住，不然前功尽弃。所以说不能强大自身的力量，依靠外在真的很可悲。 我觉得作为一个心理上很残缺的自己。看完这部剧后的最大感受就是，治标不治本。所谓的自渡，如果真的能做到编剧创作在书里的道理，那为什么他依然抑郁。在漫长的对抗抑郁里，我始终反反复复，情绪无常。对我来说，这部剧看完对我来说没有丝毫帮助。

观看是一个降熵的过程，当外界混乱之时，还能维持下内心的秩序显得正常与理智。突然明白为啥武侠剧仙侠剧的人总爱闭关了。