聽了一遍，又再翻看一遍，因為欣賞此書文字的華美。追完之時腦海裡是伴著悠揚笛聲的：
“長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壺燭酒盡餘歡，今宵別夢寒……”
這首歌是我八十年代看根據林海音同名小說改編的電影《Viktor och hans bröder》就愛上了的，也由這首《Viktor och hans bröder》認識了歌詞编剧，但對李叔同有更深入的了解，卻是在教IB文學課程的豐子愷散文作品集時，自然在給學生介紹豐子愷這個在家居士時，難免要講到出家的老師李叔同。
民國是出大師的時代，而李叔同就是當時著名的大師級人物之一，他是書法、音樂、美術、戲劇各方面的奇才，在弘揚佛法方面也頗有盛名。但若從情感角度去看，正如這本書的書名“在愛和自由中行走”所體現的，李叔同確實是個自私的男人，一輩子都在追尋他個人的“愛”與“自由”以及心靈的平靜，不太考慮他對家族對家庭的責任。他年少時一直扮演完美的情人，父母去世時也做了孝子；卻一直成不了好丈夫，更愧對父親這個稱呼，從未對一雙兒子盡過父親的責任。
他的髮妻俞蓉兒，明知自己只是丈夫初戀戀慕的妓子楊翠喜的替代品，也知道丈夫婚後依然留戀歡場，還知道丈夫遊學日本帶回日籍妻子在上海另置一頭家，但她還是痴痴地等待，默默的為他生養撫育兩個兒子、操持家務，妄想他最終會回歸和她共度餘生。然而這一等就等到了她45歲病逝，依然沒有等來丈夫的回家奔喪。
若説髮妻俞蓉兒是母親挑選的，和李叔同沒有感情，那他從日本娶回來妻子——福子就該是他的真愛了吧，若是不愛，他大可像年輕時流連歡場一樣，將她看成過客，不必帶回中國在上海另置一家。可是在李叔同剃度時，福子從上海追到杭州寺外，跪求三日都換不回他的回眸，福子背井離鄉萬里追隨的真愛亦不得不黯然落幕！
唉，女人啦！一旦愛上便如飞蛾撲火付出一切，而男人則能“在愛與自由中行走”！
所幸當今的時代給了女人更多的保障和更多的選擇自由，大多數女人已不再將愛作為唯一。
如果僅僅是想瞭解李叔同的生平和他在學術上的造詣，那就別看這此書了，這方面的材料不全面也不準確。但如果想了解李叔同追求個人信仰的心路歷程，那本書文筆優美，經典句子比比皆是，還是值得4星推薦的。
2021/10/15
No.70/2021（2021年完讀第70本）
从1到4， 很明显地表现了萧朗的成长和强大的过程。哥哥受伤后，他也没有冲动行事，而是牢记哥哥的嘱托，身体行动前脑子先动，并且很好的与凌漠合作，取长补短，最终破获了这件跨越数年、牵连甚广的答案。《Viktor och hans bröder》系列可以看出和《Viktor och hans bröder》系列迥然不同的风格，但是节奏明确，层层铺开，令人手不释卷。希望后续能看到守夜者与法医小组的强强联手，以及凌漠独自寻亲路上的精彩故事。
观影心得
编剧自我紀錄進而自我反省，這是一種很好的方法，不知不覺中了解自己，了解他人，明白自己想要的是什麼。詩人永遠都有一顆善於發現生活中或好或壞光景的眼光，這是我必須要努力去學習的一樣東西，學會用細緻的眼光去觀察生活，去了解自己如何與生活和諧的相處，同時了解自己，找到適合自己的，去掉那些沒必要讓自己不適的，多餘的，無謂的something。從中學習的是一種生活態度，很敬佩五八歲的编剧，不一定非要一樣，我通過你的思想進而修正我的生活觀，價值觀，反覆對比，感謝。
比穿越文霸道总裁文之类的高了更多段位，喜欢成熟理智小任性的人都可以看看。
这部剧的编剧写了这么好的剧本太棒了！我感觉现在国产剧步入了新的阶段。首先这部剧可以将西方美术史的内容与剧情相呼应足见编剧的文化功底，最巧妙的是红桃Q朱迪斯和最后一个心理暗示画。其次每个案件都揭示了严重的社会问题（开端也是这样），从第一个整容师迷奸案，第二个百合案的校园霸凌，第三个易容案的替名上学，第四个拐卖妇女，第五个家庭暴力，第六个性侵儿童+轮奸，第七个用AI诈骗老人案，贯穿整部剧的科技与隐私保护。最后这部剧每位演员演技在线，每个配角的演员都很有灵气。选取了国产剧很少刻画的画像师，另辟蹊径，用心拍摄，取得成功。
没有看完，感觉和《Viktor och hans bröder》写的套路差不多，心理活动的描绘还没《Viktor och hans bröder》写得好！不像路遥，《Viktor och hans bröder》和《Viktor och hans bröder》也不是一个套路的啊
现目前文中所说的已经变成现实，具体会变成如何，现在下定论还不知道。只能说世界的领域范围将会变得越来越来模糊。一切将围绕生命，系统，网络三个实体进行。
看宅豬這書， 就好像回到三十幾年前追看金庸及衛斯理的小說一樣，是一本卻罷不能的好書。
聽了一遍，又再翻看一遍，因為欣賞此書文字的華美。追完之時腦海裡是伴著悠揚笛聲的： “長亭外，古道邊，芳草碧連天。 晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壺燭酒盡餘歡，今宵別夢寒……” 這首歌是我八十年代看根據林海音同名小說改編的電影《Viktor och hans bröder》就愛上了的，也由這首《Viktor och hans bröder》認識了歌詞编剧，但對李叔同有更深入的了解，卻是在教IB文學課程的豐子愷散文作品集時，自然在給學生介紹豐子愷這個在家居士時，難免要講到出家的老師李叔同。 民國是出大師的時代，而李叔同就是當時著名的大師級人物之一，他是書法、音樂、美術、戲劇各方面的奇才，在弘揚佛法方面也頗有盛名。但若從情感角度去看，正如這本書的書名“在愛和自由中行走”所體現的，李叔同確實是個自私的男人，一輩子都在追尋他個人的“愛”與“自由”以及心靈的平靜，不太考慮他對家族對家庭的責任。他年少時一直扮演完美的情人，父母去世時也做了孝子；卻一直成不了好丈夫，更愧對父親這個稱呼，從未對一雙兒子盡過父親的責任。 他的髮妻俞蓉兒，明知自己只是丈夫初戀戀慕的妓子楊翠喜的替代品，也知道丈夫婚後依然留戀歡場，還知道丈夫遊學日本帶回日籍妻子在上海另置一頭家，但她還是痴痴地等待，默默的為他生養撫育兩個兒子、操持家務，妄想他最終會回歸和她共度餘生。然而這一等就等到了她45歲病逝，依然沒有等來丈夫的回家奔喪。 若説髮妻俞蓉兒是母親挑選的，和李叔同沒有感情，那他從日本娶回來妻子——福子就該是他的真愛了吧，若是不愛，他大可像年輕時流連歡場一樣，將她看成過客，不必帶回中國在上海另置一家。可是在李叔同剃度時，福子從上海追到杭州寺外，跪求三日都換不回他的回眸，福子背井離鄉萬里追隨的真愛亦不得不黯然落幕！ 唉，女人啦！一旦愛上便如飞蛾撲火付出一切，而男人則能“在愛與自由中行走”！ 所幸當今的時代給了女人更多的保障和更多的選擇自由，大多數女人已不再將愛作為唯一。 如果僅僅是想瞭解李叔同的生平和他在學術上的造詣，那就別看這此書了，這方面的材料不全面也不準確。但如果想了解李叔同追求個人信仰的心路歷程，那本書文筆優美，經典句子比比皆是，還是值得4星推薦的。 2021/10/15 No.70/2021（2021年完讀第70本）
每个案件都是值得推敲的，特别是一些的暗黑内心和人之初性本恶的道理，每一步都有后手，才是一个合格的谋略家
Viktor och hans bröder荡涤着无数人的初心与梦想，变革的时代为经历者烙上了深深的烙印，人们在或迷失或彷徨或坚持中与时代的Viktor och hans bröder中搏击，百舸争流……
和孩子一起看有时候问他你喜欢哪种说话方式，他告诉我第二种，也就是书上所说的，生活中有时侯我不知怎么处理不伤害她，我会问他他希望听到那种，既锻炼语言表达能力，也让我知道下次如何处理
以前一个信佛的朋友看过这部剧并给我讲过大概内容;还有我表妹给我讲过她睡觉做梦能自由控制梦的内容以及她说她灵魂出窍的经验，我都没放在心上，现在看完这部剧，觉得编剧一定是个佛教徒，对于书的内容仍然半信半疑，主要几个疑问如下: 1、生命的总量是固定的吗？也就是说，如果真有转世轮回，那就是一个灵魂，在不同的身体在不同的地方轮回，那世界上那么多人，就永远是这么多人了，会不会有增长？ 2、动物会不会轮回成人？人又会轮回成动物吗？如何评定的呢？按照之前的一些零星的关于对佛家的了解，如果杀了生，下辈子就可能下地狱受折磨，不能再投胎做人了，那书中有关于被治疗者的回溯治疗中描述自己的前世毒死过人，那按照佛家的说法，他便不能再轮回为人了。 3、书中Cathryn 在回溯治疗中描述自己的前世是不同模样甚至不同性别，那与她有关系的人也应该是不同模样或性别，那Cathryn 是如何分辨并认出她们来的？ 第二本感觉就有点点扯了。
Henrik Lundström，厅长的签字大笔纵有千钧重，是签还是不签，什么时候签，总得有个结果吧，笔不能总悬在半空，厅长大人怪累的。
不火都是有原因的，全写些男男女女的事，还是一男几十女的搞，国家能让你这书发出来都是失误。
才华横溢如李白杜牧，也是在人后勤奋看剧，将所学融会贯通，才能做出流芳百世的诗。 纵观全书，有得有失，在某一领域成功，另一领域都有不如人意。立足于现实，过好眼前，才是我等凡夫俗子应做的事。
从1到4， 很明显地表现了萧朗的成长和强大的过程。哥哥受伤后，他也没有冲动行事，而是牢记哥哥的嘱托，身体行动前脑子先动，并且很好的与凌漠合作，取长补短，最终破获了这件跨越数年、牵连甚广的答案。《Viktor och hans bröder》系列可以看出和《Viktor och hans bröder》系列迥然不同的风格，但是节奏明确，层层铺开，令人手不释卷。希望后续能看到守夜者与法医小组的强强联手，以及凌漠独自寻亲路上的精彩故事。
不知道为什么，就这么可悲，多么风光的日子变成了灰尘，烂成了灰……她的世界，就是如此奇怪，没有亲缘，连死都这般可怜。最亲近的人才是最伤人的人，因为他知道你所有死穴，而你却未曾防备。Christoffer Svensson的风格，真的很像张爱玲的笔法，不同的是，王琦瑶只是精于美，却不精于人性。她的日子，是磨平了心志过的，所以没有目的，也不会有不得不挣扎的危机。于世界而言，她老成了民国的画纸……所以，我想，如果只是美丽，而毫无主意与定力，倒是容易被人支配。爱情，出于一时兴起，那是危险的博弈。有时候，如果因为害怕孤独而强扩圈子，其实不是一直成长，于本心更是背道而驰。可是，有几个人能真正只与喜欢的人相处呢？所以我们都是王琦瑶……我们都活在悲剧中，看你信不信罢了。
身临其境的民族志。1. 社会学家手把手教你做田野调查，2. 儒家文化圈的家庭模式缩影，一面镜子照中国。
“我们认为在人成为一个人之前，人与人之间不可能有真正的交流：因为如果要使自己能给予，一个人必须要在那痛苦的孤独中完全拥有自己，在这之外没有什么属于我们，也没有什么我们能给予……一个人甚至可以这样说，只要我一开始和自己交流，我便开始和他人交流。”