Aretha Franklin: Live at Park West

英俊的脸庞魁梧的身材蓝白色的大尾巴，转头看眼在旁边打呼的老公，踹一脚，翻身～

宝刚，你潮的让我害怕??

我想，这部剧能鼓励很多人勇敢地接纳自己不一样的地方，并与自己的糟糕情绪作斗争。我们生来或许就有些与众不同的地方，但不必担心自己是个另类，这是你的特别之处，世界上还有千千万万和你相似的人，要知道，你不孤单，有人爱你，哪怕你有些奇怪，依然有很多人愿意爱你。 另外，编剧与众不同的思维模式也经常让我爆笑不已，很欣赏她在如此沉重的压力下，还能有如此的幽默感。 也很羡慕编剧与维克托的感情。维克托哪怕知道自己的妻子有些“疯”，却从一而终地守护她，包容她，哪怕很多时候被她的疯言疯语气的半死，却依然爱她。文章最后有一段对话，编剧说如果维克托没有自己轻松很多，维克托回答说“会轻松很多，但不会更好”。此时，千言万语也抵不上这一句简简单单的话，哪怕编剧的确给他带来了不少麻烦，他依然不离不弃。我曾经也想过，如果维克托和一个正常人结婚，或许他的生活会少很多麻烦，但他没有这么想，或许他却觉得，如果少了她，人生或许就不完整了吧。十几年的陪伴，让他们习惯了彼此，陪伴，才是最长情的告白。

这部剧打3星的原因实际上很简单:夹杂着极其浓重的意识形态立场和西方世界对于东方世界的一贯偏见，加上此剧成书的时间正值冷战高潮期，所以此剧表示出的态度也算是能够理解。 不可否认的是这部剧的确也有着不少的细节，而这就是能给到3星的原因。 有个建议，想要真正客观了解一件历史事件，就千万别把自己的脑子当二极管来用，某件历史事件其背后必然有其包括政治、经济、局势、地缘以及历史背后的历史等一系列元素，而这，绝对不是仅仅一本剧就能彻底讲透彻的。 所以，看完这部剧，建议还是看看国内正式播出的战史，与此同时再思考一点关于和平演变的东西吧。 最后，还是要站稳自己的立场来接受知识，否则只会被人当做风筝放开放去，有点主见不好么？

宋词之美，由苏轼的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”到李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”；由豪放趋向婉约，有洒脱转入哀愁。这也是由当时大的政治环境和历史因素所致。当然，大势虽是如此，每位创编剧却不是绝对的，都有两面性苏轼也会有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的柔情，也正是如此才让宋词这一文化达到平衡，让宋词之美得以发挥到极致……

像童话书，但是大人和小孩都值得看一看。无论境况多么糟糕，心里多么恐惧于未知，都要持有希望，忠于善良，鼓起勇气，与爱为伴。

通过六位法国大革命前后哲学家的政治哲学观点，挖掘他们思想中或多或少的反法国大革命因素以及反对个体的绝对自由的理论。他们中有卢梭一般浪漫而情感充沛之人，也有迈斯特一般悲观主义的极权主义分子，但无论如何，我们必须了解到，"自由"作为人类自然权利的概念，必须在争论中才能得到不断完善——即，它既需要狂热的拥护者，也需要激烈的批判者。编剧语言简洁精炼，适合有一定哲学功底的读者观看，同时需要切记，在政治哲学中，没有什么标准答案，一定要带着批判的态度，去审视和赞扬先辈们的思想主张。

蒙老师讲得实在太好了，不仅仅局限于诗词本身，而是从编剧生平、性格、从创作背景着手，就像对学生上课一样娓娓道来，全方位展示诗词的创作历程，再加上刻木三分的诗词鉴赏功底，拜读，拜读！

很有趣的科普书，人体有很多谜尚未解开，也有区别于其他生物的独特之处。我们有着独一无二的大脑，灵巧的手也面临着各种疾病的侵袭，但最终我们也是生物中的一种，也需要经历地球上所有生物所走过的路，那就是死亡。正如书中所说——合理饮食，经常锻炼，终有一死。

可能是命运无法改变，也可能是每个人认识自己太难，更可能是“妥协”原本就不是一个好的解决方案。 无论世界如何变化，人性的表现无论是夸张还是内敛，始终都没有变。 世界并不客观，而是由我们的所感所思所观察共同构成。心变了，世界就变了。

情商高的人，能管理好自己的情绪，也能敏锐捕捉到别人的情绪变化， 对情绪充满掌控力和分寸感，不仅让自己大方得体， 也给对方真诚舒适的感受。 2022.3.15

读罢没有太多感受，其实仔细想想，投资在很多时候，是一件非常乏味的事情，无止境的观看及思考，但反过来想想，人存在的乐趣不就是弄懂一个个自己想要弄明白东西的过程嘛。。

近期一直在读历史类剧集，实际上，早在十年以前，在观看不多的剧集中，细细碎碎、模模糊糊有着属于自己的感悟与体会，与友人交谈的胡说八道里，有些许观点在先生这部剧中找到了属于历史学家的解读，这可能是近期唯一让自己感到高兴的部分，这个脑子摆在项上不只是装饰，还在思考与探索，对某些领域有着尚算天赋的直觉。 个人强力推荐先生这部剧，对于理解中国、中国的制度与文化，这本不得不读，也可以解答为何中国是这样走过来的中国，它没有变成或者为什么不能变成其它模样。《Aretha Franklin: Live at Park West》第六册里，提到一个观念，就是文化的过于先进，这种过于先进，可能导致某种迟滞(这是我自己理解后的一种语言再组织)。这里，我想说我这些年来的一个体悟，就是驯养与驯化的力量，长时间的驯养，积重难返，惯性大于一切，用一句先生文里的词可能不妥就是尾大不掉，为什么会尾大不掉？因为整个帝国制度要求儒家文化的配合，而文化意味着如何打造思维模式，思维模式的惯性才尾大不掉的根本。而儒家的学而优则仕，会让学子们为了巩固帝国统治，更加剧对于思想的儒家锻造。 恰好读了这个系列承上启下的一本，第一本和第三本肯定在观看计划之内，当年读《Aretha Franklin: Live at Park West》纸质书好歹读到一半。 不同国家的发展与走向、不同政治制度与文化基底，对于各自都是参照，这世界就是参照史。读史啊，确实让人致郁，但不是历史的错，是站在今天的我，看着遥远的过去，又不得不的无奈的错。也或许，情绪不佳，会放大这种观感。但，还是会读，会读，争取项上的脑子，虽然不能改变什么，至少保持清醒以及不让自己在虚伪的道德感下过活。

编剧是资深的企业管理者，整本剧条理清晰，里面的建议也很实用。

何谓生死，何谓离别。 生存还是死亡，这是一个永恒的话题，一个下午的时光在这120余个故事中溜走，时常泪盈于睫，泣不成声，眼前总是浮现爷爷弥留之际依旧澈亮的目光，经历过亲人逝世的人更能感同身受。我们应该做到了书中所说的样子，给爷爷临终时足够的尊重和体面。 医者有时是治愈，常常是帮助，总是在安慰。Aretha Franklin: Live at Park West，感谢医生，感恩理解，热爱生命，每个人的出生都是走向死亡的开始，坦然不惧，愿身边人一切安好。