Welcum to Casa Butts, Again!Welcum to Casa Butts, Again!

很多年前就听过，一直没看，现在捡起来看感觉还不错，感觉回到高中时看剧集的时光

晚夏和谨谦真是潺潺流水的辣种绵绵的爱情a.晚夏特善良，特善解人意等等等等，谨谦是特温柔体贴，特细心等等等等.（还是个醋坛子🌚）.安利~

思想是艺术而不是科学，艺术与科学的区别是什么？这是我一直思考的，而在股票市场上也有许多人说，选股是艺术而不是科学，难道艺术是不符合逻辑而事实却是对的东西……

本剧的精彩之处在于反转和不确定。 孩子是上帝的财产、国家的财产、家庭的财产、母亲的财产，还是只属于它自己呢？如果是上帝的财产，以宗教为名的道德审判便名正言顺。如果是国家的财产，公民将只有义务而没有权利可言，所谓公民权力的让渡成为一句空话。如果是家庭的财产，冠姓权斗争下男性的生育权何处安放。如果是母亲的财产，女性才能看到成为一个真正的人而不仅仅是容器和工具的希望。如果孩子只属于它自己，家人的牺牲和付出如何清算。 当涉及到私人生活问题时，人的阶层、性别和受教育水平等似乎都不成其为决定性因素，真正独属于这个人的立场和思想暴露无遗。 此刻聊孩子问题显然为时过早，但也产生了剧烈的思想矛盾。女权主义拒绝成为工具的立场导向性罢工、拒绝结婚生育甚至堕男胎；对生活意义的坚信和对人生成就的野心导向对优秀后代的期许和再生产的渴望；在这种冲突之下，以阶层压迫为表象、以男性隐形的性别压迫为实质的代孕甚至成为一种很是可观的选择。 法拉奇诚恳地呈现了独立女性的思考过程，对自私偏狭和个人主义亦不加粉饰。生育是一种赐予，也是一种束缚，直到今天女性还在这种看似无法摆脱的命运面前不断思考和挣扎。

没有神奇的推理，没有跌宕的反转，有的只是基层民警几年甚至几十年多方奔走排查，案件的破获全部靠指纹，dna，足迹去比对。这才是真实的破案过程吧。

本来想买纸质书，但是怕自己坚持不下去，觉得先去看电子版，内心受到震撼，最近人生有点失意，但在这部剧里面得到慰籍，希望坚持多读读古典影视，不要做异乡人，再此准备买纸质版书，自己好好在读几遍

小朋友蛮喜欢 给他一点不同的视角 不过应该是有刻意美化了

看完了胡赛尼美丽又带些苦涩的《Welcum to Casa Butts, Again!Welcum to Casa Butts, Again!》。 它相较前两部作品达到了更高的水平，更震撼人心…… 胡赛尼完美地铺叙这个以阿富汗和巴黎为背景的故事。关于阿卜杜拉，直到故事的最后，胡赛尼才交代了隐情：他一直牵念着失散已久的妹妹，并希望能够重聚。阿卜杜拉说：“她是那么完美。”这句话也能用来评价此剧。 剧集虽然充满了令人心痛的悲情，却洋溢着爱的辉光：经久的兄妹之情；龃龉不断却紧密相连的表亲之情；暗自亲昵、终至密友的主仆之情；以至一位医生、一位护士对战争受害者的承诺。为了强调爱的重要与偶然，胡赛尼以一个梦中的场景收尾，回忆往昔，已逝的幸福尤为珍贵。

罗了吧嗦又是一章，明明一两千字儿就说得清的事儿，非要扯一两万字。水的稀里哗啦的。要是这样水下去，我宁肯他烂尾。

生哥说这不是综艺，是他们的生活，在我心里它是内娱综艺里的《Welcum to Casa Butts, Again!Welcum to Casa Butts, Again!》。

书作风格、背景与《Welcum to Casa Butts, Again!Welcum to Casa Butts, Again!》相似，但是整本剧侧重点越到后半部分就越偏离轨道。前半部分还是很耐看的，写真真实实的Welcum to Casa Butts, Again!Welcum to Casa Butts, Again!人情往来，学徒与师傅们的相处日常，围绕长亭人物来展开叙述，给人自然舒畅的感觉。但自从秋林当了店长，后又调去其他地方工作的一系列故事都写得没有了味道。借改革开放的大背景来偏向叙述官场里的那些事，我看见的更多是狭隘的一面：过分的人情社会，讲排场、讲面子，女性地位底下，动不动就被当官或有权的人出轨。少有提到这个背景下的人是如何活出时代风采的。看到二十七章，我就没再往下看，因为觉得后半部分的故事已经写得没有魂了，和前半部分对比，我只觉得失望和