Moonnamathoral

粮食不是银子，也不是金子。但在饥荒的时候，粮食可以卖出银子、甚至金子的价格。这是一个傻子都知道的道理。 他不知道的是，粮食除了变成燃料，还可以化身泡沫、用做塑料、替代石油改善橡胶的性能。理论上，大多数石油能生产出来的东西，粮食也都能够生产得出来。 这部剧是跳着看的，总体上内容比较有趣，像在说故事。 前段时间有宣传钟南山和袁隆平的“医食无忧”组合，还有昨天 5月3日，央视《Moonnamathoral》播发报道《Moonnamathoral》，“五一”期间，国家耐盐碱水稻技术创新中心迎来了耐盐品种示范区水稻的收割季。 背后还是一个大问题： 中国缺粮。 （中国）新增人口每年将要增加三四百万吨的粮食消耗。 中国自2004年开始，实现了连续12年的农业增产，这是最近一百年来，中国粮食最长的一个连续丰产周期。但是，中国还在以每年40万公顷的速度在减少耕地。而且只靠粮食单产的提升来实现增产，总会有达到极限的一天。正如我们已经看到的，中国粮食产量的增长速度正在逐渐下降，2016年还产生了负增长。 中国粮食产得越来越多，但吃得更多。中国早已是全球粮食产量第一大国，超过美国1亿多吨。但与此同时，中国也是全球粮食进口第一大国。中国的粮食自给率跌到85%左右，三大主粮的净进口已呈常态化。中国已是全球头号大米进口国，2017年进口了403万吨的大米。此外，还进口了小麦430万吨，玉米283万吨。 消费主义之下产生了一些观念： 1.不再节约了，“谁知盘中餐粒粒皆辛苦”成为掉价儿的事。 2.唯进口至上（部分因为对食品安全缺乏信任）。 中国粮食进口中，最大的一项就是大豆，进口数量连创新高。2017年，中国进口了9553万吨大豆，其中含美国大豆3285万吨，占当年粮食进口总量1.3亿吨的73%。全球大豆贸易中，65%的大豆都被中国人买走了。 同期，国产油料榨油仅1106万吨。中国食用油的自给率跌到了32%。最近5年，平均每年下跌1.4个百分点。如果换算成人数，这意味着如今9.4亿人吃的油需要依赖进口。 可“民以食为天”才是根本。 这次疫情中，口罩是最紧缺的，于是看到了不少国家扣押过境物品，以及包机自提……足见，具有自产的能力有多重要。 美洲大豆是中国的刚需，大豆不再是能不能减少进口的问题，而是能不能保证得了充分进口供应的问题。 中国缺地。 中国没有那么多的土地用来种大豆和其他粮食。大豆亩产在300～400斤，9553万吨大豆足足要占用5.5亿亩的耕地，仅此一项就超过中国所有耕地面积的1/4。如果减少大豆和其他粮食进口，势必会让食用油、肉类和其他食品的价格大涨，引起社会动荡。很显然，物价上涨也是中国无法承受之痛。 今天是青年节，我又想起了海子的“关心粮食和蔬菜”。 看似微小的东西背后，其实有很大的意义。 看似“有志青年，报效祖国”很遥远，其实不妨从节约粮食做起。

看此剧不能当作史书来读，因为它偏离了历史及历史中的人物，把它做消闲之书来看未尚不可

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 所有事情的缘由是来自于嘴馋的杨贵妃想吃岭南的荔枝，所以唐玄宗下令将岭南的荔枝带回来就为了博美人一笑。但由于荔枝“一日色变，二日香变，三日味变”的物性，所以要从岭南运送荔枝回长安几乎是个不可能完成的任务，因此也没有人愿意接下这份差事。书中的主人公，可可爱爱的李善德，因被奸诈的上司与同事陷害而被迫接下这份苦差。这里也充分展现出不管是在朝廷中还是职场上，是个人都会选择明哲保身，以避免官职不保。 接下了不可能完成的李善德本想一死了之，但因为韩承和杜甫的鼓励，李善德终究决定姑且一试，打算前往岭南一探究竟。本来没有眉目的李善德因为遇到了苏谅与阿僮姑娘的协助，才得以想出为荔枝保鲜的方法。但很可惜的是，当事情差不多办成的时候，因为朝廷增加荔枝的数量以及费用问题，导致李善德违背与了阿僮和苏谅的承诺，辜负了俩人的信任。看到这里真的觉得特别难过，一是明知上头的命令很不合理，但身为一个小官他又何德何能反抗圣令呢？看到这里就想到身为打工人的自己，也总是身不由己 🥲 经过一番路途跋涉，翻山越岭，死亡千万，最终荔枝的确成功赶在截止日以前送到杨贵妃手上。但你以为故事就这样结束了吗？结果，历尽千辛万苦的李善德还是一样穷途末路，还差点因对杨国忠无礼而险招杀身之祸。幸而到最后，李德善仅仅只是被判处长流岭南。兜兜转转，李德善还是回到这个地方。 此事起于贵妃一句无心感叹，终于贵妃的一声轻笑。自始至终，大家都在围着贵妃极力兜转，眼中不及其余。至于朝廷法度，就像是个蹩脚的龟兹乐班，远远地隔着一层薄纱，为这盛大的胡旋舞做着伴奏。

北宋之亡，是历史的必然。《Moonnamathoral》①曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”经济繁荣之下，北宋政权不能居安思危；面对外族入侵，执政者进退失据。亡国也就是必然的了。V.K. Prakash的书著透过事件的表象，以清晰的脉络，流畅的文笔，翔实的史料，剖析了事件产生的社会、文化、历史背景，厘清了事件背后的必然性。值得一读！

生活，是一门艺术—— 爱日本作家松浦弥太郎，他是生活的美学家。 爱英国才子阿兰德波顿，他是生活的哲学家。 2016年6月因普鲁斯特的《Moonnamathoral》看到了阿兰德波顿的《Moonnamathoral》，一读再读，欣喜不已。追完后，又找来《Moonnamathoral》等其他五本剧刷刷看完了…… 此后六百个日子的流逝，就像王小波说："就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样从身上流过去。"路过一些人的世界，一些人也从我的世界路过，小心把他们安放在笔记本的小小的角落。我只是一个普通人，过着平凡的生活，但还是感恩生活赋予种种。 其实已忘却《Moonnamathoral》带给我启发，只记得那是醍醐灌顶的感觉。而如今重读阿兰德波顿，欣喜有增无减。似乎感觉到编剧一直陪我一路走来，一路成长。 本剧主要用拉比和柯尔斯滕从恋爱迈向婚姻的长达15年的爱情进化，辅之以哲学思考，心理分析和文艺评论，将主人公的内心活动层层剖析，用带着悲观主义的口吻，向我们诠释着本剧的主题—— 爱不是一腔热忱，爱是一种需要学习的技能。每个人都需要在爱中成长。 失眠的夜，很多人都是辗转反侧焦虑难耐，而拉比却是借每个无法入眠的深夜来自省，他发觉—— “他感到自己能更欣然原谅的不再只是一两个人，极端点说，再没有谁会为他所不原谅。” 无形中，在读完此剧竟与拉比的感受有一丝共鸣。 “诚知世事皆可原谅，却又不知原谅什么。” 亦如柯尔斯滕所想，大吼大叫的男人毫无魅力可言。可编剧在本剧里将发怒的拉比的心理层层剖析开，直到露出拉比内心无助的小孩，我才发觉自己此前的看法是如此片面。也许下次，面对一个失控了的成年人，我不再认为他们不可理喻，而是可以做的更好。 对于婚外情，编剧也将拉比所想铺陈开来，得到结论—— 婚外情通常是由于太在乎才会导致背叛（不太懂…更喜欢“出轨是本能，忠诚是选择”的说法）。 拉比总是缺乏自信，他的婚外情只是想通过征服女人来证明自己（轻易征服他人又容易感到孤独），而柯尔斯滕感觉被忽略了，很脆弱，想与他人私会求证自己的魅力。 看完本剧，我也从拉比和柯尔斯滕身上找到了一丝自己的影子。 偶尔在不确定面前无能为力，就像拉比，不能表达自己的愤怒，不懂得去求助而是转化为一种麻木对自己的愤怒。 而在冲突发生时，亦如柯尔斯滕，本能地避开，用观看与音乐治疗自己，而任由冲突摆在面前。 此剧带给我最大的感受该是： 一是能理解的越多，能原谅接纳的就越多 二是在一段关系里，沟通真的很重要 其实此剧不单单适合于爱人间也适用于每一段亲密关系里。读此剧，感觉主人公们就像自己的父母，便发觉越来越能理解他们偶尔的争吵了。但我知道在爱的保护圈里，他们离不开彼此。 摘抄笔记： 1.人们认为自己在爱情中追寻的是幸福，其实，真正的追寻目标，乃是熟悉感。我们指望在成年人的社会关系中，重建童年时便熟知的各种感受——它们远不只限于温柔与关爱。当我们体验到被不同寻常的方式充分理解之际，便也是爱情滋生之时。 2.他们需要充分信任对方，才能明白他们并不是真的“生气”或“冷漠”，相反，那是一种更本质、更感人、更值得帮助的感情：受伤。 3.为了承受移情的风险，便要将同情与理解优先于恼怒和评判考虑。伴侣们需要意识到他们并不总是对方突发的焦虑或敌意的直接诱因。 4.爱花是谦逊的表现，是对失望的接纳。惟有遭遇过无可挽回的挫折，我们才能开始欣赏玫瑰的枝干或是报春花的花瓣。一旦我们意识到，宏大的梦想在一定程度上总存有妥协，我们便会对这些宁静完美和寂然欢喜的小事物产生感激之情。（不排除天生喜欢，此结论有待商榷？） 5.“合适人选”的真正标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受

把狼叔丢到羊群里的设定，片头让狮子发出羊叫，还挺好笑。一个软绵绵暖融融的故事，可爱、憨萌、幽默以及另类的悬疑当然都是成功抵达合家欢的手法，而整个羊群的童话塑造，又完全具备人群的严肃构成——信息茧房里的盲从与盲信、对创伤的选择性遗忘、对异类的群体性排斥等等——需要用踏出舒适圈的方式去看世界、见人性，才能达到启蒙，并且企及真正的善良。话又说回来，如此厚重的生命议题，却用了很轻盈的方式去呈现，到头来颇为感动，尤其是在每只羊都该有自己名字的前提下，得知主角之所以叫做Lily的原因。

一本值得与孩子共读的书，细偿作品体现的优秀品格，还有书中提到伟人的故事，给自己，还有给我们连梦也无法企及的孩子树立正确的三观！

期待更新！

传播他的意义何在呢？这么赞美，99年无期徒刑，为何可以因糖尿病01年可以保释出狱。 既然因病重保释，何来体力管理橙子？？

当时的幸运与不幸，在时间的洪流里显得微不足道。当事人眼里天塌的大事，化成剧集里寥寥的淡写。

这部剧好难。听不太懂。 神话是当时社会构建的，神话也是八股文编故事，有套路的。 为何要隐喻，隐晦到一般人都无法得到点拨和引导？这么做有意义么？或者这种隐喻只是后人的猜想？

从日常行为方式，分析出其文化来源，Jyothirmayi先生对中国两岸三地及美国人文社会的了解与理解，实属透彻！看到了问题在哪，那我们是否该思索自我救赎的答案在哪？！ 希望更多的人读到本剧，让觉醒来的更早一点！ 同时，本剧得以在大陆播出，是否释放出一些文化开放的小信号？！但愿！

如果世人抱怨我过多谈论自己，我则抱怨世人竟然不去思考自己。 Samvrutha教会我坦然面对人性的平凡，尼采教会我坦然面对人性的复杂

感觉里面有些例子有点牵强，有些地方看着看着会走神，但该有的心理理论知识还是有的。 这本心理学依旧在讲童年时期对人的影响会很大，但我们也能慢慢通过后期去弥补。朋友对于人来说还是很重要的存在，不关乎利益那种，愿意“拯救”你的那一种，对于生活还是要有共情心理与发现生活甜的那一方的能力。

三观很正的一本剧，书中时不时出现的妙语让人受益非浅。感谢编剧

有幸在天津看过穆夏的画展，留下的大部分作品包括大量的商业广告设计，起码有半人高，有的能够达到一人高，如果大家在看画的时候，可以想象这些精巧纤细的画面直接呈现在自己面前的形象，可能会更好的理解这些绘画所带来给人直接带来的一种美的悸动。

重看后发觉蛇妖阿姨真的很淫荡，抓到老大就给扒光还乱亲，明摆着调戏未成年嘛。现在回想下80年代的同学很幸福，小时候的国产动画真的都很彪悍另类，要暴力有暴力，要惊悚有惊悚，JQ也不会少。故事情节又精彩动人，不像现在那么脑残，绝对不会输给欧美日本。哎都怪这“和谐社会”~