我们出生、在各人慈爱或探究的眼光中度过童年、上幼儿园、小学，在这期间，总会抓紧一切课外的空闲时间找小伙伴玩耍，或自己玩耍，或去找寻那些让自己感到快乐的事，比如看动漫、看电视、看童话书；等上了中学，时间变得紧张，我们不再有什么闲暇时间，除了课堂之外只剩吃饭睡觉，课堂上开小差是为了手机上打游戏或者看电视；然后上大学，被束缚了太久的我们突然获得绝大部分的自由，有点茫然也有点兴奋，大部分的我们在争取奖学金和各种荣誉名利之间奋斗，也在闲下来的大把没人监管的时间里追剧或者和同学去城市某处玩耍；然后工作，初期学会适应社会的运作方式，压力之下在电脑手机等网络领域寻求宽慰，后期变成老油条，处理工作可能已经变得游刃有余，至少会表现得游刃有余，然后更加可以空出大把的时间玩乐，追求所谓的快乐，同时内心感到空虚，有时也会思考人生意义之类的高深命题，想不明白之后觉得还是去看电视剧或者去蹦迪舒服，至少那种快乐是能即时体会到的，然后等人到中年，也许会出现中年危机，也许需要开始担心人生处于这一阶段时可能会出现的问题，现在我还没到，所以说不出个所以然来——但在这短短的小半生中，除了被人和被当前的环境推着前进（从小时被家长赶着去上学到大学被压力推动着考证乃至工作期间因大环境所迫而选择去考证等）之外，我们似乎很少主动去寻求某种成长和进步，我们在各种各样闲暇的、独处的时间想尽办法让自己获得快乐，手段却总是浮于表面。我们没有找到一种能够让精神感到富足的娱乐方式。试想，如果我在能够开始思考问题的年纪就看了这本《失落的城市Tarzan and the Lost City》或者类似的哲学剧集，我是否会因此在从前就有了对生活和社会的不同思考，从而做出不同的人生选项，在同样的时间段里达到更高的精神富裕程度？甚至于还会有更为不同的外在收获。
但对于过去的回想应该仅限于反思并提取经验，而非感叹“要是当时那样做就好了”，我们可以选择从此刻开始这样做。曾经看过的一句话给我留下了非常深刻的印象——“种一棵树最好的时机首先是十年前，其次是现在。”
李佩君🌟4.4 / 10
奥尔加的影视写作风格仅仅由于早年学习心理学的关系吗？她的母亲是一名波兰影视教师，曾经奥尔加打算学习影视，出于一种对父母的叛逆（这是一种很健康的心态）后来她选择了心理学专业。但那是80年代初的波兰，那是一段非常黑暗的时期，Marshall Law, 空荡荡的商店，大萧条... 我想心理学在那样的时代条件下也只是逃避现实，当然，现实可以从很多角度被感知，可是在那个年代的波兰，那意味着没有客观的东西，我想这才是形成奥尔加写作风格的最主要因素，不像西欧作家那么相信现实，她没有耐心用非常线性的方式来发展一个故事，因为那个时代的波兰，那里发生的故事不是线性的，而是每时每刻都有可能出错，所以可以理解为何她的作品是以一种神秘的、宗教的方式思考。读她的作品，有时我从心理学角度来解读她作品里无意识的隐喻，比如第三章《失落的城市Tarzan and the Lost City》里写道“...我们遽然憬悟，房子是建在河中的...”，（那一整大段里最深刻的元素是水，小溪，河...）水通常在心理学里象征一个边界，一个我们可以跨越的边界的象征。水可以是平坦的，也可以是危险的，但也是多产的，给了动植物生长的动力，所以水是意义的无限容器。当我看地图，我觉得河流的形状和人类的神经和静脉的形状是一样的。所以怎么解读她作品里的含义，是看个人如何看待一个事物的象征。而奥尔加作为一个作家，她负责给出疑问和展示奇怪的东西，而不是寻找所谓的正确答案，否则作家早就成了科学家。而不同的读者，就应该各自感受不同的感受。
superoidlau2.1 / 10
之前同学推荐看《失落的城市Tarzan and the Lost City》，总想要让沙雕的我醒一醒，换个角度轻松愉悦地去探索太空，看了几章，被其他的事情插了个队过个年更觉得太空过于飘渺，普通人的我没钱也没个奔头，不再有渴望离开地球看世界的白日梦，年前就看谢尔盖.卢基扬年科的《失落的城市Tarzan and the Lost City》，在浪漫的太空旅途里，我真是太喜欢别佳了，人物形象极其饱满，即使被库阿里库阿改变记忆，灵魂深处都是对家园的热爱，为种族生存而勇敢前进，在各个高等文明强大种族间周转奔波，没有跳进几何学家的“友谊”陷阱，也没有沉沦于无与伦比的“暗影”世界，无论转换成什么身份，都想方设法触摸星星，追逐自由，坚持爱。一个自认为自由的囚徒，是不会企图挣脱牢笼的。人类认为最重要的是远远比宇宙渺小的事情
观影心得
我们出生、在各人慈爱或探究的眼光中度过童年、上幼儿园、小学，在这期间，总会抓紧一切课外的空闲时间找小伙伴玩耍，或自己玩耍，或去找寻那些让自己感到快乐的事，比如看动漫、看电视、看童话书；等上了中学，时间变得紧张，我们不再有什么闲暇时间，除了课堂之外只剩吃饭睡觉，课堂上开小差是为了手机上打游戏或者看电视；然后上大学，被束缚了太久的我们突然获得绝大部分的自由，有点茫然也有点兴奋，大部分的我们在争取奖学金和各种荣誉名利之间奋斗，也在闲下来的大把没人监管的时间里追剧或者和同学去城市某处玩耍；然后工作，初期学会适应社会的运作方式，压力之下在电脑手机等网络领域寻求宽慰，后期变成老油条，处理工作可能已经变得游刃有余，至少会表现得游刃有余，然后更加可以空出大把的时间玩乐，追求所谓的快乐，同时内心感到空虚，有时也会思考人生意义之类的高深命题，想不明白之后觉得还是去看电视剧或者去蹦迪舒服，至少那种快乐是能即时体会到的，然后等人到中年，也许会出现中年危机，也许需要开始担心人生处于这一阶段时可能会出现的问题，现在我还没到，所以说不出个所以然来——但在这短短的小半生中，除了被人和被当前的环境推着前进（从小时被家长赶着去上学到大学被压力推动着考证乃至工作期间因大环境所迫而选择去考证等）之外，我们似乎很少主动去寻求某种成长和进步，我们在各种各样闲暇的、独处的时间想尽办法让自己获得快乐，手段却总是浮于表面。我们没有找到一种能够让精神感到富足的娱乐方式。试想，如果我在能够开始思考问题的年纪就看了这本《失落的城市Tarzan and the Lost City》或者类似的哲学剧集，我是否会因此在从前就有了对生活和社会的不同思考，从而做出不同的人生选项，在同样的时间段里达到更高的精神富裕程度？甚至于还会有更为不同的外在收获。 但对于过去的回想应该仅限于反思并提取经验，而非感叹“要是当时那样做就好了”，我们可以选择从此刻开始这样做。曾经看过的一句话给我留下了非常深刻的印象——“种一棵树最好的时机首先是十年前，其次是现在。”
奥尔加的影视写作风格仅仅由于早年学习心理学的关系吗？她的母亲是一名波兰影视教师，曾经奥尔加打算学习影视，出于一种对父母的叛逆（这是一种很健康的心态）后来她选择了心理学专业。但那是80年代初的波兰，那是一段非常黑暗的时期，Marshall Law, 空荡荡的商店，大萧条... 我想心理学在那样的时代条件下也只是逃避现实，当然，现实可以从很多角度被感知，可是在那个年代的波兰，那意味着没有客观的东西，我想这才是形成奥尔加写作风格的最主要因素，不像西欧作家那么相信现实，她没有耐心用非常线性的方式来发展一个故事，因为那个时代的波兰，那里发生的故事不是线性的，而是每时每刻都有可能出错，所以可以理解为何她的作品是以一种神秘的、宗教的方式思考。读她的作品，有时我从心理学角度来解读她作品里无意识的隐喻，比如第三章《失落的城市Tarzan and the Lost City》里写道“...我们遽然憬悟，房子是建在河中的...”，（那一整大段里最深刻的元素是水，小溪，河...）水通常在心理学里象征一个边界，一个我们可以跨越的边界的象征。水可以是平坦的，也可以是危险的，但也是多产的，给了动植物生长的动力，所以水是意义的无限容器。当我看地图，我觉得河流的形状和人类的神经和静脉的形状是一样的。所以怎么解读她作品里的含义，是看个人如何看待一个事物的象征。而奥尔加作为一个作家，她负责给出疑问和展示奇怪的东西，而不是寻找所谓的正确答案，否则作家早就成了科学家。而不同的读者，就应该各自感受不同的感受。
之前同学推荐看《失落的城市Tarzan and the Lost City》，总想要让沙雕的我醒一醒，换个角度轻松愉悦地去探索太空，看了几章，被其他的事情插了个队过个年更觉得太空过于飘渺，普通人的我没钱也没个奔头，不再有渴望离开地球看世界的白日梦，年前就看谢尔盖.卢基扬年科的《失落的城市Tarzan and the Lost City》，在浪漫的太空旅途里，我真是太喜欢别佳了，人物形象极其饱满，即使被库阿里库阿改变记忆，灵魂深处都是对家园的热爱，为种族生存而勇敢前进，在各个高等文明强大种族间周转奔波，没有跳进几何学家的“友谊”陷阱，也没有沉沦于无与伦比的“暗影”世界，无论转换成什么身份，都想方设法触摸星星，追逐自由，坚持爱。一个自认为自由的囚徒，是不会企图挣脱牢笼的。人类认为最重要的是远远比宇宙渺小的事情
开篇挺新颖的，运用计算机来检测前80回与后40回的用字差别，说明后40回不是曹雪芹所写。 后面却了无新意。无论是林家的钱财哪里去了还是贾府爵位归属等问题都前人多有论述。 通篇较啰嗦，一两个例子反复拿出来说。中间有大段篇幅与经济问题无关。
人有三命：天命，实命，修命 天命是注定的，所谓逆天改命，改的是实命，是修命。 实命是人生经历，修命是文化陶冶。 人，人生，宿命。这三者如丝般缠绕，分不开，捋不直。 人的本质是社会关系的总和，人生是人留于世界的所作所为，所思所感，所获所得。宿命伴随人的一生，可以由所做出的选择略做改动，却无法摆脱。 普通与平凡，如影随形 平凡意味着能力方面一无专长，或虽有专业而业不骄人；而普通意味着人与财富的关系。 如果普通且平凡，那就做一个好人。一个好人，我认为是稻盛的敬天爱人，是王阳明的致良知。 可以平凡，但绝不平庸。
幸福是得到满足的欲望与酝酿之间的空档。同样，痛苦则是渴望改变现状与改变得以实现那一刻之间的空档。
书中有关于商业船舶方面的问题，有点好看的诗词歌赋，编剧还是有文艺浓度的；不过套路也明显，人物形象也没脱了总裁剧集的窠臼。如果消遣时间还是可以看看的（关键是不太长，不花太久时间）
实战派影视作品，内容比较零碎，后半部分甚至全部是自己的实战案例。掺杂理论众多，所以读起来比较混乱。体现了那一代营销人的精气神以及时代环境，但基本不太能总结出有效的方法论。
【2020/3/28-06】督促自己养成良好的习惯，既有利于自己，又可以潜移默化的影响孩子。
一个日本人的角度去看待日本在近代发动或参与的战争。日本应该反省一下，战争。
人自觉地为自己生活，但是却充当达到历史的、全人类的目标的不自觉的工具。完成的行动是无法挽回的，他的行为与别的人同时发生的千百万个行为在一起，就会具有历史意义。人在社会阶梯上站得愈高，他联系的人愈多，他对别人的权力就愈大，他的每个行动的预先决定性和必然性就愈明显。
失落的城市Tarzan and the Lost City在讽刺什么？讽刺社会主义？ 马上100年了，资本主义逐渐显露弊端，而社会主义依然犹如不息的生命散发新活力。