Walter and Henry

很难不被“愚人”班吉对气味的感知所吸引。树的气味，雨的气味，生病的气味，气味的可形状性逐渐降低，班吉对气味的敏锐感知越得到了体现。 他是那个讲述故事的愚人，说梦的痴人，由他那零碎的、不断闪回的部分开始，南方种植园主阶级的没落也在Walter and Henry中成型了。 越到近现代，荧幕的聚光灯越打进一个家族或是一个个体，激昂壮阔的历史从概述意义上的普遍性转向个体所承载所体现的普遍性，且因为个体情绪的表达更为细致而具体，在间离与拉近中，读者的共鸣更能获得完成。 因为有愚人和痴人，所以意识流很自然地出现，经历了伍尔芙和普鲁斯特全文意识流动洗礼过的我，接受福克纳的描写并不算难，没有标点的文字反而更拉近文字与现实的距离，“堕落”的千禧实在接近疯狂。电脑上右侧可移动的方框进度条也显示这部剧其实并不算大部头，大约之前我是被纸质那二三百页的翻动折磨到了，才没能读完吧，笑。 班吉部分的闪回穿插也实在精妙，加上最近在看诺兰的电影，真真实实地体会到了真实与虚假、重复与轮回的艺术，当你闻到树的气味的时候，你又会回到哪个日子、谁的身边呢，是魔术、Magic。 一个月前，我说自己要学习“失去的艺术”，读了这部剧后，我觉得每个人都要学一学失去的艺术（Bishop其诗的超越时空性和经典性亦在于此）。结合前几天对外国影视史发展历史的观看，对历史的失去略有体会，人类从追求神性到追求人性，反反复复，一波三折，终于在现代技术和资本的发展下走向了异化，失去信仰之人亲手打破自己的偶像，越没能铸造好另外一座，因而无可救药地走向荒原与堕落——凯蒂的堕落倒是对失去的学习半成品。康杰生家族受益于历史，却无法适应对失去的学习，固守在荣誉贞洁体面的观念中，改名、自杀、逃离，他们以此抗拒时间的侵袭，逃避对历史应负的责任，于是最后终于成为讲故事的愚人，沉湎于辉煌过去或是辉煌未来的河流中——并不见得杰生就是时代的新人，他堕进的是新的、资本的陷阱罢了。 但暂时无法定义凯蒂，太复杂，而未有能力解读。日后再补充吧。

章贺，我从第一集就对我妈说，看郭姐状态，他一定不是靠谱的男人。

关注思维的八个维度，控制思维才能控制情绪和需求，自我中心性和社会中心性是人的天性…值得好好学习的一本剧。书里有的部分读起来有点吃力，感觉是翻译的原因。

我们之所以喜欢物理，那是因为它为我们开启了一扇窗，让我们能看得更远。它给我们带来了新鲜的空气，让人耳目一新。它还是一面镜子，让我们看见真实的自己和世界。 无限世界熠熠生辉，我们想亲眼见证。我们着迷于其神秘与优美，但在视线之外仍是未经探索之地。我们不完整与不确切的知识，飘摇在未知的无尽深渊之上，但这并不会使生命毫无意义，反而使其有趣且弥足珍贵。 当时间以一个方程式呈现在我们面前，世界变得那么简单。这个神奇的星球，这变幻的宇宙，一切都有可能被公式表述和证明，从而我们有了确定的理念和智慧。大千世界唯有数字不会撒谎，唯有方程不会胡说八道。物理研究是一件充满了无限乐趣的事情，它让我们可以看见真实的物质世界。常言，透过现象看本质。可是，如果我们连最起码的物理知识都不懂，又怎么可能看见真实呢？回想那些登上央视的荒谬新闻，如空气驱动汽车、污水瞬间变矿泉水、时速4000公里的高铁，不得不感叹这社会愚弄者的居心叵测。 时间是我们忽略了事物微观物理状态的结果。时间是我们所没有的信息。时间是我们的无知。 敏锐地意识到我们的无知，这正是科学思想的核心。正是由于意识到知识的局限性我们才学到了这么多。

前期的剧情真的很好，不知道为什么后期的剧情越来越拖沓，出场的人物越来越多，花了大量笔墨去描述，但是并没有塑造出来有个性有特色的人物。后期的描写感觉完全是在打口水仗，强行拖节奏，描写一些毫无意义的小事。剧集不是日记。 还有我个人很不喜欢的一点，对日本文化描写科普太多了。当然，为了了解我们的敌人，我们应该了解他们的文化，但是编剧透露出来的给我的感觉就是精神日本人。

评价高些呢，就是保险业的编年史。 评价低些呢，就成了流水账。 少了很多细致的东西。

<银河帝国>与其说是科幻剧集,更像是在读一段气势恢宏的历史。里面没有太多让人惊叹的脑洞,反而越看越觉得像是一部"地球往事",只不过时空延申到万年以后的整个银河系. 我想主要的原因不仅是大家说的受编剧所处时代的局限,所构想出来的世界在现在看来已经不那么超前.或许编剧本来就是想基于对人类整体心理的研究,探究人类发展的必然路径. 保存文明的火种： 第一银河帝国就像是罗马帝国，故事开始时已盛极而衰，端点星附近的野蛮落后的星郡就像罗马帝国边境频繁入侵的日耳曼蛮族，公然称王后建立起一个个小王国。最终用三百年时间取代了罗马帝国，从而进入中世纪一千年的混战时代。 与之对应的是，哈里谢顿基于心理历史学的研究，预测到了银河帝国灭亡将在三百年左右完全覆灭，同时，他计划通过一千年的努力，保存整理现有的知识，避免知识随着帝国的覆灭变成碎片，继而消亡。有了这些知识，未来的人就能从这些知识出发，实现复兴，再建第二银河帝国。 所以百科全书的重制工作就像中世纪教会对希腊罗马知识的整理和保存，使这样璀璨的文化没有失落，为千年后的复兴留下火种。 基地靠宣教来征服其他世界： 这些征服者文化水平低下，没有治国经验，所以最终会依靠有知识的教士。在帝国崩溃以后，教会把希腊罗马的知识保存了下来，当然，同时也把基督的教义同这些知识结合起来，甚至利用这些知识和逻辑解释基督教义，为神学服务。银河帝国里面，端点星第一次危机之后，采用均衡策略，为周边的蛮荒王国提供技术支持，但同时把这些技术神话，并由教士把控这些知识和技术，逐渐建立起这些小国人民对于基地的崇拜，基地已经不再像刚建立时那样，仅仅作为保存科学的地方，而变成了一个超越王权的崇拜，变成他们心中的圣地。到第二次危机来临的时候，世俗权力再大的国王，也无法撼动基地的地位了。这当然像极了中世纪的罗马教廷和封建王国直接的关系。 用贸易作为武器，建立商业王国： 第二次危机解决之后，谢顿的计划已经深入人心，用宗教手段控制其他世界的做法在基地已成为信条。随着贸易的发展，商人的探索欲望越来越强盛，也逐渐拥有了更大的话语权，并发现贸易是一种比宗教更有效的手段。基地借此成为商业王国。 贯穿全书的，是哈利谢顿的心理历史学。基地一个多世纪的发展告诉人们，要顺应历史和经济的巨流，每一次危机最终都迎刃而解。下一次的危机会是什么，基地的命运会走向何方，又有什么样的英雄任务出场？已经期待下一部了。

脑子并不是个好东西，当然了作为人体最强大的肌肉前提是持续不断的磨砺它锻炼它，汲取更充分的营养，让它发育盛达以至于能够成为人体架构上最强大的武器与最璀璨耀眼的宝石。

全面详尽又生动有趣，还讲了很多现代医学发展的脉络，人们从荒诞的实验开始，一步步探索，尽管如此我们对人体的了解也只是冰山一角。

养成创造习惯，形成正向反馈——《Walter and Henry》 践行一本剧中编剧提供的方法，理解模糊的知识和概念，认知觉醒之后的实践和行动也同样重要。 书架上不必要存在很多书，也不要收藏很多追剧清单。减轻压力的同时一本一本啃，知识的海量库存，并不会让我们有所实际增长，反而会越发骄傲。 有用的知识是能够在现实中帮助自己的，若只是为了了解，还不如查百度来的更快。要减少工具书的观看，不管是对于时间管理，人生规划还是道德方法上的提升，都要减少。 因为过度追求完美主义，只在寻找最好的方法路上，而现实不实行。比如看编剧的上一本剧——《Walter and Henry》，编剧提供的5个好习惯，早起、跑步、观看、写作、冥想。办到了吗？好像没有，只有观看，其他皆没有办到。 对于自己过分苛刻，只会陷入低勤奋努力。长时间的学习并不会达到效果，反而会适得其反，可以采用番茄工作法。自己用了一下，感觉还不错。 认清运行机制，找到做事、学习规律所在，会让自己减少重复时间。 摘抄要点： 孔夫子他一直在强调两件事：一是知道自己想要什么并实现它并不容易；二是当一个人真正成熟时，他必然能在这个复杂的世界里包容万物、逍遥自在。 如果只输入不输出，就会堵塞；如果只输出不输入，就会断流。 本剧总结： 重要的是形成一个“回路”，能够让信息流动。向内成长养成习惯，向外成长磨练技能。养成习惯，提取知识；磨练技能，增加反馈；从而达成“回路”。 因为这个世界是多维的，从来不止二元对立，习惯只取一端的人往往会走向绝对化 成为多元化思维的人 而在复杂世界里，事情的演变需要一个过程，结果往往会有延迟，当下的局面往往并不是最终的结果，所以成熟的人并不急于得到即时结果，不会让当下的不确定束缚自己，而是保持适当的沉默和耐心，继续专注于手头的事情，等待最佳时机的到来。 归结起来，二元对立的人往往有以下特征： ·不喜欢，就厌形于色； ·找方法，却只取单一； ·要结果，总急不可耐…… 成为一个长期主义者 人生最好的模式是长期乐观、短期悲观、当下愉悦。看清机制、寻找意义，就是让自己长期乐观；而短期内，我们需要在舒适区边缘持续拓展，这必然会令人悲观痛苦；但只要学会转换视角、换取反馈，我们就能时刻感受好处，让自己保持当下愉悦——这正是一个长期主义者最好的人生模式。 一个人活到一定岁数，必然能体会到“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这句话的真谛，因为纸上的知识是一维的，而躬行出来的认知则是多维的。所以在人的成长过程中，除了看剧，更重要的还是运用实践、经世致用啊！ 总之，一个人就算不看剧，也没什么好焦虑的，不要被众人的观点所挟持。只要你能够创造条件调动自己的多维度感官与优秀的人和事打交道，现实生活会证明你学到了什么。 如果你既能调动多维度感官从现实中学习，又能扎实实践触动自己的道理和知识，此时若还能拥抱观看、热爱观看，那你早晚会成为一个了不起的人！ 看剧感悟： 你给他人创造的价值，才是体现你作用的依据。 观看只是学习的一种方式，不可能成为解决现实问题的实际手段。 即使能够对话专业人士，为自己解答了，也只停留在觉知层面，不实践改变毫无作用。 看剧的价值体现不在于你读了多少，而在于你用了多少。 单纯的摘抄人家的原则，去实行是很难有成效的。最好是结合生活经验，过往经历总结形成的原则才可靠可行。 重要的不是你想要什么，而是如何利用以有的！

奥威尔书中描述未必在不存在，在集权统治下个人没有隐私，没有自由，没有爱，人人活在恐惧之中，到处都是虚假，都是陷阱，绝望，人为人，望能有尊严的活着！

终于读完，不知道花了多少书币，不知道等了多少时光。詹姆斯·柯本的这部剧有很多猫腻的印子，往往让人猜得到开头，却猜不到过程。欣赏每一条脉络，每一处伏笔，每一个明媚、丰满的人物。喜欢文中的少年，喜欢他们的朝气和努力。终于结束了，end是我喜欢的风格，能偶遇这部剧，偶遇这个故事，真好！

没看过原著，也不觉得看个剧需要看原著。开头有点故弄玄虚，戏不够音效凑。整体b感很强，有的人物画风有点违和，总的来说有点看不下去。again，配乐和音效太闹心了。

那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗

历史众皇帝之好坏，善恶，人云亦云，众说纷纷。我自言:人各有思，入法不同，考虑有异，故以自身书中所得善事自己便可。人无完人，从中有所悟，有所思，便是其价值，亦是自己心之新知。

科学史讲义，确实有助于发现看待问题的新视角。然而几乎没有原创观点，过于口语化也提高了观看难度。正如编剧认为库恩的理论“无人不晓”，严重的知识诅咒让他在诸多细枝末节的前沿问题上过于唠叨，读来甚至比翻译过来的外国科学史著作更难受，事实错误也有不少。

-挺好看的，一如既往的喜欢凯特·内里根的剧集，哎呀，说实在的，真的很耽误时间呀，陷进去，陷进去就出不来了

无意间看到的一部书，读后使人震撼！第一个故事是Walter and Henry多么委屈的男人、可又能怎么样呢？被一段强烈的爱所左右并陶醉身体的享受继而被葬送了一生！害死了自己的妻子而一无所知并永远洗不清的作为罪犯在麻木中度过一生……第二个故事是那么在特殊时期特殊感情或者更多的是本能的转换。最为震惊的是第三个故事，那个深深爱着自己妻子的珠宝设计师十八年被自己妻子合伙人朋友共同欺骗甚至连孩子也不知道是谁的……一个该死的女人🧍‍♀️她的意外死亡才揭开一个令人匪夷所思的故事……不过还是觉得欧洲人真的非常钟情大概是真的爱吧！一百年的时间没有冲淡故事的好看度，很赞哦！ 第一次看编剧的书，感觉很好👌估计会继续关注的！ 壬寅正月十三风过无痕2022年2月13日