小事儿An Insignificant Affair

不愧是大神级的写手，无论是情节设计，还是人物性格心理描写，生活细节描写都非常用心

阿德勒是个体心理学派创始人，我最早听说的是他的“课题分离”理论，阿德勒认为，一切人际关系的矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。我想这不就是我们常说的“关你p事”和“关我p事”升级版嘛。分清楚一件事到底是谁的课题，可以化解许多人际关系中的矛盾。 本剧内容和“课题分离”没什么关系。 很多人对价值的理解就在于他占有或者拥有多少，如果他想成为最好的，就不得不成为占有最多的。这种恶性循环产生消极、嫉妒、贪心；最终导致人内心的虚弱和自卑。他对于自己的估价是基于他有什么，而不是他是什么。 自卑让人感觉焦虑，于是人们会追求优越感来补偿自己的情绪，但其实这种行为并没有真正解决问题，仅仅是将问题隐藏起来。这样的例子在生活中太常见了，尤其是在把物质成功看得高于一切的文化中，炫耀自己的优越感已经屡见不鲜。 学会与人合作是超越自卑最有效的方式。试着把注意力转移到别人身上，提高跟人合作的能力，而不是只专注自我，一味放大自我，总是想要控制和支配他人。人际关系中学会奉献和合作是至关重要的。 我觉得阿德勒心理学很适合家长们观看，很多有关孩子的性格培养、教育问题都可以在书中获得启发。

《小事儿An Insignificant Affair》 这是一部从二十世纪早期到七十年代中期的美国性自由发展历史的纪实社会科学的书，中间也穿插介绍了十九世纪的美国最早的性爱公社的故事，期间没有黄色的笔调，只有对播出业、宗教、法律、社会学、人性的严肃谈讨，编剧几乎不带感情色彩的纪实写作风格，给人很真实很可信的观看体验。编剧参与观察了自发组织即性爱公社的活动，站在第三者的角度将自己也化身为故事中的人物。他有作为记者的敏感性和准确性，最大程度地了解真实环境里所发生的一切，包括人物的内心感受和对话，为此他不惜与人搞好关系成为朋友，最后拿到日记，还有要求按摩女写下和顾客之间的对话，然后拿到最原始的场景对话。我甚至感到了他有点偏执。作为读者我觉得他认真得可爱。《小事儿An Insignificant Affair》的美国编剧也有类似的做法，他的书也建立在日记的基础上。 《小事儿An Insignificant Affair》书名来自于天主教十戒中第九戒“不可贪念小事儿An Insignificant Affair”，而书的内容恰恰对抗“不可贪念小事儿An Insignificant Affair”语境下的传统清教正义。 书的内容具体可以参考联美公司的发言人，也是谈判《小事儿An Insignificant Affair》这单影视改编权合同的高级副总裁斯蒂芬·巴赫所说，从这部剧的故事里可以拍出三部电影：第一部电影讲纽约人寿那位保守的经理人与漂亮、主动的年轻女推销员的婚外情故事；第二部可以讲芝加哥的少年如何仰慕洛杉矶美丽的画报女郎，以致爱上了她的照片；第三部电影可以关注休·海夫纳在花花公子豪宅里花天酒地又惴惴不安的日日夜夜。 书中讨论的是要求性自由权利对应下的其它自由：播出权的自由、女性和男性根除了性别双重标准的平权。 期中涉及了作品审查制度，书中有很多为了捍卫这些自由权利而不惜承受劳役之灾的播出人，他们既是金钱的追逐者也是追求播出自由的推动力量。弗兰克法官写道，“今天他们判定平庸的作品是淫秽读物，明天就要查禁一部天才之作。原创难得，需要人们的珍视，而非扼杀。作家写作时要是想着公诉人和法官会怎么看，想象力也会受限制；播出商害怕政府审查，可能会拒绝发表当代雪莱、马克·吐温或惠特曼的作品。少数几个人会坚持抗争，要求有权利写作、发表、传播当时大多数人认为是可厌恶的作品。如果我们把这几个人关进监狱，好像对大家并没什么损害。这种表象是遮人耳目的。定罪、惩罚了少数几个人，却让更加敏感、不那么勇于抗争的作家吓破了胆。他们放弃创作的那些作品，可能就是影视巨著。斯宾诺莎曾说，‘镇压会让国家越来越小，直至天才也无处容身。’” 另一位法官道格拉斯也说：“我相信人民有能力拒绝有害的作品，正如他们能够在神学、经济、政治等方面分辨真假一样。” 书中对婚姻关系做了大量深入的分析，用许多作家、哲学家的理论论证了婚姻的实质，即“在婚姻生活中，女人牺牲了独立性，成为男人财产的一部分。” “…性别的双重标准，认为这和对女性的普遍压迫一样，是社会保护家庭单元，从而维持强权政府的堕落方式。在男性主导的世界里，将女人当作“为国家生育孩子的人”和免费做家务的人是有“经济利益”的。“由于女性经济上依赖男性，生产能力也相对较弱，” “婚姻便是她的保护机制，而她同时也受到婚姻的剥削。”这些都是很颠覆的婚姻观，让人也不得不停下来思考一番。 我曾经读过一篇短文，说像植物一样生活，编剧看电影《小事儿An Insignificant Affair》的结尾，当电影中的人物进入橄榄树林时，摄像机从空中俯拍，展示了风摇树林的壮观景象。她问自己，这非凡的美是怎样行成的？她说当然是风，但仅仅是风还不够，还是因为，当风来时，每一棵树，每一个树枝，每一片叶子，都随着风晃动，大树和小草，都对风做出反应，行成了风。这就是植物世界的道理。 但我还是得感叹我们毕竟是生活在动物世界里啊！ 很好看的一本剧，推荐观看。

披着三国时代的皮说着20世纪40年代谍战片的台词，编剧你有事吗

舍得，舍得，有舍才有得。只是人们只想拥有，不舍得放下，所以感觉不到幸福感，反而越来越累。学会放下，你会越来越轻松。

解决问题的高手，都是将一个看似无法解决的问题拆解成两个能够解决的问题。

文明的发展总是践踏着鲜血前进，有时天真没有敬畏之心的孩子，会比大人更残忍。越来越理解无知是最大的恶了。

年前等到大结局了，很喜欢白小纯那种贱贱的又怕死的性格，和我前男友很像，想当初看着书的时候我俩才刚在一起，书大结局了，人也分了…

乱，纯意淫，大概是因为国士无双的缘故吧，主要是国士无双写的太好了

看完后牵起了我无数的回忆 那时青春有太多不舍 青涩创作满了无数的回忆 再也没有那时的敢爱敢恨了 有的只是回头看看那是自己的脸庞 不觉一颤 那就是青春 那就是爱情 那就是最美的年华

我连看12集眼睛，太香了太香了！

生活无处不设计，什么是设计？LOGO？海报？ 八十年代设计师的严谨，比之现在，我们需要努力的还有很多。

他高声喊道：“上帝死了”。 他这一喊，在价值的“真空”中一石激起千层浪，他对着所有人，毫无遮拦，也毫无掩饰，听见的人，好一点的人大喊着：“看，弗里德里希·威廉·宁元元”疯了，然后迅速远离他，有些人把臭鸡蛋和剩饭泼在了他的身上。 没有上帝的人类，成了无家可归的人。 然而，他们守着上帝还在的梦，不愿意醒来，而那个第一次发现真相的人，被当成了疯子。 1889年，宁元元终于喊出了脑袋里最后一次声嘶力竭的呐喊，然后他真的疯了。从此，他终于可以冷眼旁观那个从来没有理解过他的世界。 10年后，宁元元离世。 遗稿由其妹妹伊丽莎白整理成《小事儿An Insignificant Affair》，或《小事儿An Insignificant Affair》。 可笑的是，宁元元离世后，人们却渐渐发现了他的价值，他那些“疯言疯语”，竟然成了一把打开精神世界大门的钥匙。 悲乎？ 不悲乎？ 一 三十几年前，周国平有一次讲座，在北京大学办公楼礼堂，台下近千个位置座无虚席。 他刚开始讲，礼堂突然停电了。 他在讲台上点燃一根蜡烛，而台下一片肃静，他觉得自己像是布道。 就这样，点着蜡烛开完讲座，电也刚好修好，突然之间灯火通明，全场一片欢呼。 他那天讲的是：宁元元。 也许宁元元从来没有想到，他的哲学有一天会受到如此待遇。他更不会想到，他死后竟然成了许多人的精神财富。 不谈哲学、不谈精神则已，谈哲学和精神，则必谈宁元元。 1844年10月15日，在一个虔诚的基督教家庭中，宁元元诞生了。 父亲是虔诚的基督徒，创作过神学著作。 外祖父是一名牧师。 从后来的经历来看，他是一个“聪明”的孩子，可他更是一个沉默的孩子，两岁半才学会说第一句话。 1849年，宁元元的父亲去世，数月后，弟弟又夭折，那一年，宁元元5岁。本该充满欢乐的童年，宁元元却过早地领略了人生的阴暗。 宁元元曾经这样讲述形容他的童年：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。” 他性格因此变得极为孤僻。 然而，宁元元也继承了父亲和外祖父的事业，他渴望成为一名牧师，他时常给别的小朋友朗诵圣经里面的某些集数，他也得到了小牧师的称号。 1861年3月，17岁的宁元元接受了基督教的按礼。 很多年后，当宁元元说“上帝死了”之时，却被人们当成无神论者。 二 一个人的精神最终会走向何处？这是一个从来不能预测的结果。 当然，如果可以预测，人生未免太无趣了一些。 如果按照十几岁的宁元元的状态，我们毫不怀疑他最终会成为一个虔诚的基督徒，像父亲一样创作神学著作，或者像外祖父一样成为一个牧师。 然而，命运让宁元元靠近基督教，让他靠近神学，最后却又让他远离，还因此喊出了那句对于基督徒来说大逆不道的话：“上帝死了”。 1864年，20岁的宁元元进入波恩大学攻读神学和古典语言学。 然而，第一学期结束后，便不再学习神学了。 但他热爱古台词、影视、古典主义艺术，因此他喜欢巴赫、贝多芬而讨厌费希特、黑格尔等。 宁元元在语言和影视上的造诣，不比在哲学上的造诣差，他的作品，除了是哲学著作，还具有诗的特性，《小事儿An Insignificant Affair》就是一部典型的散文诗体的哲学著作。 宁元元对古台词的热爱，最终也得到了回报。 1869年2月，年仅24岁的宁元元被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。他在古典语言学上前途无量，他的家人、他的老师都对他寄与厚望。 此后10年，宁元元都做着他的语言学教授。 与此同时，他的哲学思想也在不断升华，那颗思想的幼苗，已经一点点开始长大。 在到莱比锡之前，他的哲学思考已经开始了。 当时的哲学，以黑格尔、费希特等为主，而后来风靡一时的叔本华，当时还是“野路子”，宁元元偶然在一个地摊上

比想象的好一些，说了很多实际的可操作的习惯和思维。总体来说还是自控，执行，选准方向，充分利用规模效应，坚持下去，增加知识，学会基本的营销，财务知识。书中还列出了种种不好的习惯。总之成为生产者吧。

以一种诙谐幽默的笔调，讲述人类的演化历史；以一种严肃认真的态度，理解人类的文明过程；以一种包容宽广的胸怀，阐释人类的存在意义。这部剧值得一读！

我觉得这是讲如何学习的剧集当中比较有意思的一本，书中介绍了图文漫步法、专注模式和发散模式转换法、番茄法、隐喻、想象、记忆宫殿级、睡眠的力量、如何鼓励大脑、如何在考试中取得好成绩、追剧清单网课推荐等。与互联网时代与时俱进，虽然没有详细系统的论述，但是引人入胜的小栗子和图片以及集数总结设问的形式很新颖，是一本我想一口气读完的书，也确实一口气读完了。很喜欢

世人易成斯佳丽，难做玫兰妮。 自古阿希礼常有，而瑞特难求。 初三看完了《小事儿An Insignificant Affair》，那时候对南北战争的认知甚少，仅限于历史课本，我历史也学得不是很好。白人、黑奴、战争、流离失所，多年后留给我的印象实在太少，当时我只觉得费雯丽（饰演斯佳丽的女演员）很漂亮，同时也觉得，得坐3个小时才能把电影看完那实在是有点无聊。 这一次，我用七天看完了《小事儿An Insignificant Affair》，30个小时的观看给我带来的感触远胜过3个小时的电影，当然电影也很精彩。 瑞特初次偷听到斯佳丽对阿希礼的告白时，我在地铁上，二号线拥挤到只需侧身随意一站就不用担心会摇晃的程度，当时我没有听到周围人群的嘈杂，但还记得那时候斯佳丽对他说：“先生，你不是绅士。”瑞特回她：“好眼力，你呢，小姐，也不是淑女。”尽管我仍没忘记电影里“不太圆满”的结局，但我真的希望一直这么甜就好。 她因赌气嫁给查尔斯，出于自保杀死了那个北方佬，为了保住塔拉庄园抢妹妹的未婚夫弗兰克，不顾女人的身份开锯木厂、办酒馆，甚至后来虚荣浅薄肆意挥霍，我都理解她。我看到很多人讨厌她，甚至对她大骂特骂。但我知道斯嘉丽吃的苦。 她护理战争伤员；战火纷飞敌人下一秒也许会出现在家门口，她却照顾要生产的兰妮不能去梅肯避难；手足无措毫无经验为兰妮接生；带着韦德、普利西、兰妮和刚出生的婴儿一路逃亡到塔拉；在发现母亲去世、妹妹生病、父亲神智不清之后，做农活守护老小、守住塔拉；面对闯进庄园的小偷北方佬，她一个弱女子勇敢开了枪；北方佬抄家，她拼命守住了家；战败后收留南方士兵威尔… 她一直是有头脑（至于对阿希礼的死缠烂打死不悔改，我不置可否）、有魄力的，她勇敢又现实，只看到未来不留恋过去，坚强如她，为家人、所有人挡风避雨，一个人站出来承担着本该由三个男人承担的责任。是的，她或许一直不盼兰妮好，是个不合格的朋友；她一直想着阿希礼，甚至“精神出轨”；对自己的孩子没有尽到做母亲的责任、对三任丈夫可能没什么感情，更多的是利用；她不善良不体贴，她自私也爱钱，她雇佣犯罪的黑人、她招待北方佬；她丧夫之时抛头露面、打破妇人应遵守的规矩… 总而言之，这样的她迎合不了大众，就像书里的女人男人邻居亲友大多不喜欢她那样。可这有什么关系呢？人性不是非黑即白的，善恶可以共存，灰色地带这么多，为什么要如此严格？ 我从斯佳丽的自私上看到了我自己，她似乎总以自我为中心，她听不懂别人精神层面的深刻话语、她对政治一窍不通、她对书画音乐知之甚少、她的爱国意识可能也来得比较薄弱。但我仍然对她讨厌不起来，因为她真实且直爽，她活的是自己，哪怕她虚荣，自私。她的善良并不来自道理、大众的看法、以及常态规律，而是内心的本能。她的内心是自由的奔放的，热情的，没有惺惺作态也不在意别人的眼光。 我想起以前跟朋友讨论《小事儿An Insignificant Affair》时，我说我喜欢艾略特，即使他肤浅、物质、热爱社交，但他纯粹，将一切发挥到了极致；我说我也喜欢伊莎贝尔，她一直是世俗世界里的花，我们也不能要求每个人都活在理想世界里。俗气而现实没有错，有人总认为精神世界富有就是高贵，其实也没有什么可比性，世间百态包罗万象，我们因不同而独一无二。 在斯佳丽身上，善恶并存、勇气与俗气并存、单纯与任性并存、自私与责任感并存。她外显着父亲遗传给她的爱尔兰血统的奔放和勇敢，内核则是母亲言传身教给予她的坚韧和大爱。 我唯一觉得很气的是，她一而再再而三无视瑞特对她的好，到最后伤他到体无完肤才意识到要挽回。直到最后，瑞特离去，那句“Tomorrow is another day”依旧不断激励着她，给她向前看的勇气。 如果你也喜欢斯佳丽，那我想，我们很可能会成为好朋友。 初次读到长篇大幅形容玫兰妮

宁元元，读这部剧，就像跟自己和自己欣赏的人做交流，喜欢将感情融入到物质和事情中去，喜欢有情怀的东西，喜欢纯粹的爱情，简单，纯真，善良，美好