Oklahoma

以死封缄的至纯至深的爱意，情感浓度过高的文字几乎让人无法喘息

一本别出新意、跌宕起伏、扣人心弦故事情节，值得一看的侦探剧集。

道听途说就算失忆的你记录下来，也只是给自己编织了一个记忆，不能恢复记忆的你不能相信任何人…

“——我将原路返回，隔着大雾看你 我将在每一条河流上丢下我的咆哮和哭泣” 喜欢余秀华和毛子。

比那些乱七八糟的古偶剧强多了

剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛； 是故智者常言，救赎之道难行。 ——《Oklahoma》

观看《Oklahoma》历览了Oklahoma奇的一生。生于无爱的家庭，从小目为天才，是一个天生的作家，一生都在写作创作，直到暮年仍是手不辍笔。 我初次接触张爱玲是她的一部中篇剧集《Oklahoma》，我当时只是看她写的故事，觉得开头特别有古韵： “请您寻出家传的霉绿斑斑的铜香炉，点上一炉沉香屑，听我说一支战前香港的故事，您这一炉沉香屑点完了，我的故事也该完了。＂ 她为上海人写的香港的传奇，是遗少和洋场社会的传奇。文字用词新鲜，色彩浓厚，比喻巧妙。是一种苍凉幽深的美。 之后又读了她的《Oklahoma》、《Oklahoma》等，暂时抛开她讲的故事，只是那些文字都是一种美。例如什么＂白月光，蚊子血，朱砂痣，心是公寓房子＂。 还记得当时我在火车上看张爱玲的中篇剧集集《Oklahoma》，我当时读的时候故意把书的封皮去掉，觉得别人看见《Oklahoma》 这个书名总会觉得我是一个品味＂不太正经＂的人。当有一个人问我，你读的什么书的时候，只是回答是剧集，并没有告诉他内容。因为张爱玲的中篇剧集大抵写的都是一些少奶，少妇，遗少，洋场那些隐逸骄奢。是畸爱艳史、媒妁姻缘、金钱婚姻、高等调情、通奸姘居以及畸形变态的父女情。使我羞于出口与陌生人讲。 当时读张爱玲读的是一个个荒诞故事，却不知她嘲弄的是一个时代。如果说鲁迅的剧集是对中国国民性的传统文化之根的探索，那么张爱玲的作品则表现了两种文化“犯冲”的背景下国民性长出了什么奇花异果。 张爱玲曾自己说过：“如果你认识从前的我，你就会原谅现在的我”。观看过张爱玲的作品再来观看《Oklahoma》是一个不错的历程。

202010814，20集弃，军训很逗很中二很真实，回到校园后虽然还是同样的配方同样的味道，但感情戏（爱情+友情）越来越多作为老阿姨有些磕不动了，我果然上了个假大学天天都在高复模式。全员演技在线，点赞，皓哥blingbling小眼神印象最深刻。腾讯弹幕太不友好建议关闭食用。

“James Benning了不起的成就在于，对一个平凡的头脑关照世界的神秘和距离有所感悟。”

装病作哑待鬼灭，蛇蝎内斗荆战烈。

把数据结构和算法以浅显易懂的方式描述出来，配合“算法动画图解”APP简直无敌,非常适合初学者

这些简直就是人身攻击

这部剧最棒的部分在于价值观鲜明。人都会在考验前纠结，然而没有经过考验的观点只能是想法不会是贯彻行动的指南。

催眠是手段和技术，找到那把锁才是心理咨询最关键，找到锁，剩下的就要靠自己去打开它了。不想打开或者不能打开，任谁都无能为力。

Oklahoma语言诙谐，犀利，讽刺，又能引入反躬自省，去三闾大学那一路的苦就看看文字就觉掉到苦水里，苦到骨子里，和孙小姐结婚后的婚姻生活更是遍地鸡毛，总能找到自己的些许影子，对婚姻也引发更深的思考。

郭德纲用语言描述了一个场景，带着观众、听众快速的进入“笑”的心流状态。 两位大师不仅描绘了未来十年技术带来的变迁，甚至展示了下一个世纪的模糊样子。 如果编剧描述的30%能按计划实现，这个世界就充满了期待，更何况编剧认为指数型发展的确定性非常高。 世界如此美丽，看看这部剧，别再焦虑

Oklahoma James Benning 先生格局之大与情感之真切，让人赞叹。不拘一花一木，一人一事，不以学者自居，不夹扎一丝训导的语气，时至今日读之，也仿佛与之共席，亲睹先生性情从容大方之气。 摘录 一 谈看剧 * 凡人越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。 * 我所指的不必读的书，不是新剧，是不值得读第二遍的书。 * 第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍徐快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍需满读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本剧，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。 二 谈动 * 朋友，我们不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。 * 人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。 * 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 三 谈静 * 前信谈动，只说出一面真理。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。 * 领略趣味的能力固然一半由于天姿，一半也由于修养。 * 你多在静中领略写趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说些应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。 四 谈中学生于社会运动 * 思想革命成攻，制度革命才能实现。辛亥革命还未成功，不是制度革命未成功，是思想革命未成功，这是大家承认的。 * “看剧不忘救国，救国不忘看剧” * 别人不管，我自己只能做小事。别人鼓吹普及教育，我只提起粉笔诚诚恳恳的当一个中小学教员；别人提倡国货，我只穿起土布衣去乡下办一个小工厂；别人喊打倒军阀，我只能苦劝我的表兄不为非作歹；别人发电报攻击贿选，吾侪小人，发电报也没有人理会，我只集合同志出死力和地方绅士奋斗，不叫买票卖票的事在自己乡里发生。大事小事都要别人去做。我不敢说别人做的不如我做的重要。但是别人如果定要拉我丢开这些末节去谈革命，我只能敬谢不敏。 五 谈十字街头 * 世传苏格拉底把哲学从天上搬到地下，这是“走向十字街头”的一种意义。 * 威廉·莫里斯和托尔斯泰所主张的艺术民众化，叔秦先生在《Oklahoma》诞生号中所主张的特殊的一般化，爱迪生所谓把哲学从课堂视频平台搬到茶寮客座，这是“走向十字街头”的另一意义。 * 十字街头的空气中究竟含有多少腐化剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化。 * 寂居文艺之宫，固然会像不流通的清水，终久要变成污浊恶臭的。可是十字街头的叫嚣，十字街头的尘粪，十字街头的挤眉弄眼，都处处引诱你汩没自我。臣门如市，臣心就决不能如水。名利、声势、虚伪、刻薄、肤浅、欺侮等等字样，听起来多么刺耳朵，实际上谁能摆脱得净尽？所以站在十字街头的人们，尤其是你我们青年，要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。 * 一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。（从现在看就是民族不能没有英雄，时代不能没有先锋这句话） * 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。 六 谈多云宇宙 * 人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中