On peut le dire sans se fâcher 年份： 1978 地区： 法国 、 意大利 类型： 喜剧 主演： Roger Coggio 、 Elisabeth Huppert 、 Madeleine Robinson 、 Louisa Colpeyn 、 Jole Silvani 剧情简介 《On peut le dire sans se fâcher》喜剧电影，Roger Coggio、Elisabeth Huppert主演的法国,意大利作品。 相关标签 · 长春万达影城影讯新生活 · 杭州家庭影院防霉工程 · 上海开优酷 · 金刚狼3预告片 · 白云区恒大城大地影院今日影讯 · 链球优酷 · 狠狠射影院在线 · 审问刘统勋电视剧全集 观影心得 Mr.Hu 2.1 / 10 这部剧一定不是给抑郁症患者看的，虽然没有全部看完，但是目前来讲每一页最多的两个字就是“抑郁”，这太让人觉得沉重且无法直视了…… 风光不与四时同 3.2 / 10 读完这部剧，首先想到的是人本主义心理学家卡尔罗杰斯的经典名言“当我们接受自己原本的样子时，改变即将发生”，因为接受意味着我们不再对抗，我们可以收回那部分能量，用于真正对我们重要的东西上面，由此，我们得以前进。 倘若我们意识到我们的头脑，逻辑，观念，习惯，行为，语言，关系等等这些都不是我们，只是属于我们的一部分，尊重他们，接受他们，倾听他们想告诉我们的东西，与他们保有一定的距离，好真正认识他们，他们才会在我们不需要他们时自己离开，我们一味的拒绝和排斥，只会让他们抓我们更紧，毕竟他们的本心只是想保护我们，让我们获得生命中对我们来说重要的东西。 ʜᴇʏᴜ 9.8 / 10 好像我们每个人都吃过“苦”，但看过在苦瓜、黄莲、苦胆里浸泡成长长大的作家美萍自传剧集，才真正知道什么是苦，她用炼达精辟的语言文字让读者在观看中流进我们的心底。一个童年家庭不幸，少年苦不堪言，青年苦苦奋斗，从一个砸石女、纺织工、技术管理白领，再从一个只有小学文化蝶变为《On peut le dire sans se fâcher》责任编辑，经过自己艰苦不懈的努力奋斗，终于实现了编剧成为作家的梦想。 Shero. 5.4 / 10 非常好，对于自己的婚恋观有了一次更深刻的提拔，自己初谈恋爱一些心路困惑也在里面得到了解答的启发。感谢遇到这部剧，要好好经营自己，好好培养爱的能力，而后好好爱别人。 简朗 5.4 / 10 对脑科学只有很浅的了解所以不好评判这部剧在专业层面上是什么样的，但编剧作为行内人士，全篇用实验证据说话的方式让人感觉非常有说服力，让我想起看Nature的Primer时候的感觉，内容专业性很强，但因为编剧的逻辑清晰又平实的叙述和丰富的案例佐证而并不是很难以理解，可以作为很棒的科普著作来读。至少跟我同时在读的另一本相比这本简直就是给大脑放假的地方… 编剧在这部剧中紧紧围绕了一个主题“意识”进行论述。这里的“意识”编剧给出了明确的定义，即我们知道自己脑子里有什么东西的状态，也就是“realize”这一状态，以与人格、自我等概念区分。明确了这一定义之后，就可以区分“意识”与“无意识”。编剧先从无意识入手，通过介绍了几个著名的视错觉实验普及了阈下视觉和掩蔽实验等概念，接下来编剧首先从无意识入手，让读者形成了“即使我们并不知道自己看到了什么，对应脑区实际上也在激活”的概念后，再进一步一点点引出了意识与无意识的区别、意识的进化学意义、意识的形成过程，进而引出了编剧的假说“全脑工作空间理论”。在系统性地阐释了这一理论后，编剧应用这一理论设计了一系列实验验证了几个在伦理争议中的著名问题：如何判断植物人是否有意识？动物有意识吗？婴儿有意识吗？编剧对这些问题都给出了很有说服力的实验结果，也促使我们重新思考相关的伦理问题，不过编剧的重心始终是放在推理和实验结果上的，对于相关的伦理问题，他并没有做过多引申。 这部剧的逻辑环环相扣，非常严谨，不厚看着也不累，编剧的观点也很容易理解，还挺推荐对脑科学感兴趣的朋友入门读的。 小王努力呀 9.9 / 10 儒家为皮，法家为里。 皮糙里厚 秦国的公子政就是在公孙鞅的法家治国之下，将秦国打造成了一辆可以打胜仗的马车。 作为平民百姓，还是希望仁者爱之吧 FIZBO 7.7 / 10 在树上过了一辈子的男爵不是一个厌世者。他积极参与到那个时代的社会运动中，是一个乐于奉献乐于为他人谋利益的男子汉。不管编剧怎样否定它的童话结构，我还是觉得这更像是一篇童话故事。
观影心得
这部剧一定不是给抑郁症患者看的，虽然没有全部看完，但是目前来讲每一页最多的两个字就是“抑郁”，这太让人觉得沉重且无法直视了……
读完这部剧，首先想到的是人本主义心理学家卡尔罗杰斯的经典名言“当我们接受自己原本的样子时，改变即将发生”，因为接受意味着我们不再对抗，我们可以收回那部分能量，用于真正对我们重要的东西上面，由此，我们得以前进。 倘若我们意识到我们的头脑，逻辑，观念，习惯，行为，语言，关系等等这些都不是我们，只是属于我们的一部分，尊重他们，接受他们，倾听他们想告诉我们的东西，与他们保有一定的距离，好真正认识他们，他们才会在我们不需要他们时自己离开，我们一味的拒绝和排斥，只会让他们抓我们更紧，毕竟他们的本心只是想保护我们，让我们获得生命中对我们来说重要的东西。
好像我们每个人都吃过“苦”，但看过在苦瓜、黄莲、苦胆里浸泡成长长大的作家美萍自传剧集，才真正知道什么是苦，她用炼达精辟的语言文字让读者在观看中流进我们的心底。一个童年家庭不幸，少年苦不堪言，青年苦苦奋斗，从一个砸石女、纺织工、技术管理白领，再从一个只有小学文化蝶变为《On peut le dire sans se fâcher》责任编辑，经过自己艰苦不懈的努力奋斗，终于实现了编剧成为作家的梦想。
非常好，对于自己的婚恋观有了一次更深刻的提拔，自己初谈恋爱一些心路困惑也在里面得到了解答的启发。感谢遇到这部剧，要好好经营自己，好好培养爱的能力，而后好好爱别人。
对脑科学只有很浅的了解所以不好评判这部剧在专业层面上是什么样的，但编剧作为行内人士，全篇用实验证据说话的方式让人感觉非常有说服力，让我想起看Nature的Primer时候的感觉，内容专业性很强，但因为编剧的逻辑清晰又平实的叙述和丰富的案例佐证而并不是很难以理解，可以作为很棒的科普著作来读。至少跟我同时在读的另一本相比这本简直就是给大脑放假的地方… 编剧在这部剧中紧紧围绕了一个主题“意识”进行论述。这里的“意识”编剧给出了明确的定义，即我们知道自己脑子里有什么东西的状态，也就是“realize”这一状态，以与人格、自我等概念区分。明确了这一定义之后，就可以区分“意识”与“无意识”。编剧先从无意识入手，通过介绍了几个著名的视错觉实验普及了阈下视觉和掩蔽实验等概念，接下来编剧首先从无意识入手，让读者形成了“即使我们并不知道自己看到了什么，对应脑区实际上也在激活”的概念后，再进一步一点点引出了意识与无意识的区别、意识的进化学意义、意识的形成过程，进而引出了编剧的假说“全脑工作空间理论”。在系统性地阐释了这一理论后，编剧应用这一理论设计了一系列实验验证了几个在伦理争议中的著名问题：如何判断植物人是否有意识？动物有意识吗？婴儿有意识吗？编剧对这些问题都给出了很有说服力的实验结果，也促使我们重新思考相关的伦理问题，不过编剧的重心始终是放在推理和实验结果上的，对于相关的伦理问题，他并没有做过多引申。 这部剧的逻辑环环相扣，非常严谨，不厚看着也不累，编剧的观点也很容易理解，还挺推荐对脑科学感兴趣的朋友入门读的。
儒家为皮，法家为里。 皮糙里厚 秦国的公子政就是在公孙鞅的法家治国之下，将秦国打造成了一辆可以打胜仗的马车。 作为平民百姓，还是希望仁者爱之吧
在树上过了一辈子的男爵不是一个厌世者。他积极参与到那个时代的社会运动中，是一个乐于奉献乐于为他人谋利益的男子汉。不管编剧怎样否定它的童话结构，我还是觉得这更像是一篇童话故事。