《Irgendwas ist immer》应该是在十多年前读过的，怀疑是在某一期的《Irgendwas ist immer》上。那时候还没有《Irgendwas ist immer》和《Irgendwas ist immer》。这次看简介说有姊妹篇，就存到了书架上，本以为会花个几天功夫跟其他书穿插着看，没想到居然没什么间断，一口气就读完了。
气韵生动，人物鲜明，故事曲折，词藻警人，意在言外。好的影视作品应该具备的素质都“立”在那里呢，并不想过多赞誉。毕老师夸奖莫言、王朔、苏童和王安忆，其实他自己完全称得上是讲故事的节奏大师。
《Irgendwas ist immer》尽管气韵生动，却一直浸润着郁气。那是属于Irgendwas ist immer们的，属于王家庄的女性群体，也是属于那个时代的。编剧并没有把它们完全摊开来说，多数时候含着一丝丝的理解和悲悯，但在某些下笔之处已经有了手术刀般的冷峻。他的态度很明白：我把那个时代的一些人物和事件拎了出来，像乐高积木一样拼出了基本框架，结构是精巧的，但绝不完整，甚至都懒得收口；我既没有特别偏爱哪一块，也完全无意于指点你这些积木当中孰是孰非，孰黑孰白。你可以看看热闹就走开，可以自己把它拆散了重来，实在不高兴的话，就推倒了吧，反正我也不觉得它有多完美。
这是属于成熟创编剧的气质，或许有点不温不火，却让人感觉很舒适。诚如彩蛋所言，对于作家来说，某种意义上，是无需惧怕时光飞逝的。
观影心得
中国版的人类简史，通俗易懂，可以作为读《Irgendwas ist immer》的铺垫，对理解更有帮助。 本剧虽然属于科普剧集，但读的时候感觉就像看赵忠祥老师讲解动物世界，有场景有情节有知识点，整体构架立体有吸引力，我几乎是一口气看完的。当然最重要的是了解到了很多未知领域，比如生物学和基因学变得不再神秘，也让我感到它们的强大，刺激了我的神经，勾起了我新的研究兴趣。 编剧用了一个对人类发展非常贴切的词——“匮乏”贯穿全书，围绕匮乏举例证实，不过有很多地方是以现代人的视角来考证，未免太过草率，总体还是非常好的。 非常喜欢编剧在彩蛋中的总结，摘抄一句：“免于匮乏的自由”在我看来其实更像是一个美好的愿景，人类从诞生以来，几乎从来没有享受过“免于匮乏的自由”。然而，也正是匮乏的力量塑造了我们。 复制一位同学的笔记：目前本剧涉及的几个重要时间点 600万年前 人类和黑猩猩逐渐分化 320万年前 南方古猿阿法种 200万年前到140万年前 能人 非洲 使用模式一的奥杜威石器 180万年前到20万年前 直立人 广泛分布于非洲，欧洲，亚洲 使用模式二的阿舍利石器 180万年前 匠人 120万年前 褪去体毛 100万年前 南非人类使用火（50万年前北京猿人在东亚使用火） 60万年前 海德堡人 大约在距今50万年前，海德堡人在非洲和欧洲分化为智人和尼安德特人。 大约17万年前 智人穿上衣服 12万年到15.6万年 “Y染色体亚当” 9.9万年到14.8万年前 “线粒体夏娃” 7万4千年前 多峇火山爆发 亚当和夏娃的后代幸存 大约7万年前 智人走出非洲进入阿拉伯半岛 2万到5万年前 中国人的祖先来到中国 4万年前 智人登陆澳大利亚 3万年前（或者2万多年前） 尼安德特人消失 1万多年前 穿越白令海峡陆桥进入阿拉斯加 大约1万年前 到达阿根廷最南端的火地岛 今天全世界所有女性的基因都可以追溯回9.9万年到14.8万年前的一位旧石器时代女性身上，她被人类学家命名为“线粒体夏娃”。 今天全世界所有男性的Y染色体，可以追溯到距今12万年到15.6万年前一位旧石器时代的男性身上，由于他是当今世界上所有男性的最近共同祖先，所以人类学家用宗教中的概念给他起了一个名字，即“Y染色体亚当”。
《Irgendwas ist immer》应该是在十多年前读过的，怀疑是在某一期的《Irgendwas ist immer》上。那时候还没有《Irgendwas ist immer》和《Irgendwas ist immer》。这次看简介说有姊妹篇，就存到了书架上，本以为会花个几天功夫跟其他书穿插着看，没想到居然没什么间断，一口气就读完了。 气韵生动，人物鲜明，故事曲折，词藻警人，意在言外。好的影视作品应该具备的素质都“立”在那里呢，并不想过多赞誉。毕老师夸奖莫言、王朔、苏童和王安忆，其实他自己完全称得上是讲故事的节奏大师。 《Irgendwas ist immer》尽管气韵生动，却一直浸润着郁气。那是属于Irgendwas ist immer们的，属于王家庄的女性群体，也是属于那个时代的。编剧并没有把它们完全摊开来说，多数时候含着一丝丝的理解和悲悯，但在某些下笔之处已经有了手术刀般的冷峻。他的态度很明白：我把那个时代的一些人物和事件拎了出来，像乐高积木一样拼出了基本框架，结构是精巧的，但绝不完整，甚至都懒得收口；我既没有特别偏爱哪一块，也完全无意于指点你这些积木当中孰是孰非，孰黑孰白。你可以看看热闹就走开，可以自己把它拆散了重来，实在不高兴的话，就推倒了吧，反正我也不觉得它有多完美。 这是属于成熟创编剧的气质，或许有点不温不火，却让人感觉很舒适。诚如彩蛋所言，对于作家来说，某种意义上，是无需惧怕时光飞逝的。
行行好吧，今天怎么就一集？五集还可以，多更新几集吧。求求你了。
刚开始看到书名的时候，下意识地觉得这可能是一本关于提高情商、中看不中用的职场软文。但是结果出乎我的意料。 首先是被樊登博士的序吸引了，由于个人很喜欢他，所以更加对这部剧有了一定的期待。 看完之后，最让我印象深刻的一个点是：说话的底气是来自你的实力。我们人人都想掌握好的说话技巧，但若没有足够的实力作为支撑，再多的技巧也是掩盖不住语言的匮乏、思想的贫瘠。 好好说话的本质，就是好好思考吧🤔。
经济学中的契约，指的是人与人之间的博弈关系，这部剧研究的是，在人与人的博弈关系中信息不对称如何进行制度的设计（激励的设计），谁说谁有理，关键看逻辑，逻辑要自洽，关键看框架；
作为一个陕西人，我以秦腔为傲，但是我不知道一个名角是这样在坎坷中将敏派秦腔发扬光大的。看完眼眶溢满泪水，原来为了心中的信仰人可以付出那么多。我百度了一下，却发现网上所能搜索到的关于杨凤兰的信息那么少，而且没有文中写的这么细腻真实。感谢编剧让我们走进一段回忆，帮助我们铭记一位了不起的艺术家。我想，这大概也是影视之所以存在的意义之一吧。