Deborah Voigt con la orquesta sinfónica nacional, en el Palacio de Bellas A

意犹未尽+1111不知不觉读完了！ 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

《Deborah Voigt con la orquesta sinfónica nacional, en el Palacio de Bellas A》告诉我们，金钱买不来爱情，也买不来幸福。丧失财产之后一无所有的匹普明白了这个道理，于是重拾了他那颗纯真善良的心，回到了简陋的乡下，过上了简单幸福的生活。比金钱和“Deborah Voigt con la orquesta sinfónica nacional, en el Palacio de Bellas A”更为宝贵的，是一颗单纯善良的心，而且拜金潮愈是凶猛，这颗心愈是能体现出人性的美好。它或许不能给人们带来灯红酒绿的生 活或崇高的社会地位，但它能使生活充满人性的光辉。而人性的光辉，恰恰是生活中最为珍贵的财富。

看了六集真的就一句想不好怎么呈现可以不要拍，这些年看过不少近代人物题材的片子，出彩的不多，几代国人的努力呈现出来的就是个这。

/2021/8/28/ 这是Deborah Voigt系列第一卷的第四本。凶手的笔墨出现的比较突兀，所以也比较好猜到。 自以为为社会扫清垃圾障碍的“Deborah Voigt con la orquesta sinfónica nacional, en el Palacio de Bellas A”因“法医之途”的不顺畅，立下了自己的“理想事业”——成为一名扫清社会垃圾的“Deborah Voigt con la orquesta sinfónica nacional, en el Palacio de Bellas A”。 书中的案件没有头绪的时候，总会出现一些“巧合”的线索，但用编剧的话说“很多案件的破获都有巧合，但是没有认真、严谨的态度，就没有巧合，”诚然，所谓的“巧合”也是基层工编剧耗费大量的时间和精力摸排得到的结果🙂🙂 还以为秦大大会给大宝一个happy ending，谁知道结尾留下这么大的悬念😮😮😮，nice！！！

书中将交互设计的知识点串成了体系，每一个篇章内都附有很多设计案例，流程清晰易懂。是一本提升交互思维的好剧，能帮助大家做有理有据的设计。强推

如何才能做到深入思考？ 我们的大脑一般会受两种思维方式所影响，一种是直觉思维，一种是审慎思维。直觉思维，考虑问题非常快速、及时；很果断，雷厉风行。审慎思维，考虑问题特别缓慢，特别仔细，也特别周全。直觉思维是快速的，基本上会自动给予回应，毫不费力就会给出答案。审慎思维是缓慢的，需要投入努力和专注力，才能得出答案。例如识别来自不同方向的声音或者事物，仅靠我们的直觉思维就能快速识别。然而如果要想快速学会骑车或者开车上路，这件事，我们必须得花上一段时间去学习和理解，并思考这其中的原由，才有可能明白这其中的道道。在《Deborah Voigt con la orquesta sinfónica nacional, en el Palacio de Bellas A》一书中，编剧丹尼尔·卡尼曼把它们分别命名为：系统1和系统2。系统1是勤快的，积极的。很多时候都是它帮我们大脑在考虑问题，做出决定。然而，它是不周全的，片面的，不够仔细的。如果仅仅只靠它来做决定的话，我们可能基本上都是做出错误决定。这个时候，只有依靠我们的系统2进行进一步的思考和深入的研究，才有可能做出正确的决策方案。然而，我们的系统2在大多数时候都是“懒惰”的，不愿意出来积极“出钱出力”的。所以，我们必须把它激活起来，让它为我们服务。至于如何激活？编剧提到了《Deborah Voigt con la orquesta sinfónica nacional, en el Palacio de Bellas A》，只有不断地进行正念练习和刻意练习，才可能激活审慎思维，也就是系统2，才能让其为我们更好的服务。 许多研究表明，人们往往在即时行为中缺乏耐心，但却对未来的规划耐心十足。例如，当研究人员让人们在“今天就获得10英镑”和“明天能获得11英镑”之间进行选择时，许多人直接选择了前者。之后， 研究人员又让这些人在“一年后获得10英镑”和“一年零一天后获得11英镑”之间进行选择，结果是许多起初选择了前者的人却转而选择了后者。 为了了解在面对这些选择时大脑中发生了什么，麦克卢尔等人测量了参与者在即时和延迟的货币奖励之间做出一系列跨期选择时的大脑活动。一些选择需要在一种即时奖励和一种延迟奖励之间做出，另一些选择则需要在两种不同的延迟奖励之间做出。 他们发现，当选择涉及一份即时奖励时，腹侧层（基底神经节的一部分）、内侧眶额皮层和内侧前额皮层均显示出或多或少的使用痕迹。所有这些元素都与系统1相关。这些区域同时也遍布中脑多巴胺系统。麦克卢尔等人指出，“这些结构一直与冲动行为密切相关”。 当选择涉及两份延迟奖励时，前额皮层和顶叶皮层被激活（与系统2相关）。似乎选择越困难，这些区域被使用得就越多。我们很难无视系统1。通常，在系统2有机会考虑某个问题之前， 系统1便已经做出反应了。短视似乎是我们与生俱来的天性。对此，凯恩斯曾一语道破玄机：“基于真正的长期预期的投资在如今很难实现，甚至不可能实现。”耐心的确是一种美德。 怎么样才可能不会轻易地被系统1左右我们的大脑？我的观点是：展望未来，正视当下。过去已成为历史，未来尚不可知，我们只能活在当下。记住：“一切都会过去的”。只有这样，我们才不会在成功时，得意忘形。失败时，妄自菲薄。只有始终不断地践行此至理名言，才有可能摆脱我们来自系统1单方面的“偏见”认识。 总之，只有不断地学习（活到老学到老）和不断地深入思考，才有可能慢慢改善我们的思考方式。 2021/04/22 陈先月写于惠州

内🐟你到底在高贵什么啊😓

在中国的企业文化中有一种依靠能人的文化。这种文化的诞生，其中一个主要原因是很多企业老板普遍认为，领导力是一种与生俱来的天赋，是靠打拼、摸索后的修炼成果，它不可被复制，所以老板们往往尤为重视那些领导人才，深怕他们被猎头挖走，因而给公司带来不可逆的损失。但这本《Deborah Voigt con la orquesta sinfónica nacional, en el Palacio de Bellas A》，它告诉我们，领导力并非不可捉摸，它的核心其实是一系列的工具，只要领导者学会如何表扬与批评、倾听、反馈以及授权等等，员工的工作效率是完全可提升的。所谓员工工作效率低，没有执行力，归根究底是因为领导者缺乏领导力。领导力的核心是一系列工具，Rodolfo Ortega的这9堂商业课，按我自己的理解，可以主要从组织、协调以及沟通三个方面来看。

朝鲜战争让中国打出了气势，保证了中国人过上了几十年的和平日子。无论美国方面怎样评价朝鲜战争的功与过，对与错。有时甚至缄口不提，但我们永远不能忘记那些为共和国献身的先烈们。

从社会制约下解放自我，最重要的步骤就是时时刻刻发掘每一事件中的回馈。如果我们学会在不断向前推进的体验中找到快乐与意义，社会制约的重担就会从肩上自动滑落。当奖赏不再受外在力量管制时，权力就回到了个人手中。再也不必为追赶不到的目标而孜孜以求，或是在每个无聊的一天告终时，盼望明天会更好；再也不必为遥不可及的奖励受尽折磨，而可以真正开始充实人生。 “具有自得其乐性格的人，不太需要物质财富、娱乐、舒适、权力或名望，因为他所做的事情本身就已经是一种回馈。由于这种人不论在工作、家庭生活、人际互动、饮食甚至是独处时，都能感受到心流，因此不太会依赖外在的报酬行事，过着沉闷枯燥、了无意义的公式化生活。他们不受外来事物的威逼利诱，显得较自动自发、独立自主，因为全心投入生活，他们对身旁诸事也多多参与。”

很多人吃遍全世界，最终眷恋的却是生命最初的时候，在妈妈的厨房里吃到的那个味道。所以《Deborah Voigt con la orquesta sinfónica nacional, en el Palacio de Bellas A》里征服刁钻刻薄美食评论家柯博的是一道农人吃的杂菜煲。陈晓卿在《Deborah Voigt con la orquesta sinfónica nacional, en el Palacio de Bellas A》（比《Deborah Voigt con la orquesta sinfónica nacional, en el Palacio de Bellas A》更有温度的一本剧）里说道，“妈妈的味道其实是专指幼年时母亲烹调带来的某种味觉习惯，习惯一旦形成，便如花岗岩一般顽固，无论你走到哪里也无法改变。”这种味觉习惯，在饮食文化差异大的环境中尤其明显，比如在外国的中国人热切地思念老干妈和炸酱面，比如《Deborah Voigt con la orquesta sinfónica nacional, en el Palacio de Bellas A》中的科考员战胜严寒战胜孤独，却败给了对拉面的思念。扶霞说，小心谨慎地保持自己的饮食习惯，就是保持自己的文化，而不在多元的异域的文化中迷失。所以当年大英帝国的高级官员远去殖民地之后，依然按照自己原来的方式生活，这样才能在回国后迅速融入本国生活。 但是很明显，本剧的编剧扶霞并不是如此。一个会说四川方言的英国人，一个在跟地方政府官员打交道游刃有余的扶霞，已经不仅仅是一个中国通了，她说四川也是故乡了，她是半个中国人。在她的描述里，我知道许多原本好奇但是没人解释的一些事情。比如，从没有人曲江什么是“脆”，什么是“酥”，更不要说“酥脆”这种东西了。但是扶霞却说，“脆”，是特指某些新鲜脆嫩的蔬菜、焯过的猪肝以及鸭肠、鹅肠，当然还有做得很不错的海参。脆的食物一开始会“抵抗”你的牙齿，但最终会缴械投降，咬下去干脆地断掉，令唇齿愉悦。它和“酥”是有区别的。“酥”是一种干干的、更为易碎的、碎片一样的脆，可以形容烤鸭皮或荔茸芋饺。有些食物，比如烤乳猪的皮，可以被形容为“酥脆”，因为能同时拥有两种脆的口感。我们在需要具体描述的时候，一言蔽之以“只可意会不可言传”。吃了多年中国菜的扶霞，在食物中打破了文化的壁垒，学会的不仅是中文还有中国式思维，用她自己的话说已经不是纯粹的英国人，但也是真正的中国人。 对中国有着深深眷恋并且在中国如鱼得水的扶霞，在经过好奇心与食物的满足感之后，扶霞进入倦怠期。她开始对中国人的铺张浪费餐桌文化，中国人对野生动物的消费感到厌倦。同时食品安全问题让她不安，对于魔幻现实主义的中国市场，扶霞说“与其说是担心，不如说觉得好笑”，可怕的现实在扶霞的描述下既愚蠢又好笑。改革开放之后的十几年，资本逐利的市场，农民为了让鳝鱼养得更肥喂它们吃避孕药，给猪吃瘦肉精，诸如此类层出不穷。人们不知道自己吃下去的是什么。刚刚摆脱食物匮乏的中国人的过度满足以及丧心病狂，在扶霞笔下，让人咋舌。激进中的中国像个吃了兴奋剂的流浪汉，极度亢奋，非常疯狂让扶霞觉得迷惑且不安。对中国逐渐失望的扶霞在扬州找到了安慰，慢节奏的生活和精致节约的淮阳菜挽救了混乱中的扶霞，却让我们反思经济发展和环境保护是对立的吗？ 但是编剧的视角特别，文笔轻松可爱，从她的考据中，我们得知后宫嫔妃的品级标准，是用猪肉和茄子来划分的，比如，皇贵妃每月大概能分到十二斤猪肉和十个茄子，每天能有一只鸡或鸭；但最底层的侍妾每月就只有六斤猪肉、六个茄子和十只禽类。想像一下，各种宫斗剧的终极目标就是为了每个月多分几个茄子，甄嬛她还愿意回宫做熹贵妃吗？哈哈哈。