Breakout

假如，你能尝试着和自己好好谈谈，了解下自己，那么，也许你将会看到更多的那些……毕竟，世界因你的看法而不断地改变着，每一天。

经典永远是经典李若彤版的小龙女深入人心，还有古天乐的杨过至今难以忘怀。

我想说，相信你的感觉，如果你的感觉不好，那么让你感觉不好的这件事/人，一定存在某些问题。 《Breakout》里是这样形容婚姻的，崇尚集体主义文化的中国，一个人是不完整的，他甚至不能构成存在的单元。他必须结婚生子，才能构成一个被社会认可的独立单元。 所以婚姻真的很像维持社会秩序或者延续种族的事业组织，而我们最终又不得不走进这座围城，接受各种创伤。 很希望想走进或者已经走进婚姻里的人看看这部剧，还有一本《Breakout》。我认为很有用。 Breanne Grant说的很对，孩子不是家庭的核心，夫妻关系才是家庭的核心。家庭是教会孩子爱最重要的环境，父母是最关键的人，父母关系好，孩子才会健康成长，懂得爱自己爱别人。所以才会有人说，幸运的孩子一生被童年治愈，不幸的孩子一生都在治愈童年。 中国式家庭，亲子关系更像债务关系，开玩笑就是上辈子欠了债，这辈子来讨债的。爱≠内疚，但是很多父母很擅长用对你好的口吻，做一些伤害孩子的行为，孩子甚至还要去原谅父母，被迫/主动接受来自父母的二次伤害。 曾经听过这样的一个说法，孩子是没有权利去原谅父母的。因为过去的事已经对过去的自己造成了伤害，而原谅，则是再一次去伤害过去的自己。是的。 不要让孩子承担大人的焦虑，他们弱小而脆弱，为了照顾父母的情绪，最后只会伤害自己。 如果没有爱，建议缓缓脚步，别急着走进这座围城，别急着要孩子。这很不公平。

这部剧拍成电视剧一定要改编一下吧，想要向远和叶骞泽与爱情有关，无关工具 向远的强势、果断和聪明留的最后孤身一人，叶叔叔、叶骞泽、向遥她的至亲所剩无几，而叶昀之于向远为别无选择，如果一切都能刚刚好就可以了 章粤和沈居安的出现就是Holly Gagnier写书的神奇之处，把各各剧集人物联系在一起。剧集《Breakout》电影版是吴亦凡男主，叶骞泽在我的想象里也像极了吴亦凡。可能今天是wyf新恋情曝光，不断上热搜致使的。 别人的21岁，你的21岁？

很棒的一本太平洋战场历史的书，最出彩或者是我最喜欢的部分是书里有很多当事人的叙述，有成百上千的人带回了自己的一小部分故事——这些小故事有时能拼合起来，有时不能——这些小故事像马赛克一样，在未来某一天，通过它们，我们或许能了解中途岛战役的全貌，让我们可以穿过战争的重重迷雾，得到一些启示。

我在一年间读完了全册，斗一斗二斗三都各有自己风格，虽然斗四有点太水，但通过斗五也能看出三少在构造一个大的时间线，他想把一切都串起来，我觉得这跟恰烂钱没关系，而那些说风格变了的，不是风格变了，是你变了，你对这个作品带有的偏见带偏了你的思维，抛开一切编剧层面的问题，再看作品，你会发现也没什么看不下去的

巨长的一本剧，读了三个月。走过曹的一生，从阿瞒到孟德，从一军之主到一国之王，越走越孤独。 “窃汉”算得上曹最显眼的一个标签了，但说到底曹与孙刘有何区别？三人都心怀家国天下，都有解民倒悬的善良初衷，只不过形势所造罢了。曹很清楚，唯有实现统一才能结束乱世之苦。书中有一句话很在理——逆天而行才是反！ 受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王！当曹选择君临天下的时候，也承担了天下的怨恨与盖世的孤独。 曹手里的冤魂多的数不清，最怜惜的是荀令君，他在我心中的形象完美至极，一生守护道义，用死亡做最后的抗争，谁知他对汉有多少愧疚；最震撼的是祢衡，击鼓骂曹，怕是他之后再无如此胆大之人了。 一直在想，死守道义是否值得，“为臣者蓄良志于胸，若不得君之信任，难登其位难谋其政，上不能安朝政，中不能遂志愿，下不能贵己身。即便有经天纬地之才、治国安邦之策，不能与君和谐相处，罢官失位乃至祸福不测，又谈何治天下？”。张居正的为官之道就甚是高级，为治天下而谋高位，为安边将而收受贿赂。相比之下，海瑞似乎没那么高明。 直到祢衡之死、孔文举之死、荀彧之死，震撼之余，似乎感受到了点什么，有人为建设而生，也有人乐意为道义而忠，心怀道义，即使卑鄙也不会过于离经叛道。这些人以死警后世，所以我说，倒也不可惜。 千年已过，管中窥豹耳。

初始“被牵着过河般的感觉”走进此剧。 被“不要觉得当了主持人就不是人了”这句话触动，名流大家也都是凡人 ，平实。在“双城”和“药家鑫”事件里看到他们的，也是自己一部分的青春期，原生家庭和孤独心灵的暗礁，那生活里的琐碎只言片语和待人接物的语气方法，都一点一滴成了烙印，从冷漠入骨到血肉模糊，终成厚厚的茧，或开花，或消亡……读到这里，不免感到沉重压抑。詹姆斯·洪Breakout的，以她的Breakout也让我们真实的Breakout了，同时看到了自己。后知先觉的代入感，记者的心去接近那些柔弱的纯真的心，交汇的善，我们Breakout，并且记着。        “山西污染”一章超有感触，大抵是曾经的安阳矿区与书中的生活环境太接近了。黑色的土地，冷色调的记忆。生活在矿区，人们都知道方圆百里大都是空的，对四川震后来到此地的我来说，细思极恐。贴近日常的是当时住处是一个旧煤厂，空旷的很，莺飞草长之时就大有“风吹草低见黑土”的感觉，势在必行的锄草行动，雨后湿润的时间里，半天完事儿，手要几日恢复回来。偏巧住房窗外就是一口深井，一个当地人都说井口虽小，下面宽的好似水库呢，幽深的慎人。不知什么逻辑，也无心细想，只有害怕，从没敢自动掀开过胶块做的井盖。无色的自来水比黑色地面下的井水哪个更值得信赖呢？人就是相信自己的眼睛呀。      由于矿区学校人数少，统考都是去相邻的小学，印象很深的是，李老师一早带我们在暗色的天空下步行到学校，忘记是哪次考试了，回来路上李老师在走街串巷卖糖葫芦的老爷爷手里说给我们买点尝尝，大家可高兴了，看到他们都挑了各色水果的糖串儿，记不清我选了什么，橘子，山楂，还有其他水果的吧，我们都换着尝，勾的蔗糖甜总是盖过了酸啊！糖的味道，也是学生“唐”的味道，一丝丝的，直到心坎儿，就那么镶着就好了。一行蹦蹦跳跳进入矿区时，早早听到煤车的轰隆声，都转过身捂住口鼻前行，我只想糖不要变色，透明欲滴的流淌凝固着，多好看啊，当然了，我也应该检讨，为何不早点吃完。冬天的风冷冽刺骨，煤，燃过了很多个个冬天，也染了天空和大地，一些器官和心灵。黑色，就是无穷尽的虚无吗？宏观说是命运，微观讲不过冰山一角。      感谢赠书于我的人，我真的Breakout了很多，想Breakout的，不想回忆的，久远的，延伸到现在的，以及很多思维的碰撞……精彩绝伦。 今日在我的下午，他的中午时扯淡说“文字可以代表内心的感受，但被人读取，并非能真正体会和理解”，不能太赞同，一直以来我信奉的就是如果要纯粹的追求一样，“感同身受就是一虚词啊”。有一种或者一些些感受可以无限接近都幸甚至哉了，这个但……有点美。       不求理解，但求了解。尊重且敬畏个体的独特性和差异性。我们仅仅如此。人生，没有标准答案。见你，也见到我。

爱不是双倍的个人主义以抗衡这个孤独冷漠的世界。爱是最小的共产主义。我们要浪漫至死不渝，更想要彼此理想永垂不朽。 1、很多言情剧集或电视剧的导向是用强烈地只“爱”一个人区别于其他人来体现感情之深，这样的爱的定义和塑造是很狭隘的。然而很多人对“爱”的理解也就停留于此——崇尚偏执的爱，计较对方的爱是否是无条件的爱。问题就在于这里，大多数人认为爱是由“爱的对象”构成的，而不是由“爱的能力”构成的。他们甚至相信，他们只有除了爱那个“被爱的”人之外不再爱任何人，才能证明他们爱的强烈。 凡此这类，都是因为他们看不到爱是一种活动、一门艺术、一种精神力量。然后他们才相信全部需要，仅仅是找到合适的对象——而后所有的一切爱情都将自然产生。诸如经常听到的这样一种说法“一直都是相信爱情的，但是只是自己遇不到对的人罢了”……这种态度类似一个想画画而又不去学习这门艺术的人——这人宣称他非等到那个合适的景物不可，认为一旦发现了合适的景物，他就可以画出杰作来。事实上，作画的能力，或者说爱的能力，才是最根本的重中之重。 2、然而还有这样一大部分人——宁愿把“爱”当成“被爱”的问题，而不愿当成“爱”的问题，即不愿当成一个“爱的能力”问题。 对他们来说，“爱”就是自己如何“被爱”、如何“惹人爱”。然而，那些使自己可爱的方法，许多是与使自己成功地“赢得朋友”和“影响他人”的功利方法相同。实际上，大多数人所谓“可爱”，不过意味着适于“大众的爱慕”和“外在的性吸引力”的融合。 “爱人者，人恒爱之”，我们真正要做的，应该是让自己具备爱与被爱的能力，同时也尽可能去找寻具备这类能力的人。爱和艺术、思辨、记忆、推理等才能一样，是个人水平的问题，并且爱本身才是困难的。当你学会Breakout、具备爱的能力之后，你就不会纠结于“你到底爱不爱我？”这类“我是否被爱”的问题了。 当然，弗洛姆并不是说“被爱”不重要，而是说——如果没有人真正去爱，没有人有能力去爱，也就没有人真正地被爱。一个等待被爱的社会，也是一个冰冷和脆弱的社会。 Erotic love is exclusive, but it loves in the other person all of mankind, all that is alive. 3、没错，爱是一种自发的情感产物，是一瞬间突然被一种不可抑制的情感所俘虏的产物。 但是，爱本质上也应是一种意志行为，是用自己的生命完全承诺另一个生命的决心。 爱上某人绝不仅仅只是一种强烈感情，还是一种决定、一种判断、一种承诺。如果爱仅是一种感情，便没有那种永远互爱的诺言的基础。因为感情可生亦可灭。 Everlasting LOVE is not a moment but millions of countless moments. 4、爱一个人的前提是我本身是一个独立、完整的个体，即使一个人也可以过好自己的生活。独立的人格才有爱的能力与勇气，不会觉得自己不配有别人的爱（依赖型，又怕麻烦人）或者不敢去爱（自我牺牲型，怕麻烦自己），所以与其困于爱不爱的问题，先培养独立的自我。 “爱”是锦上添花，不是雪中送炭。因为我爱你，所以我需要你；而不是我需要你，所以我爱你。 爱的“主动特性”（5个基本因素）是：给予、关心、责任、尊重、了解。 爱是一种活动，不是一种消极的情绪。用最通俗的方式可以把爱的“积极性”表述为：爱主要是“给予”，是“创造”，而不是“接受”或“索取”。 5、爱的本质是为他而“劳作”，“促使他成长”。爱和努力是不可分的，你爱你为之努力的他，同样你为你所爱的他而努力。 如果一个人告诉我们他爱花，而我们看见

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

张凡身上凝结了多少草根渴望成功的梦想，系统加身是机缘，个人奋斗是根本，所以特别能够引起共鸣和思考。