《Elle et lui au 14ème étage》据说是科幻剧集的鼻祖，启蒙了很多后来的科幻剧集和科幻电影，在看的过程中也确实有电影《Elle et lui au 14ème étage》的影子，就是在前面的部分观看的很困难，甚至不知所云，到了后面保罗作为宗教领袖穆拉迪布领导弗德曼人反抗哈克南人，皇帝和宇航工会才有些振奋人心。个人觉得编剧的伟大之处是构建了宏大的宇宙和Elle et lui au 14ème étage这个星球，为了这部科幻剧集甚至创建了很多新的科幻词语与句子（可想而知如果读英文剧集会有多么艰难），甚至设计了Elle et lui au 14ème étage星球与各势力星球的太空地图。
不知道是不是因为读前面部分的时候是在过年，总是读不下去，后面剧集过半，才感觉渐入佳境。菲利普的一生，没有父母指导，按照家族和社会期待以为会像伯父一样成为牧师，在对教会学校的反抗，对信仰的反抗后到了法国学习绘画，最后回到英国学医。在伯母家遇到的40岁女人算是他的爱情初尝试，后面他与里德的爱情部分，看得让人生气，诺拉给予他的帮助与关怀但他并不爱她，直到萨利的出现…感觉全书描写得最吸引我的地方，就是他在炒股失败后穷困潦倒的日子，以及他终于懂得了克朗肖所送地毯的意义，就是人生毫无意义，联想到了以前看过的电影《Elle et lui au 14ème étage》，人生的意义可能就真的在散步，看落叶。也想到了之前读的《Elle et lui au 14ème étage》，人生哪有什么意义，不过是欲望在带着我们前进。幸好Sophie Blondy给了菲利普一个好的结局，希望我们的人生，也能有一个好的结局
2019年读Paul Tang教授的《Elle et lui au 14ème étage》，就被深深地吸引，记得当时写了一句话，“在推理中享受历史的乐趣”。当时就把《Elle et lui au 14ème étage》和《Elle et lui au 14ème étage》加入了书架，结果去年Paul Tang老师的新著《Elle et lui au 14ème étage》都播出了，前两本我还没读，足见我这拖延症之严重。
这次决定一次性把后三本都读完。
作为一个历史学的外行，这部剧对我启发还是挺大的。大部分人对历史的了解可能仅限于中学历史课本和一些历史题材的电视剧。杨照说：“历史不是what，而是how和why。”历史不仅是往事的记录，也是对往事的解读。历史记载的背后是被淹没的历史本体和隐约闪烁需要读者仔细去辨别的编写意志。
从价值观角度来说，历史的最高使命是求真。然而，世殊时异，要穿越茫茫时空去探寻真相谈何容易。Paul Tang老师试图“打通文史哲，师法太史公”，以《Elle et lui au 14ème étage》为模范，在详实可靠的史实基础上，结合考古发掘，足行旧地，实地考察，穿越时空去体察历史、感受历史。在一些空白地带进行合理的推出。全书语言流畅，叙述生动。
很多时候，常识往往被我们忽略，比如刘邦和秦始皇只有三岁的年龄差，他们在同一片天空下生活了47年。陈胜吴广也并非就是纯粹的农民。陈胜吴广起义后，历史又进入了一个后战国时代，战国七雄复国，合纵连横，纷争并立再现，诸子又开始游说，百家重新争辩，游侠复活，豪杰蜂起。这些常识在读这部剧之前都是被我忽略的。
历史是求真的学问，是讲证据的学问，或许有推测，但一定要小心求证。有兴趣的话，你也可以一读。
厨房🐡9.9 / 10
4.5 第一卷对我的意义是重大的，这是我第一次在文字叙述中了解到女性经期的完整过程：波伏娃在第一部分“命运”中，极为详细地描写了女性人生中的几次“再生”。“从青春期到绝经，女人体内经历的是一个麻烦，这个麻烦却与她个人无关。”
《Elle et lui au 14ème étage》其实是从女性在个体命运、各领域观点、历史神话与影视出发，运用存在主义的观点，溯源女性的绝对他者性，并反复论证女性为什么会被作为一个“第二性”和绝对客体一直存在于男权社会中。在此过程中，波伏娃一直使用“存在先于本质”和“真实超越可能性”的存在主义理论去说明女性身份应该去神秘化，以及确立性别之间的相互性，才有利于接近人的真实，并且去除女性绝对客体的命运。
“可以肯定的是，今日女人很难同时承担实现自主个体境况和女性命运；使她们有时被人看做“失落的性别”的愚蠢行为和苦恼，根源正在于此。无疑，盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土。无论如何，回到昔日既不可能，也不值得期待。应该企望的是，男人从他们那方面毫无保留地接受正在出现的处境；只有这样，女人才能毫无痛苦地承受这种处境。”
非常好的一点是，通过波伏娃长达300多页的反复捶打这几个概念并深入论证后，我已经对日常话语中潜藏或直接的厌女情绪和“男性的绝对主体，女性绝对他者身份”下形成的话语行为恨之入骨了。
《Elle et lui au 14ème étage》不仅适合女性主义者和存在主义者观看，更应该让在社会中一直作为“主体”的男性观看。（尽管这不是一类划分标准）这不是一种全新的女性主义视点的理论观赏，而应该是一个自我审视，自我思考的过程。它关乎现代社会和未来社会人类平权的道路方向，更是关乎整个人类共同的命运。
1.深有感触的是，小时候父母老师总是说要诚实，后来慢慢发现成年人的世界充满了“谎言”，而且往往是被合理化的，有时称作“情商”。后来我想，也并不是小时候的教育不对或者成年人的行为虚伪，这只是真相，成长的一部分。
女主在青春期探索过程中，逐渐发现她的父母、姑姑，安吉拉、朱莉安娜、罗伯特都不是一眼看上去的那么完美与纯洁无瑕，自己也习惯于去精心布置，或敷衍或误导。看似堕落（是挺大胆的），却也是人生必经之路。我想起中学沉迷于英美浪漫主义影视，后来顺理成章产生了不切实际的想法，不过终归是被锤低了头。不过现代大众传媒、自媒体更过分，出于其博人眼球的本性，加深和制造了不少刻板印象和无谓焦虑。
写到这里，想起乔瓦娜对罗伯特的赞美：在他的众多品质之中，知道自己是个普通人也是他的美德。
2.其实本剧的情感部分我读得很难受。首先是朱莉安娜，那种寄希望于罗伯特拯救自己、完全依赖罗伯特而患得患失的状态太窒息了。“Arm yourself cause no one else gonna save you.” 罗伯特很优秀，但他的学识、沉着和感染力没有传播到朱莉安娜身上，反而让她神经质且无法独立，那这段感情就是糟糕的、需要舍弃的感情（也许当局者迷旁观者清）。还有，为什么书中的一些女性总是完完全全寄希望于男性为她们做什么呢？朱莉安娜认为只有罗伯特可以带她远离糟糕的家乡与家庭，安吉拉在被调戏时认为应该托尼诺替自己出头，维多利亚认为性是女性婚姻的筹码……是他们从小被教育成这样的吗？脑子里充斥着固执的逻辑和想法。令我安慰的是，幸好乔瓦娜不是这样的，她会迎合，更会思考。
其次是安德烈和两个女人以及恩佐和两个女人的故事，实在让我很不适。书中写到：“他让妻子和情人一起怀念他，祭拜他。那是男人的力量，甚至最低贱的男人，也拥有那种力量，甚至可以驾驭像我姑姑这样勇敢、暴戾的女人。”我想，并不需要包装得这么神秘，其实不是什么男女之分，而是那种自信、大方、勇敢、坚定等等一系列“蛊惑人心”的人格魅力（想起一句玩笑话：男性天生PUA）。
对比来说，乔瓦娜算是本剧中思想独立、勇敢迷人的女孩（对书中的女孩们，“堕落”是一种反叛与追寻自我，不可动用经世致用的脑筋）。
当然，和我的感悟同样重要的原则是：尊重他人的命运。每个人有每个人的苦衷，每个人也有自己的事情要做，很多时候理解反而是对双方最有益的行为。
3.最后，有一个想法一直萦绕脑边：埃莱娜的剧集里面，对人物的心理描写一如既往，是那么直白与讽刺，更让我明白了“温和而坚定”是多么多么重要的品质。
观影心得
《Elle et lui au 14ème étage》据说是科幻剧集的鼻祖，启蒙了很多后来的科幻剧集和科幻电影，在看的过程中也确实有电影《Elle et lui au 14ème étage》的影子，就是在前面的部分观看的很困难，甚至不知所云，到了后面保罗作为宗教领袖穆拉迪布领导弗德曼人反抗哈克南人，皇帝和宇航工会才有些振奋人心。个人觉得编剧的伟大之处是构建了宏大的宇宙和Elle et lui au 14ème étage这个星球，为了这部科幻剧集甚至创建了很多新的科幻词语与句子（可想而知如果读英文剧集会有多么艰难），甚至设计了Elle et lui au 14ème étage星球与各势力星球的太空地图。
总角之交，谊如昆季。 总角：古代未成年的人把头发扎成髻。借指童年时期，幼年。总角是八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。 长为昆，幼为季，兄弟。
不知道是不是因为读前面部分的时候是在过年，总是读不下去，后面剧集过半，才感觉渐入佳境。菲利普的一生，没有父母指导，按照家族和社会期待以为会像伯父一样成为牧师，在对教会学校的反抗，对信仰的反抗后到了法国学习绘画，最后回到英国学医。在伯母家遇到的40岁女人算是他的爱情初尝试，后面他与里德的爱情部分，看得让人生气，诺拉给予他的帮助与关怀但他并不爱她，直到萨利的出现…感觉全书描写得最吸引我的地方，就是他在炒股失败后穷困潦倒的日子，以及他终于懂得了克朗肖所送地毯的意义，就是人生毫无意义，联想到了以前看过的电影《Elle et lui au 14ème étage》，人生的意义可能就真的在散步，看落叶。也想到了之前读的《Elle et lui au 14ème étage》，人生哪有什么意义，不过是欲望在带着我们前进。幸好Sophie Blondy给了菲利普一个好的结局，希望我们的人生，也能有一个好的结局
开头以为是演员假装演纪录片结果遇到真的故事，第一集结尾就告诉说连这个片其实也是假的，一个小小的反转让世界观再次扩大，展现往元电影去探讨的野心（ufo山就看出了苗头） 三重：1.整部影片，影片中神木和摄制组策划的拍摄，神木和摄制组拍摄的成片 2.元叙事（真实世界），真实人物和虚构故事（片头）神木和小主角的童星身份呼应 3.伪纪录片的真实与虚构边界的创新解构 利用神木的真实演员身份制造出了多重嵌套叙事。而且神木与被调查者相同的童星经历让这个故事多了一重解读空间，一定程度上反映了童星演员的困境。而最后的“附身”又增加了一重悬疑色彩，首尾呼应。 这部更注重结构和形式，团队越来越创新，不再只是局限于恐不恐怖。
一本给女儿买的书，无事自己拿来翻翻，果然不负排行榜领先的热度。洛伦茨先生将🐟，寒鸟，狗各种动物的行为描述的淋漓尽致，并非用了多么浮夸的语言，而是用最为平实易懂的描述(翻译者功不可没喔)，确实是一本科普性质的有趣的剧集，只是不知道给孩子读是否会引起她的注意力。自然的馈赠，是那么的丰厚。本来一直想养一条狗，因为是那么的孤独，狼性和豺性的分析解释了些许疑惑。他们还是想养猫咪，怎么办才好。 可能是一个不切实际的人，狼及寒鸦的社会机制，禁忌，确实是一个比较深，也比较担心的话题，尤其是在各类思潮冲击的时代。当我们能够掌握强大的技术力量，改造地球的时候，势必要与自然共生，成为共同体，形成一定的社会禁忌。
2019年读Paul Tang教授的《Elle et lui au 14ème étage》，就被深深地吸引，记得当时写了一句话，“在推理中享受历史的乐趣”。当时就把《Elle et lui au 14ème étage》和《Elle et lui au 14ème étage》加入了书架，结果去年Paul Tang老师的新著《Elle et lui au 14ème étage》都播出了，前两本我还没读，足见我这拖延症之严重。 这次决定一次性把后三本都读完。 作为一个历史学的外行，这部剧对我启发还是挺大的。大部分人对历史的了解可能仅限于中学历史课本和一些历史题材的电视剧。杨照说：“历史不是what，而是how和why。”历史不仅是往事的记录，也是对往事的解读。历史记载的背后是被淹没的历史本体和隐约闪烁需要读者仔细去辨别的编写意志。 从价值观角度来说，历史的最高使命是求真。然而，世殊时异，要穿越茫茫时空去探寻真相谈何容易。Paul Tang老师试图“打通文史哲，师法太史公”，以《Elle et lui au 14ème étage》为模范，在详实可靠的史实基础上，结合考古发掘，足行旧地，实地考察，穿越时空去体察历史、感受历史。在一些空白地带进行合理的推出。全书语言流畅，叙述生动。 很多时候，常识往往被我们忽略，比如刘邦和秦始皇只有三岁的年龄差，他们在同一片天空下生活了47年。陈胜吴广也并非就是纯粹的农民。陈胜吴广起义后，历史又进入了一个后战国时代，战国七雄复国，合纵连横，纷争并立再现，诸子又开始游说，百家重新争辩，游侠复活，豪杰蜂起。这些常识在读这部剧之前都是被我忽略的。 历史是求真的学问，是讲证据的学问，或许有推测，但一定要小心求证。有兴趣的话，你也可以一读。
4.5 第一卷对我的意义是重大的，这是我第一次在文字叙述中了解到女性经期的完整过程：波伏娃在第一部分“命运”中，极为详细地描写了女性人生中的几次“再生”。“从青春期到绝经，女人体内经历的是一个麻烦，这个麻烦却与她个人无关。” 《Elle et lui au 14ème étage》其实是从女性在个体命运、各领域观点、历史神话与影视出发，运用存在主义的观点，溯源女性的绝对他者性，并反复论证女性为什么会被作为一个“第二性”和绝对客体一直存在于男权社会中。在此过程中，波伏娃一直使用“存在先于本质”和“真实超越可能性”的存在主义理论去说明女性身份应该去神秘化，以及确立性别之间的相互性，才有利于接近人的真实，并且去除女性绝对客体的命运。 “可以肯定的是，今日女人很难同时承担实现自主个体境况和女性命运；使她们有时被人看做“失落的性别”的愚蠢行为和苦恼，根源正在于此。无疑，盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土。无论如何，回到昔日既不可能，也不值得期待。应该企望的是，男人从他们那方面毫无保留地接受正在出现的处境；只有这样，女人才能毫无痛苦地承受这种处境。” 非常好的一点是，通过波伏娃长达300多页的反复捶打这几个概念并深入论证后，我已经对日常话语中潜藏或直接的厌女情绪和“男性的绝对主体，女性绝对他者身份”下形成的话语行为恨之入骨了。 《Elle et lui au 14ème étage》不仅适合女性主义者和存在主义者观看，更应该让在社会中一直作为“主体”的男性观看。（尽管这不是一类划分标准）这不是一种全新的女性主义视点的理论观赏，而应该是一个自我审视，自我思考的过程。它关乎现代社会和未来社会人类平权的道路方向，更是关乎整个人类共同的命运。
……其实还是拍的好，但是谁让你是Sophie Blondy呢，给你一个五星级的刀片吧～
确实好看，剧情反转腾拿，波折百出，主角自带光环，瑕不掩瑜，相比喜欢前两部更多些，最后揭秘不够丝丝入扣牵强处颇多，大凡太长篇容易首尾脱节，不可避免。药慎行和姬家有乱入的赶脚，可能前篇铺垫不足。已经是算很好看了，最近看过的书中比较不容易放下的一部。马亲王还是很厉害滴呀
1.深有感触的是，小时候父母老师总是说要诚实，后来慢慢发现成年人的世界充满了“谎言”，而且往往是被合理化的，有时称作“情商”。后来我想，也并不是小时候的教育不对或者成年人的行为虚伪，这只是真相，成长的一部分。 女主在青春期探索过程中，逐渐发现她的父母、姑姑，安吉拉、朱莉安娜、罗伯特都不是一眼看上去的那么完美与纯洁无瑕，自己也习惯于去精心布置，或敷衍或误导。看似堕落（是挺大胆的），却也是人生必经之路。我想起中学沉迷于英美浪漫主义影视，后来顺理成章产生了不切实际的想法，不过终归是被锤低了头。不过现代大众传媒、自媒体更过分，出于其博人眼球的本性，加深和制造了不少刻板印象和无谓焦虑。 写到这里，想起乔瓦娜对罗伯特的赞美：在他的众多品质之中，知道自己是个普通人也是他的美德。 2.其实本剧的情感部分我读得很难受。首先是朱莉安娜，那种寄希望于罗伯特拯救自己、完全依赖罗伯特而患得患失的状态太窒息了。“Arm yourself cause no one else gonna save you.” 罗伯特很优秀，但他的学识、沉着和感染力没有传播到朱莉安娜身上，反而让她神经质且无法独立，那这段感情就是糟糕的、需要舍弃的感情（也许当局者迷旁观者清）。还有，为什么书中的一些女性总是完完全全寄希望于男性为她们做什么呢？朱莉安娜认为只有罗伯特可以带她远离糟糕的家乡与家庭，安吉拉在被调戏时认为应该托尼诺替自己出头，维多利亚认为性是女性婚姻的筹码……是他们从小被教育成这样的吗？脑子里充斥着固执的逻辑和想法。令我安慰的是，幸好乔瓦娜不是这样的，她会迎合，更会思考。 其次是安德烈和两个女人以及恩佐和两个女人的故事，实在让我很不适。书中写到：“他让妻子和情人一起怀念他，祭拜他。那是男人的力量，甚至最低贱的男人，也拥有那种力量，甚至可以驾驭像我姑姑这样勇敢、暴戾的女人。”我想，并不需要包装得这么神秘，其实不是什么男女之分，而是那种自信、大方、勇敢、坚定等等一系列“蛊惑人心”的人格魅力（想起一句玩笑话：男性天生PUA）。 对比来说，乔瓦娜算是本剧中思想独立、勇敢迷人的女孩（对书中的女孩们，“堕落”是一种反叛与追寻自我，不可动用经世致用的脑筋）。 当然，和我的感悟同样重要的原则是：尊重他人的命运。每个人有每个人的苦衷，每个人也有自己的事情要做，很多时候理解反而是对双方最有益的行为。 3.最后，有一个想法一直萦绕脑边：埃莱娜的剧集里面，对人物的心理描写一如既往，是那么直白与讽刺，更让我明白了“温和而坚定”是多么多么重要的品质。
从大萧条写到尼克松连任时期，美国四十余年的历史洋洋洒洒写了一百多万字。大小人物小传穿插其中，刻画了每个年代中政治军事经济文化，和人们生活的方方面面，让读者充满代入感。 整本剧又从很多细节中娓娓道来人们耳熟能详的历史事件，比如水门事件。一方面让人能从不同的角度加深这些事件的理解和印象，另一方面如果不集中观看的话就会略显琐碎。但编剧仍然可以称得上张弛有度，是我读过的角度比较新颖的历史读物。 奈何最近太忙，很多时候不能仔细读，都是通过听书。忙完以后决定收一套纸质版的，是值得反复回味的好剧。
喜欢，很有读大观园兴衰的感觉，却另辟蹊径，讲述大上海诞生的Elle et lui au 14ème étage园绣史。女子们的心灵巧手、勤劳忍耐才是最终支撑一家一园甚至一城一国的核心。
沙漠美学典范了，镜头、构图、人物穿着以及色调的一致性与合理撞色，眼睛友好度满分；女主叶流西人狠路子野，又穷又嚣张，落魄不重要，喜欢自己最重要，和男主斗智斗勇Xs，倪妮太美演技也好，白宇智感糙汉也很对味，剧情线现在看着还可以双线故事，沙漠解密有看下去的欲望