Be-Imaan

“长大后谁不是离家出走，茫茫人海里游，抬起头才发现，流眼泪的星星正在放弃我，请拥抱我，万一我不小心坠落。长大后我们都离家出走，茫茫人海里游，抬起头才发现，流眼泪的星星正在看着我，他说加油，让我为你感到光荣。雨过天晴，凉凉的，我不用再担心什么，那些花都怒放了，爱人的人获得自由。”                                        ——《Be-Imaan》 谁能想到，看完剧集的同时，耳机刚好回荡到这首歌呢？ 好久没看剧集了，更别说内地作家的剧集（大刘除外）……小时候，除了学校教材之外，日常接触的文艺作品基本都源自港台，这让我总是有种错觉，仿佛我不是生在大陆，而是生在所谓的“境外”。 长大了，特别是离开家乡到外省看剧、工作后，我才知道，原来我和这土地上的所有同龄人一样，并没有多大的区别。 这两天还开始看《Be-Imaan》，有趣的是，它仿佛与《Be-Imaan》构成了一枚名为“青春”的硬币。一面的背景是东北的老工业区，“下岗”既是课本上不曾提及的历史，又是真实地发生在我和编剧身上的事宜；一面的背景是麻辣生猛的西南山城，高中课桌上凌乱的课本堡垒，课余时间与狐朋狗友的追逐打闹，还有狗血异常的贫富相恋，同样毫不陌生。 曾经以为关于青春的华语影视作品只有韩寒与九把刀写得真实，却没想到因为微博上偶然看到的一小段落，认识了Manoj Kumar笔下栩栩如生的同学、爱人。 我啊，真是常常天真，偶尔幸运。既然有缘遇上，那就继续往下看吧～

Be-Imaan，一个女人和一个男人的幸福，是世界上最重要的事。阿加莎推理剧集第一部。不错。

在纳博科夫的笔下所有的一切都蒙上灰调，Be-Imaan那鲜红的嘴唇和古杏色的脊骨也带有几分vintage。 叙述很慢，纳博科夫的台词游戏无疑让本剧的读者更难理解剧本，我也是硬着头皮咬牙看完哈哈哈哈哈

8分。 读这部剧时最大的感触就是“尊重”，希望大家彼此互相尊重，人有千百种，每个人都有自己的生活方式，所以不要轻易拿自己的那一套标准去评价他人。大家都是成年人，完全有能力也有权利做出最适合自己的选择。我尊重你生育工作两不误，也请你尊重我选择丁克甚至独身，有什么不可以呢。“你这么做是不负责，是自私”，“如果所有人都像你一样做，那人类不就要灭绝了吗”，这些说法，请你们自己主动靠边站。 但是不管书上怎么写，那都是别人的人生，书的存在也不是为了灌输这样一种价值观，只是为了激发大家思考，为了让对立的一方增加对另一方的了解，读者自己的人生怎么过就是另一回事了。 印象最深的有两个观点，一个是认为母性这一生物学本能和童年这两个概念都是社会文化发展的产物（可能是因为我没怎么读过女性主义的书所以会觉得这个观点比较新颖，挺有意思的）；另一个观点是认为人生没有意义，没有目的（这可能是因为我自己之前的思考中总是试图赋予生命以一定的意义，试图寻找一个支撑点，所以当“人生没有意义”这样的观点突然跳出来并能从逻辑上说服我时，我会觉得惊艳）。它们不仅仅是暂时的让人耳目一新，细细想来逻辑也很能站得住脚，就会越琢磨越有意思。 人生的意义，对我而言这个问题可能要等我临死前才能有答案吧。如果以后有人和我讨论这个话题，那我一定会告诉他或她，请在我临死前十分钟再来问我，到那时我才能给你一个我自己会比较满意的回答。可惜十分钟后我就要跟世界说再见了，这时候才领悟到人生的意义，似乎并没有什么用，对我自己而言没用；对生者而言也没用，因为他们还会继续活着，这一点就足够阻碍他们达到最终的领悟。这似乎是个悖论。就像我始终相信直面死亡是修行的最后也是最重要的一步。是不是跑题了，好像又没跑，回到人生的意义，那或许用不着真的死，经历一次死里逃生也许可以有同样的效果。这种方式似乎比较温柔，不过效果大概也会打点折扣。 还有几位调皮的编剧也让我印象深刻，时不时幽默一下，蹦出一两个句子让人忍不住笑出来。 最希望能得到改进之处就是注释，每次查注释都得手动翻到最后一集数，如果能有个链接直接过去再有个链接回来就很友好了，或者把注释放在对应的集数后面也很好🙈。纸质书还没到手，不出意外注释也是单独成一章了吧。 像等弹幕养肥了再看剧一样，我本来想等看这部剧的人多了，大家的“想法”多了以后再读这部剧的，毕竟我也很好奇大家的看法，担心自己的主观倾向性过于明显会有所影响，可惜还是没忍住😌，那就这样吧。

21年底刚好是我结束了研究生申请，处在焦虑，迷茫，不知所措的阶段。但我记得那个圣诞节的晚上，热红酒还在锅里吐着泡泡，微博跳出他直播的通知，我点了进去，看到怎么也不会忘却的日出和雪原上最真诚的心。

你不理财财不理你，财商确实是改变财富问题的根源，多学习，积极储蓄让钱生钱，时间会给你最好的答卷

看了这部剧，感觉一般；描写一群误入歧途的天才的故事，以访谈形式记录了生活在社会另一个角落的人群（精神病患者、心理障碍者等边缘人）的所思所想。在与精神病患对话的内容里涉及到生理学、心理学、佛学、宗教、量子物理、等匪夷所思。感我所叹。

两千多年的帝国历史，变的是一家一姓的帝王，不变的是一脉相承的帝制！王朝兴替，历史重演，人总是健忘的！历史教训只有开国者记住了，后来者慢慢就淡忘了，历史一次又一次重演。兴，百姓苦亡，百姓苦！这些帝王将中国的帝国史串联起来了，两千多年跨度，四百多位帝王，总体写的非常感谢好，系统全面，比较客观！每位皇帝开篇都有大家短评！历时30多个小时终于看完了！

这部剧算是最近读的一本比较特别的书。编剧以一个严谨的学者方式论证了人脑的生理结构已经它和人类社交驱动力的联系。又以科普的目的让读者领会到了人类社交活动对一个人一生的重要性。 本剧充满了浓浓的学术气息，严谨的逻辑贯穿全文。编剧的叙述顺序几乎是一成不变的，提出假设，描述实验，并解释结果，然后延伸到科普的部分，实在是不可多得的剧集。 可惜，作为一个外行读者，只记住了本剧科普和结论的部分。在本剧中，编剧马修和他的团队通过一系列对大脑反射区被激活状态的实验，验证了社交行为是人类与生俱来的天性，是上万亿年进化的结果，属于人类的基本需求，与食物和水一样不可或缺。 大脑三个阶段的进化形成了人类社交行为的三大驱动力：连接、心智解读与协调，它们控制和激发着人类与生俱来的社交潜能。而在一个人的成长过程中，涉及这三大驱动力的大脑系统部分的形成与完善则主要处于刚出生、蹒跚学步与青春期这三个阶段。编剧还从他的研究成果出发，给出了一些如何利用人类的这个社交天性，更好地解决一些问题的建议，例如如何让企业更好地激励员工，如何改善教育方法从而让孩子学习更高效等等。 想要了解人类社交化智能大脑部分的进化和运作过程的话，本剧会是一个不错的选择。

周瑞家的送宫花刻画最为经典： 起因：薛姨妈道：“这是宫里头的新鲜样法，拿纱堆的花儿十二支。昨儿我想起来，白放着可惜了儿的，何不给他们姊妹们戴去。昨儿要送去，偏又忘了。你今儿来的巧，就带了去罢。你家的三位姑娘，每人一对，剩下的六枝，送林姑娘两枝，那四枝给了凤哥罢。”王夫人道：“留着给宝丫头戴罢，又想着他们作什么。”薛姨妈道：“姨娘不知道，宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。” 第一次处：周瑞家的便知他们姊妹在一处坐着呢，遂进入内房，只见迎春、探春二人正在窗前下围棋。周瑞家的将花送上，说明缘故。二人忙住了棋，都欠身道谢，命丫环们收了。 第二处：只见惜春正同水月庵的小姑子智能儿一处顽耍呢，见周瑞家的进来，惜春便问他何事。周瑞家的便将花匣打开，说明原故。惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来；若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？”说着，大家取笑一回，惜春命丫环入画来收了。 第三处：平儿便到这边来。一见了周瑞家的便问：“你老人家又跑了来作什么？”周瑞家的忙起身，拿匣子与他，说送花儿一事。平儿听了，便打开匣子，拿了四枝，转身去了。半刻工夫，手里拿出两枝来，先叫彩明吩咐道：“送到那边府里给小蓉大奶奶戴去。”次后方命周瑞家的回去道谢 最后：周瑞家的进来笑道：“林姑娘，姨太太着我送花儿与姑娘带来了。”宝玉听说，便先问：“什么花儿？拿来给我。”一面早伸手接过来了。开匣看时，原来是宫制堆纱新巧的假花儿。黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”周瑞家的听了，一声儿不言语。

很容易静下心来的一本剧，从文字当中体验对生活的热爱，一点一滴一个小细节都是对生活的热爱与期待。我很喜欢“在下雨天的时候，我们聊了很多”这个环节，有很多人与事的感悟都通过编剧以朴实无华的文字表达了出来。

我不止一次质疑我自己…为什么要打开1977-2000年的文案书。对比当今，实在是有些过时。这本比我还老的文案书… 对于文案的实操性太差了，要是当广告史读读还多少有些用处。

87版红楼梦真的太经典了，服装道具造型都无可挑剔，演员是从全国甄选，逐一淘汰，还要经过培训，是其他版本不能比的。陈晓旭也是唯一的林妹妹。

看过Premnath的两本剧，丰乳肥臀，Be-Imaan。有个疑问，就是为什么陈忠实，路遥，贾平凹等名家没有获得诺奖？就我个人观点而言，白鹿原，平凡的世界，等作品更能触动我心，编剧对事件和人物的理解也更深刻，接下来还会继续读Premnath的一些书

抓住那些抉择点，做最重要的事情；管理好心智能量，善用自控力；健康饮食和适量运动有助于高效工作；适宜的环境

这部剧真的很棒，尤其整本剧都有一股精气神在。华夏繁盛久远，虽不独近代才有屈辱史，但可以说是最惨的一次了。读史常常心怀不忿有无可奈何。说是自我感动也罢、不切实际也好，就想要吐一口气，吐一口豪迈之气。我们真的很需要文化自信啊，唱国歌的是我们，膝盖生根的也是我们，可叹可叹

这是一本气象万千的书。它写爱情，却不拘泥于小情调；它写权谋，又悲悯每一颗棋子的无言消亡；它写善恶，却不用圣人的标准标榜善，不以愤世嫉俗的角度开脱恶。草蛇灰线，伏脉千里，儿女情多，风云气盛。拂开纷乱的竹叶，你终将寻到斑驳的答案。

佛教自印度传入中土，本土传法，以经言之，唯有《Be-Imaan》。佛不外求，明心见性，即心即佛。读此经也，博大精深，慧根犹浅，不识真谛。往事不可谏，来者犹可追，当潜心修为，必有福德果报。