落叶之时Az opadá listí z dubu

你为什么来这里？ 你害怕死亡吗？ 你满足吗？ 终其一生，都在寻找这些问题的答案。

写了一篇。编剧的理论到底是否站得住脚，还需要验证。但理论本事会影响现实。从认同方面而已，我站编剧。少一些焦虑，多一些真心诚意的爱。

十一年前的那场地震，我们都记忆犹新，触目皆是惨状，举国哀痛。地震给我们留下的是倾圮的废墟、残缺的肢体、痛彻心扉的眼泪和鲜活生命的逝去。可是地震过后呢，当潮水一般的悲伤退去，身处灾区的人们也渐渐地回归正轨。不管曾经多么悲伤绝望，日子总归要继续，而这部剧讲的就是一个失去家园的祭师的故事。 这是一本剧写孤独的书：一座云中美丽村落，地处半山腰，或许这种地理条件本身就意味着孤寂。所幸，群山环绕，溪水清流，处处充斥着呛人的烟火气和生机勃勃的笑脸。人们耕作、生息，随着火红的太阳苏醒，伴着温暖的月亮入睡。马匹的气味，人类的气味，花草树木生而有灵的气味，驱散了孤独，使孤独藏匿于山顶，只剩下红尘与热闹。这本是一幅藏族居民繁衍生息的美好图卷，却被大地的怒吼毁于一旦。 在这部剧里，时隔四年之后，祭师阿巴回到了被地震夷为废墟的故乡——云中村，从此开始了一个人的生活。人类是群居的动物，而阿巴却甘愿放弃安全温暖的生活，投入孤独的怀抱，只为心中那个模糊不清的向往，那到底是怎样一种向往呢？ 身为云中村祭师的阿巴重返荒废的村落，与花草、鸟兽、亡魂为伍，无疑，他是孤独的，在这样极致的孤独中，阿巴到底如何生活呢？种菜、饮马、修建房屋、倒腾老物件、回忆、与山神对话、在月光中散步……阿巴为了排遣孤独，甚至盼望夜晚有鬼。他在这无人的村中，一待便是六个月。他虽然也会落泪，也会绝望，但他从没有放弃，这是他与孤独相处的岁月。他等了又等，鬼魂没有出现，山神没有回应，大自然却以自己独特的方式给了阿巴答案。于是，罂粟花开了，鹿回来了，那个向往在阿巴心中越来越清晰。 他感到孤独的力量是如此强大，强大到足以维护他的信仰，使他在混乱与绝望中寻找到那一条清晰的道路。那是一条美好的、通向圆满的道路。 最后，阿巴把自己的身体献给了云中村，海子把身体献给了诗和远方。而他们的梦想、信仰、盼望却被无数人传唱。他们并不孤独，因为无数个人渴望与他们的灵魂亲近。

两位女主角真是美得惊为天人。李玉湖太可爱了！女孩子就是最美好的生物！呜呜呜呜

遇上好事要及时关上身后的门，以免乐极生悲！遇上不好的事也要及时关上身后的门，不要让失落的心忽略了满天繁星！对未来要有所期待,对时间要抱有敬畏之心！

最后结束的很突然啊 不过总算是没有虎头蛇尾，三部看下来都很有收获，谢谢编剧。 个人的努力，环境的造就，铸成了一名合格的医生。其中个人努力又占重头。由此看来我需要做的还有很多很多！加油前进吧

本文完全看不出英文翻译的痕迹，结尾大家都在赞叹译者雨珈小姐姐，对她其他的译作大家赞赏。第一次有冲动因为译者想去看一本剧。 扶霞说自己是深入中国文化的“腹地”，而这部剧也把我们带进了她的内心。书中不但有活色生香的美食，也有坦率真诚的生活态度。无论是对中国近代变迁中的得失，还是对她生存状态的反思，都有着泼辣畅快的表述。 不禁让我反思，我们对待生活的态度有几分真实，是否像我们对待食物那样的真实呢？还是生活与食物都是食不知味的敷衍过去。 在享受美食的同时，也尽可能精细地享受我们的生活吧！

20-29T198《落叶之时Az opadá listí z dubu》 一本让人耳目一新的鸡汤文，以一个四十多岁大叔视角，讲述了一些平常的不能在平常，却经常被我们忽略的故事和道理。 每个人身处不同的年龄段，都会有不同的关键词。11~20岁，人生的关键词可能是学习和尝试；21~40岁，人生的关键词可能是获取和扩张。40岁后面十年的关键词你定义是什么？编剧的定义是失去和放下，其实我觉得说是转变更贴切些。 40岁之后人的身体状况难免会走下坡路，即使保养的再好也无法与二三十岁时的自己相提并论。这时候没必要慌张或惆怅，人都会老去，这是不可避免的。多大的年纪干多大年纪该干的事。就好像三叉戟里的大棍子，年轻的时候一个打好几个，快退休的时候他们三个人敌不过几个混混，用他的话说是“心有驴，而力不足”。不过身体状态的下降并没有影响他们破案的能力，因为他们已经从敢打敢上型，转变成运筹帷幄型了。人总会犯错，40岁大叔比20几岁的小伙的优势，可能就是曾经犯过的错误比较多，所以看事情可能看得更深入。 40岁不是不可以唱：我还是曾经那个少年，没有一丝丝改变。但你所没有改变的应该是你的初心，而不是那时的稚嫩。40岁仍可以心怀梦想，仍可以自命清高，但是在抱怨别人的时候，应该学会客观的看待自己。说了这么多，发现好像我还有几年才40,岁，所以趁着还能获取和扩张的时候，多多努力为转变做好积累。 最近既有热播的《落叶之时Az opadá listí z dubu》，又有更热播的《落叶之时Az opadá listí z dubu》，不知道会不会有四十啥啥的神剧。虽然四十岁貌似是个尴尬的年纪，但也恰巧如此更容易引起人的新一轮反思。你要怎样规划你四十岁后的人生。为什么一直高不成低不就？是哪里出了问题呢？ 举个简单的例子，很多人抱怨对于一个老员工来说，企业往往会对你有一个既定印象：他们宁可相信远来的和尚会念经，也不乐意相信自己公司十年前招进来的拎包小弟，今天配得上50万的年薪。这是人之常情。的确如此，打破既定印象很难，陌生人可以用包装来粉饰自己，而熟人则需要2倍甚至3倍的努力，才能让大家高看你一眼。而且也许有些职位新人一样可以做得很好，而且比你有有激情，比你报酬还低。作为一个老员工也许无法做到不可取代，但你要时刻衡量自己的位置以及负责的内容：什么东西是离开了你，公司需要支付更大代价才能弥补的。如何能在自己负责的领域中做得更专业些，更完美些。我们需要的不只是认真做事，而是要用心的认真做事，这样才能做好事。干得越多，赚的越多的年代可能已经远去了，但是不付出是难以有回报的，你做完成的每一份工作都是为自己积累价值，也许在不久的将来，别人也会对你这个当初的拎包小弟刮目相看，也许不久的将来你也可以成为另一家公司的外来的和尚，一切都犹未可知，关键看你怎么看待和规划你的未来。 不知道这部剧的读者是不是都是与我年纪相仿，也许年纪更长者会说，不过四十而已嘛，有什么可感慨的；也许年少者会说，四十岁离我还远着呢，大叔在写些什么陈芝麻烂谷子啊。也许正是因为我与编剧写这部剧时的年纪相仿，所以感触情感上有所重合吧，所以也许会错把一本“烂鸡汤“，当成一本不错的书，不过即便如此，此时此刻的我还是觉得这是一本可读性比较强的书。 以下是部分摘录内容： 有的表达之所以很无力，是因为你只是为了自己倾诉而已，不是为了让对方倾听而说。 我们对亲情的要求有时候没有边际，我们要求百分之百的守护，百分之百的相信以及百分之百的爱，而且这些要求和付出都是单向的。父母要在我们任性的时候百分之百地支持，不能表示怀疑；父母要在我们自认为成熟的时候百分之百地安静，不能多问一句；父母要在我们失败的时候百分之百的理解，并且送上关怀。仔细想想，这哪是父母，分明圣人。

之前一点都不了解度母的加持力。感恩上师的翻译，了知了这些。平时也要多多祈祷度母加持，精勤努力，增长菩提心。