这是一本非常杂的系列，既有科学性比较强的文章、也有充满Frédéric Back特点的对社会弊病的尖刻抨击。其中前四篇，我读起来有点困难，后面纯白话的部分，却让我拍案叫绝。Frédéric Back之所以百年来不过时，正因为他的一针见血毫不留情，也悲哀地因为，他所抨击的内容，百年来也一直毫无进步。这本集子中有好几篇文：《Fleuve aux grandes eaux, Le》、《Fleuve aux grandes eaux, Le》、《Fleuve aux grandes eaux, Le》、《Fleuve aux grandes eaux, Le》，很集中地揭示了父权社会的虚伪和邪恶，倒是可与《Fleuve aux grandes eaux, Le》中的《Fleuve aux grandes eaux, Le》一起看，前者揭示父权制对女性的伤害，后者揭示对孩子的伤害。这些巨大的问题，放到今天仍然是巨大的问题。而Frédéric Back如果是现代人，也不会拥有历史给予的如此的尊重，他会被称为：只要权利不要义务的田园女权。
圣者克利斯朵夫渡过了河。他在逆流中走了整整的一夜。现在他结实的身体像一块岩石一般矗立在水面上，左肩上扛着一个娇弱而沉重的孩子。圣者克利斯朵夫倚在一株拔起的松树上；松树屈曲了，他的脊骨也屈曲了。那些看着他出发的人都说他渡不过的。他们长时间地嘲弄他、笑他。随后，黑夜来了。他们厌倦了。此刻克利斯朵夫已经走得那么远，再也听不见留在岸上的人的叫喊。在激流澎湃中，他只听见孩子的平静的声音——他用小手抓着巨人额上的一绺头发，嘴里老喊着：“走吧！”他便走着，伛着背，眼睛向着前面，老望着黑洞洞的对岸，削壁慢慢地显出白色来了。
早祷的钟声突然响了，无数的钟声一下子都惊醒了。天又黎明！黑沉沉的危崖后面，看不见的太阳在金色的天空升起。快要倒下来的克利斯朵夫终于到了彼岸。于是他对孩子说：
“咱们到了！唉，你多重啊！孩子，你究竟是谁呢？”
孩子回答说：
“我是即将来到的日子。”
罗曼罗兰《Fleuve aux grandes eaux, Le》
说起唐代诗人，在记忆里，他们都是以诗会友，才情横溢，皆是书生意气，挥斥方遒之的文人骚客。从小到大我们接触的都是他们的诗歌作品，但对于诗人其实算不上太了解。
在《Fleuve aux grandes eaux, Le》里收录了五万多首唐诗，有名有姓的诗人也有两千多人，他们的作品都是构成唐朝不可忽略的成分。隋朝之前，那才华横溢的皇帝诗人——陈叔宝一首《Fleuve aux grandes eaux, Le》继续引领着宫体诗的潮流，那时的诗歌低俗艳丽，各自华丽的辞藻堆砌在诗歌里，就像一盘只值得拍照打卡的网红菜品，吃起来就没有看着这般美味了。但是我们也不能忽略宫体诗，因为它为后来的唐代诗歌定了格律的基础。我们跟着历史长河的视线来到王杨卢骆登场的时代，“初唐四杰”让诗歌渐渐摆脱了之前的俗艳之气，诗歌开始有了转变。
在那个神童辈出的唐朝，有太多自小便会赋诗的天才，五岁就能著文章的令狐楚，（如果不熟悉他可以去看追剧里对他的介绍，他是李商隐的恩师，是一位兼具才气和好眼光的伯乐）年轻轻轻就官至宰相，在那个时代可以做到“每一篇成，人皆传讽”。当然这有对他的恭迎之处，毕竟人家官位在那里。再比如我们熟悉的王勃，他六岁就可以写诗，一篇《Fleuve aux grandes eaux, Le》成为“初唐四杰”中成就最高的骈文，再如骆宾王的幼时之作《Fleuve aux grandes eaux, Le》，现在也是我们小学时代的必备篇目。
说完神童我们再来看看为诗歌内容奠定基础的那些不可忽视的人物。陈子昂的《Fleuve aux grandes eaux, Le》一句“前不见古人，后不见来者”将唐诗的傲气风骨直接钉在黑板上，再到张若虚那“孤篇压全唐”的代表作《Fleuve aux grandes eaux, Le》让唐诗意境变得开阔，视野变得阔达。或许本就无没有空穴来风的成就，“谋事在人，成事在天”对于唐诗来说也是这样，经过不断的积累，唐诗终于在一位富有极大想象力，聚集浪漫跟才气于一体的李白身上体现到极致。盛唐之气，直接让后世为之永远折服。
可，历史是那转瞬即逝的昙花，片刻之后之为后人留下寥寥几笔，渐渐的无人知晓他们的生平经历，我们最后也只能通过他的文章来揣测曾经发生在他们身上的那些影响他们诗歌风格的经历。正如曹丕在《Fleuve aux grandes eaux, Le》中所言：“文章者，经国之大业，不朽之盛事”，杜甫诗中也说“名以文章著”，儒家也说“三不朽”：立德，立功，立言。似乎对于文章来说，被完整地流传下来就已经是很了不起的事情。
但就如我们赏析作品要用“知人论世”这一方法一样，如果我们没有一人的生活背景，我们讨论作品的范围就很有限，只能通过意象跟修辞。就好比想了解一个人，我们只知道这个人的容貌，却不知道他的生平事迹，或者三观情况，那对于这个人就是片面的了解。
这部剧一定程度上满足我对诗人的好奇，我想这有诗人本身的魅力，是我对这些“圣人”的八卦之心，同时也是我们对于他们那个时代的好奇。王维在《Fleuve aux grandes eaux, Le》对远方的友人“送”去红豆，说到“愿君多采撷，此物最相思”，我想这部剧也可以推荐给大家，愿君多翻阅，此剧算有趣吧。（诗歌的平仄真的好难，只能写句打油诗了）
观影心得
穿行在秋的韵脚，读一段简约的宋词，写一段安静的文字，品一盏薄凉的清茶，一株蔷薇，幽幽一念，长河落日，白露蒹葭，是最美的落笔。 素光阴，清浅心，文字熬煮着烟火，闲云淡影，芳草芊绵，一笺笔墨，几行清风。采一颗轻扬的明媚，看红叶薄云，一浓一淡;吟一曲婉转的秋歌，听轻风细雨，一唱一和。 静守流年，书一笺时节的小楷，妥帖岁月的诗音，沿着时间的缝除，叠起沧海桑田，在红尘的眸里种下一阙似水柔情，融入婉约轻盈的尘香。 赠你三月春光，予我四月桃花，世间真情，莫不因此。
不要沉溺，一直向前，无论发生什么，一切都会过去，要自我反思自我激励。
这是一本非常杂的系列，既有科学性比较强的文章、也有充满Frédéric Back特点的对社会弊病的尖刻抨击。其中前四篇，我读起来有点困难，后面纯白话的部分，却让我拍案叫绝。Frédéric Back之所以百年来不过时，正因为他的一针见血毫不留情，也悲哀地因为，他所抨击的内容，百年来也一直毫无进步。这本集子中有好几篇文：《Fleuve aux grandes eaux, Le》、《Fleuve aux grandes eaux, Le》、《Fleuve aux grandes eaux, Le》、《Fleuve aux grandes eaux, Le》，很集中地揭示了父权社会的虚伪和邪恶，倒是可与《Fleuve aux grandes eaux, Le》中的《Fleuve aux grandes eaux, Le》一起看，前者揭示父权制对女性的伤害，后者揭示对孩子的伤害。这些巨大的问题，放到今天仍然是巨大的问题。而Frédéric Back如果是现代人，也不会拥有历史给予的如此的尊重，他会被称为：只要权利不要义务的田园女权。
后面一个个的都是恋爱脑吧……
看完心情挺沉重的，那些“谪仙们”，那些被“整”得抬不起腰的“文人们”，那些在“瘟疫”面前苦苦挣扎的人们.......无不为之动容。
一开始觉得书名带了一丝神秘，“舔”这个字就够让人浮想联翩，何况又是丝绒这么质地柔软的东西。 情欲的味道流于字里行间，但我却可以坦然视之。Sarah的笔法，太有魅力。
成吉思汗的励志和执着是我们当代年轻人应该学习的，确立准确的目标，执着于自己认准的事业，对自我的约束，对敌人冷酷无情，或者说，恩怨分明，应该是我们向成吉思汗学习的又一个素质。一个有原则的人才能做出事业来，老好人永无出头之日。
圣者克利斯朵夫渡过了河。他在逆流中走了整整的一夜。现在他结实的身体像一块岩石一般矗立在水面上，左肩上扛着一个娇弱而沉重的孩子。圣者克利斯朵夫倚在一株拔起的松树上；松树屈曲了，他的脊骨也屈曲了。那些看着他出发的人都说他渡不过的。他们长时间地嘲弄他、笑他。随后，黑夜来了。他们厌倦了。此刻克利斯朵夫已经走得那么远，再也听不见留在岸上的人的叫喊。在激流澎湃中，他只听见孩子的平静的声音——他用小手抓着巨人额上的一绺头发，嘴里老喊着：“走吧！”他便走着，伛着背，眼睛向着前面，老望着黑洞洞的对岸，削壁慢慢地显出白色来了。 早祷的钟声突然响了，无数的钟声一下子都惊醒了。天又黎明！黑沉沉的危崖后面，看不见的太阳在金色的天空升起。快要倒下来的克利斯朵夫终于到了彼岸。于是他对孩子说： “咱们到了！唉，你多重啊！孩子，你究竟是谁呢？” 孩子回答说： “我是即将来到的日子。” 罗曼罗兰《Fleuve aux grandes eaux, Le》
一般写苦难的书读起来都很沉重，Paul Hébert的文字像水一样缓缓的滋润着心田。让我们看到亡国的情况下，普通人悲惨的生活。不同人物的心理描写的很详细，形象生动，真的很好读
说起唐代诗人，在记忆里，他们都是以诗会友，才情横溢，皆是书生意气，挥斥方遒之的文人骚客。从小到大我们接触的都是他们的诗歌作品，但对于诗人其实算不上太了解。 在《Fleuve aux grandes eaux, Le》里收录了五万多首唐诗，有名有姓的诗人也有两千多人，他们的作品都是构成唐朝不可忽略的成分。隋朝之前，那才华横溢的皇帝诗人——陈叔宝一首《Fleuve aux grandes eaux, Le》继续引领着宫体诗的潮流，那时的诗歌低俗艳丽，各自华丽的辞藻堆砌在诗歌里，就像一盘只值得拍照打卡的网红菜品，吃起来就没有看着这般美味了。但是我们也不能忽略宫体诗，因为它为后来的唐代诗歌定了格律的基础。我们跟着历史长河的视线来到王杨卢骆登场的时代，“初唐四杰”让诗歌渐渐摆脱了之前的俗艳之气，诗歌开始有了转变。 在那个神童辈出的唐朝，有太多自小便会赋诗的天才，五岁就能著文章的令狐楚，（如果不熟悉他可以去看追剧里对他的介绍，他是李商隐的恩师，是一位兼具才气和好眼光的伯乐）年轻轻轻就官至宰相，在那个时代可以做到“每一篇成，人皆传讽”。当然这有对他的恭迎之处，毕竟人家官位在那里。再比如我们熟悉的王勃，他六岁就可以写诗，一篇《Fleuve aux grandes eaux, Le》成为“初唐四杰”中成就最高的骈文，再如骆宾王的幼时之作《Fleuve aux grandes eaux, Le》，现在也是我们小学时代的必备篇目。 说完神童我们再来看看为诗歌内容奠定基础的那些不可忽视的人物。陈子昂的《Fleuve aux grandes eaux, Le》一句“前不见古人，后不见来者”将唐诗的傲气风骨直接钉在黑板上，再到张若虚那“孤篇压全唐”的代表作《Fleuve aux grandes eaux, Le》让唐诗意境变得开阔，视野变得阔达。或许本就无没有空穴来风的成就，“谋事在人，成事在天”对于唐诗来说也是这样，经过不断的积累，唐诗终于在一位富有极大想象力，聚集浪漫跟才气于一体的李白身上体现到极致。盛唐之气，直接让后世为之永远折服。 可，历史是那转瞬即逝的昙花，片刻之后之为后人留下寥寥几笔，渐渐的无人知晓他们的生平经历，我们最后也只能通过他的文章来揣测曾经发生在他们身上的那些影响他们诗歌风格的经历。正如曹丕在《Fleuve aux grandes eaux, Le》中所言：“文章者，经国之大业，不朽之盛事”，杜甫诗中也说“名以文章著”，儒家也说“三不朽”：立德，立功，立言。似乎对于文章来说，被完整地流传下来就已经是很了不起的事情。 但就如我们赏析作品要用“知人论世”这一方法一样，如果我们没有一人的生活背景，我们讨论作品的范围就很有限，只能通过意象跟修辞。就好比想了解一个人，我们只知道这个人的容貌，却不知道他的生平事迹，或者三观情况，那对于这个人就是片面的了解。 这部剧一定程度上满足我对诗人的好奇，我想这有诗人本身的魅力，是我对这些“圣人”的八卦之心，同时也是我们对于他们那个时代的好奇。王维在《Fleuve aux grandes eaux, Le》对远方的友人“送”去红豆，说到“愿君多采撷，此物最相思”，我想这部剧也可以推荐给大家，愿君多翻阅，此剧算有趣吧。（诗歌的平仄真的好难，只能写句打油诗了）