森林奇旅Perlimps

热爱痛苦，不是非要制造痛苦。保有一些热爱痛苦的观念，不能停止追求幸福。

构思巧妙，布局精细，谜面很惊艳，让人忍不住想快速看到解答，看完回想一下，好像没有什么诡计，感觉是为了推理逻辑的必要而设计的谜面，推翻所有的可能性之后，剩下的，“真相只有一个”，推理部分顶级严谨，不愧为日本的奎因。破案后的尾声真是让人意想不到，妙！

所有的线索都指向嫌疑人，可是没有切实的证据，是“程序正义”一直在支撑大家无力的心吧。程序正义就是要守规矩，公平和正义都没有法律重要，这也是防止屠龙的少年变成恶龙的唯一方法。最后的反转猝不及防好像又有点刻意为之，并不是很舒服。喜欢立意，做有温度的人。

看完之后我只有一个感受，任何人在感情里付出真心的人都是当局者迷。

这部剧比国人很多或左或右评价毛泽东的人要更加公平客观，很多事情尽可能用到历史证据去佐证。看完之后，感慨毛泽东真是一个伟大的OD，值得很多做企业管理和人力资源管理去学习，尤其企业文化方向很多方法可谓艺术。最后全文读后感，伟人就是伟人。

《森林奇旅Perlimps》是爱新觉罗•溥仪的自传，作为清朝最末一代的皇帝，他经历了清朝的落寞和亡朝，经历了中华民国的兴衰，经历了抗战时期的伪满14年，经历了日寇败退后被苏联俘虏的国外生活，经历了共产党的思想改造和劳动改造，经历了认罪过后重新做人的晚年生活... 其实溥仪的前半生，至少在书中所呈现的那部分，差不多就是他的一生。在被特赦并从战犯管理所释放后，他走完了自己人生最后的8年时光。用他自己的话说，这是在他懂得了生活，懂得了人的尊严，懂得这些平凡的真理之后，得到的越来越浓厚的人生乐趣。从字里行间可以感知他对生活的热爱，这就是重生的力量吧。 全书共12章，依据时间脉络，分别讲述了溥仪的家世背景，童年生活，在紫金城、天津和东北静园的生活，抗战期间的伪满生活，以及二战结束后作为战犯的生活。前面几部分相当于是从溥仪自身的视角来记叙当时的历史，最后一大部分所占篇幅最长，主要是写溥仪本身思想上的转变，这一部分很耐看，也很有意思。 不论是政治动荡的清末时代，还是硝烟四起的战乱时代，还是现在的和平发展时代，人生活在不同的时代会有不同的特点，但是这部剧给我冲击最大的是我对皇帝，或者说过去的人，那种整体上的看法和固话的观念。对身处不同时代的人，对其经历也好、处事方式也好，似乎都很难感同身受。而溥仪的这本自传，让我深切地认识到，他也只不过是一个人，一个普普通通的人，他也会有平常人的心理，他的性格也会因为不同的环境而产生特定的影响。 他对自己性格的剖析，对自己罪孽的忏悔，让我尤为感动。人非圣贤，孰能无过。有过能改，善莫大焉。他的懦弱无能，他的贪生怕死，他的猜忌多疑，他的等等弱点，包括后来对人性的改观，对自我的救赎，都离不开他的生活环境和背景。这难道不是古今中外所共通的一个真理吗？ 作为一个被历史，或者说命运推着走的人，他以前的生活更像是没有灵魂的傀儡，那其实挺悲催的，说白了，他不自由，他的枷锁太多也太重了。但是他被宽恕了，并且在别人的帮助下得到了灵魂的救赎。他心理的成长和成熟似乎都太晚了，起码在他的生命中来得太迟了，但他最终还是收获了自由，那就值了。我想，他是死而无憾的吧～ 这部剧教会我最多的，是要怀有一颗平常心去对待任何人，因为每个人都是普通的，本质上，我们彼此没有什么不同。其次，是要怀有一颗宽容的心，对待犯错误的人应当一视同仁，引其回正轨，Education speaks louder than punishment.也许这是共情的一种，但用这种方式与人沟通，也许是最温柔最有效的方式。 生命诚可贵，灵魂乃无价。 Sherry速@成都

生动有趣又简单易学。对于远离自然的城市孩子，成人都有很好的教育参考价值。

第一次听有声剧集，很平很温馨的农家田园生活。可能因为自己也是农家出身，所以格外喜欢。 女主不是为了致富而努力奋斗，纯粹是因为喜欢这种田园生活，把娘家，夫家都经营的很好，影响了所有家人乃至整个村子都在跟着改变，进步。 还有各种家长里短，乡村爱情，既辛苦忙碌又充满野趣，非常真实的种田文。我多半是在做家务的时候听，让人心变得平静，甚至柔软，虽然在书里和菊花走完一生，还是觉得意犹未尽，看不够呀。

森林奇旅Perlimps（第3版） 阿莱·阿布鲁 ◆ 观看说明 对年轻人来说，成长比成功更重要，而且，这才是人人都可以做到的事情，才是人人都值得追求的事情。而成长其实只有一条路——积累。 ◆ 第1版前言 要管理的不是时间，而是自己 ◆ 解决问题的核心思想只有一个——一切都靠积累。深信积累的力量，时间就是你的朋友，否则，它就是 ◆ 孰主孰仆  人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺 ◆ 何谓心智  一个人的心智就是其过往获得的一切知识及经验的总和（包括基于这些知识和经验造就的思考方法、思考模式）。 ◆ 未知永远存在 >> 一个相对有效的策略是：当有问题解决不了时，可以先把它记下来，然后继续前行。注意，一定要把问题记下来。很多人没有记录的习惯，以至出现曾经因为思考（疑问就是思考的起点）后“忘了”而失去获得答案机会的情况。 ◆ 并行串行  养成一个习惯——把要做的事情用纸和笔写下来，把任务落到纸面上，就可以比较容易地分辨出哪些任务是简单而又机械的，哪些任务是相对复杂而又灵活的（对我个人来讲，需要思考的就是“非机械”的），然后，尝试把一个非机械的任务和一个机械的任务搭配起来完成。 ◆ 感知时间 过了差不多两年，重新读它的时候，我惊讶地感叹：“啊？我太笨了！这些我早应该明白的啊！” 柳比歇夫的日志，是“事件——时间日志”。他的方法要比李敖的方法更高级。李敖的事件日志，往往只能记录事件的名称，是一种基于结果的记录；而柳比歇夫的事件—时间日志是一种基于过程的记录。它们的细微差别在于，基于过程的记录要比基于结果的记录更为详尽。 权摘抄《森林奇旅Perlimps》中柳比歇夫的日志为例。 ◆ 学习 1效率本质“学习”最关键的一点是：任何知识的获取，都是不可逆的。在知道它的那一瞬间，它就已经改变了一切，生活因它而变，却无法还原。我们再也不可能对它视而不见、听而不闻、置之不理，它瞬间就能根深蒂固，无法铲除。 2基本途径： 对“体验”、“试错”和“观察”进行补充的，就是“观看”。观看是人们获取知识的更加重要的手段，当然也是相对更加需要运用心智能力的手段。 3．主要手段  除了“试错”、“观察”、“观看”之外，“思考”，准确地说，“正确地思考”，才是获取真正意义上的知识的主要手段。 ◆ 思考 因果关系 事实上，这种出于恐惧的决策几乎总是事与愿违。自证预言几乎无所不在，它也使因果分析变得更为复杂：自证预言实现的那一瞬间，一个原本并不存在的原因竟然“无中生有”变成了真正的原因。 这些年我见证过的惊人最甚、范围最广、影响最深的自证预言实现发生在学生群体中：大多数中国学生之所以最终未能掌握英语，其实就是自证预言的实现。 张冠李戴  如果你想改变你的世界，改变你的生活，首先应改变自己。如果你的心理状态是积极的，你的生活就会是快乐的；如果你的心理状态是消极的，你的生活就会是忧伤的。” 辨析感悟 这里提供一个很实用的建议：与其关注成功者，不妨反其道而行之——努力从失败者身上汲取经验。 ◆ 交流 1．学会倾听  为了真正做到有效倾听，最需要克制的就是“过早质疑”。 状态。 在课堂上、会议中，打断说者往往不礼貌且没有必要，甚至会浪费他人的时间、分散他人的注意力。不过，作为听者，尤其是能被说者看到的听者，给予说者鼓励性的信号会使说者更容易地进入“倾诉”状态。尽管我个人极端反对欺骗，但是，我发现哪怕遇到不喜欢的说者和内容（人们往往会因为讨厌内容而讨厌说者，或者反过来，因为讨厌说者而讨厌内容），适度控制自己的反感情绪对获取信息也会有极大的正面作用——既然

田蓉撑起一部戏

本来不敢奶的，担心会改得面目全非，但这么高的质量，不给五星对不起这个剧组

起风的夏天，泛出血色的童年，小伙伴的友谊逐渐扭曲，每个人都在舔舐伤口、背负秘密、制造嫌隙。童谣和摇滚乐交织中，潮湿鲜艳的镜头下小城市密集的旧与美、罪恶与良知也被慢慢撕裂。夏季竟然成为沉重命运的代名词，但总令人成长

大结构说得过去，小结构就是一个紧接一个的小品，赵本山重新出来给你演小品了，还要什么自行车噢，真的是。

可能是自己习惯孤独了，也或许是自己反应本来比较迟钝，整本剧看起来触动并不算特别大。 但确实让我思考了，有关人生的孤独常态，自己的感情、反应似乎也没有之前那么迟钝，变得稍微"敏感"了点? 哈哈，也不知道是好是坏。 但人生就是这样，大家都一样，专注于当下，别过多担忧焦虑，别将孤独变为寂寞，而应将孤独转为自由。 不要因此而害怕孤独，从而慌张的寻找可以倾诉之人。接受孤独常态，不要给他人带来麻烦，做最好的自己，才能在最好的时候，以最好的状态，遇见想被你麻烦的人。

惺惺相惜的感情总是让人感动，你在我心，我在你心，汝心似吾心甚慰！孟庭辉既有才气也有计谋，配得上一国之君！英寡的深情也是无人能及的，此情只在书中有吧！一天时间匆匆读完，算得上精彩的古言剧集，推荐！

一篇爽文，全篇都有一种“岁月静好”的感觉。还有一点值得一提，编剧一直套入诗词，很喜欢，是一种特色。