Higher Ground 年份： 2000 地区： 加拿大 、 美国 类型： 家庭 主演： 彼得·德路易斯 、 马修·哈斯丁斯 、 乔·兰多 、 海登·克里斯滕森 、 A·J·库克 、 Kandyse McClure 剧情简介 《Higher Ground》-家庭电影，加拿大,美国出品，彼得·德路易斯、马修·哈斯丁斯主演。 相关标签 · 我的麻吉是猴子动画片 · 水墨画中国动画片大全 · 动画片iq · 123电影在线观看 · 香港Av番号 · 电影院排行表 · 小星电影在线观看 · 电影院包厢中院 观影心得 王义军 3.3 / 10 《Higher Ground》：重要的不是凯旋，而是战斗 丰富的经验，必胜的决心，坚强的意志，构成了老人这样一位大海的勇士。 小学就背过“人可以被毁灭，但不能被打败。”这句话。然而我直到现在才第一次把这个故事读完。“生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达彼岸。” 马克思这句名言因为高中英语听说考试的缘故而让我印象深刻，而在整个观看过程中不断浮现在我脑海里的也是这句话。 海洋是仁慈而美丽的，然而她却可以一瞬间变得残暴。生活也是如此。人们既因为接受她的恩惠而热爱她，也因为她的无情而把她当作敌人来斗争。 连着八十四天出海捕鱼而没有收获，是不是像极了在某些时候某件事情上一直努力却难见成效的我们？学习上的瓶颈，创业时的困境，生活里的低谷……你努力想要突破，却总是不能得偿所愿。也许你有自信也有实力，但有些时候不是个人能力的问题，而仅仅是时机未到，少了那么一点运气。这时候最难能可贵的是相信自己，相信总有一天你会捕获你的大鱼。“今天很残酷，明天更残酷，后天会很美好，但绝大多数人都死在明天晚上，却见不到明天的太阳。”坚定的信念很重要，如果老人因为自己的背运而放弃第八十五次出海，那么他就不会等到这条让他惊艳的大马林鱼。 真正的强者不在于赫赫战绩，而在于从不轻易认输。“人不是为失败而生的。”战胜困难乃至战胜自己才是我们努力的目标。老人很清楚自己老了，体力大不如前，但他打心底里从没服老过。他很有信心可以再证明一次自己。于是他与大马林鱼斗智斗勇，与成群结队的鲨鱼殊死搏斗。抽筋，背痛，口渴，头晕……老人忍住了一切痛苦，重振丧失已久的自傲，来对付大鱼，保卫大鱼。鱼叉丢了，还有刀子和木浆；刀子没了，还有短棍和舵把……看到完整的战利品被一点点撕毁剥夺直至成为一副硕大的鱼骨，老人的心都碎了。但他知道自己并没有被打败。“人可以被毁灭，但不可以被打败。”在重压下他没有退缩，在精神上他永不言败。 “每一次都是重新开始，他这样做的时候，从来不去想过去。”不管过去的自己有多辉煌，不管现在的自己有多落魄，只要选择了战斗，无论如何也要拿出百分百战斗的姿态！不管成功与否，既然选择了这条路，便只顾风雨兼程。失败并不可耻，因为重要的不是凯旋，而是战斗，是无数次失败后仍有将一切重新开始的勇气和毅力。 麦田先生 7.6 / 10 我看过的国产小说改编电视剧最好的一部～对赵丽颖转粉啦！！！ 握草 9.9 / 10 真是受不了这书了，太无聊了，永远都在盗墓探宝，同样的套路翻来覆去写，跟斗破比差远了，看这么久真是浪费时间，弃了 口罩呆呆好 2.1 / 10 言情小甜剧，比我预期的要好看，情节紧凑，不拖沓，有很多幽默有趣的地方，看得很开心，男主顾魏高学历、高颜值、成熟稳重、温柔体贴，真的是完美男友了，特别是吻戏拍得又浪漫又欲，看的人脸红心跳的哈哈哈哈，忍不住反复回味🥰。 Naemi小文子 4.3 / 10 我恰恰认为名字是点睛之笔。当我们不再做社会规训下按部就班的女性，不再逼迫自己成为淑女，不再伪装自己强行合群，我很骄傲，我是个俗女 乔南￡fine 1.0 / 10 编剧把书大体归为两类思想，即严父思维和慈母思维，这点很有启发。 蒙蒙 哒 8.7 / 10 读史甚少，个人愚见。历代中原王朝，作为以农耕民族为主的国家，均会受到北方游牧民族的侵扰，但唯宋一朝无论是外交还是战争，败多胜少，屡屡赔款割地，甚至发生了“靖康之耻”这一让当世及后世之人视为耻辱的历史事件，但是，两宋在影视艺术，科技上的成就却很高，著名诗人画家不胜枚举，数学科技的发展领先当时的欧洲几百年，儒学，理学，心学体系的发展愈加成熟，士大夫的自我意识觉醒达到一个高潮，真是东方不亮西方亮。 国境以南太阳以西 5.4 / 10 我特别喜欢这种题材的剧集和游戏 我喜欢从无到有从小到大一点一点积累的过程 从小学开始 这部剧不知道看了多少遍 一直是我心灵的寄托🎉 秦溶 2.2 / 10 宝藏剧！有笑有泪很真实。老狗是真的惨。马田和娇娇cp超级甜！也超级喜欢剧里四个家庭的生活氛围，超级超级感动。 我是有钱哥哥 4.4 / 10 不愧是经典剧集有大有小，有粗有细，每个人物都丰富立体，各有特色。 De-Superking 4.4 / 10 文字有些地方是有点拖沓的。 不过拖沓中依然闪耀着我向往的智慧，自信和独立。 林夫子🌤 2.1 / 10 狼是孤独的 所以它懂得忍耐 狼是勇敢的 所以它无所畏惧 狼是桀骜的 所以它坚韧不屈 狼是执着的 所以它不轻言放弃 狼是狂野的 所以它一往直前 狼是残暴的 所以它不择手段 它嗅觉灵敏 沉重冷静 进退有度 杀伐果断 懂取舍 懂团结 即予它这一生的智慧 不就是天生的王者吗？ （当我站在众山之巅 感受这天高地阔 谁又能看见我狰狞的笑容...） 半夏仲流年 2.1 / 10 这部剧对我的心灵震惊很大，我第一次觉得有人这么懂得婚姻，并能深入的进行剖析，并结合案例娓娓道来。这是一部译本，但是语言读起来没有一丝翻译的痕迹，反而很容易理解，在佩服编剧的同时不禁对译者也产生了深深的敬意，感谢他把好的作品引入中国，并介绍给大家！ 秦黄山设计工作室 6.6 / 10 【8】这一周的状态不是特别好，所以追剧时文字也进不了脑子，也就无法对编剧14篇关于乡土社会或者说中国的社会结构的比较研究中概括出一些什么精华。只能就观看过程中偶尔冒出的一些观点，以及自己从小在乡村的社会结构所见，来分享一下我的想法。 关于乡土本色，编剧提到了“土气”。我觉得这种土气是某种意义上的象征，以土地为基础的乡村结构里，土地于乡民的意义是我们无法想象的，它不仅仅是生和养的故乡，它更是赤裸裸生存的命脉，有的时候比命更重要。我从小看过最多的争吵都是有关土地的，我妈妈和大伯母因为田埂大小问题而大打出手，我妈妈差点因此淹死在河里，大伯母也差点因为一分一里的土地而背负上一条人命。邻居家的亲兄弟因为争吵屋檐滴水的一小方，而抡起棍子冲向对方，而甚至被拘留。村里的一户人家因为房屋用地告上法庭，最后落得妻离子散、家庭破碎、亲母子永不相见的局面。这些都是极其可悲的，要说他们土气，是远没能看到这背后的与土地相连的命脉，我们似乎无资格这样说。 关于文字下乡，在编剧那个年代，以识字与否来判断乡土人民是否“愚”的确是不太公平的，在乡村里，文字交流要比直接口传更复杂，而口传对于维持日常生活、解决生活困境，也是完全没有问题的，代代相传下来的经验不需要通过科学研究叶能适用于生活。但是于现代社会而言，不识字，于乡村人民来说，的确算得上“愚”了，网络、微信、短视频的兴起是对乡土社会的一个极大冲击，网购、做博主、甚至做生意赚钱已经进入乡村了，如果说谁还不会发一个微信，收一个红包，甚至刷个视频，也会成为村里茶余饭后的调侃了。 还记得有一年回家，我那个失明了十多年，足不出户的80多岁的老奶奶悄悄地如同发现了新大陆般和我说，“你可以在双十一买东西啊，我听人家说，那个时候会便宜，你妈不会用手机，常常也让你爸教着在手机上买东西呢，现在啊，不会用手机也被村里人笑死喽。 关于礼治秩序，礼是约定俗成的行为规范，在乡村里是代代相传的经验累积，是不需要外在权力的制约而自成规范的东西，相比于法治，乡村社会所遵循的是礼治。乡村是法律到不了的地方，即使法律到了，也变成了村民口中的坏人的庇护所。我们村有着很多的土地纷争，乡里、亲友都无法解决的时候，村民也学会了寻求法治，原来的那套调解再也不管用了。那户因为房屋纷争而妻离子散的家庭，正是因为得不到法治的庇护，到现在还被村里当作“法律都是帮助有钱人的”经典案例。他的哥哥是有钱人，爸爸妈妈也偏袒哥哥，因此把家里的住宅地全给了哥哥，建起了房子，他不服气，倾家荡产上诉，最后房子没有了，钱也没有了，妻子孩子也没了。 具体的纷争，我也不是特别清楚，但是乡村人对法治天然的抗拒感可从这件事中窥见一二，法治如何更具说服力地进乡村，大概还是需要方法。 关于从欲望到需要，这更像是心理学的范畴，和社会学一样，我们的心理学、社会学都是边缘学科，正因为它们之下包含的面都很广，而难以作为一门独立的学科而存在，但是还是无数人前赴后继做出了许多的努力，才能让我们读到这些著作。乡土社会遵循的到底是欲望还是需要，在编剧看来更多的是文化事实，即是人造下来就教这样想的，我觉得似乎还是倾向于需要。被自然选择下来的可能不是我们最想要的，而是最合适的，“用进废退，适者生存”，少了那一点原始的欲望驱动，让乡土生活更趋于现实，而显得更悲凉。 食色性也，无论是乡土社会还是现代社会，都是人类最原始的欲望，但在乡土社会里，还是更讲究“克”，因为需要生存，生存才是第一要务，其余皆可弃。我们村里有很多的老人还是努力奋斗，奋斗完儿子的事业又奋斗孙子的房子，十几年如一日，不吃肉不买新衣服甚至连墟镇都不上，只是为了让子孙后代生 流光小狐狸 5.4 / 10 兩百年前托翁寫了這本書抨擊戰爭的荒謬，痛斥拿破崙的野心及偉大，歌頌了每一個熱愛生命保家衛國的兒女。這是一場歐洲兄弟國家之間的戰爭，盲目崇拜拿破崙的法國人最後稀里糊塗的潰敗了。 整部小說是在描寫貴族階層的生活，但卻並未給予主角特殊的光環，托翁更多表述了戰爭的輸贏並不取決於它的發起者及上層社會的意志，它是每一個參與者行為聚合的結果，不可預測，不可控。 托翁一直在宣揚反戰，這是一部偉大的作品。
观影心得
《Higher Ground》：重要的不是凯旋，而是战斗 丰富的经验，必胜的决心，坚强的意志，构成了老人这样一位大海的勇士。 小学就背过“人可以被毁灭，但不能被打败。”这句话。然而我直到现在才第一次把这个故事读完。“生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达彼岸。” 马克思这句名言因为高中英语听说考试的缘故而让我印象深刻，而在整个观看过程中不断浮现在我脑海里的也是这句话。 海洋是仁慈而美丽的，然而她却可以一瞬间变得残暴。生活也是如此。人们既因为接受她的恩惠而热爱她，也因为她的无情而把她当作敌人来斗争。 连着八十四天出海捕鱼而没有收获，是不是像极了在某些时候某件事情上一直努力却难见成效的我们？学习上的瓶颈，创业时的困境，生活里的低谷……你努力想要突破，却总是不能得偿所愿。也许你有自信也有实力，但有些时候不是个人能力的问题，而仅仅是时机未到，少了那么一点运气。这时候最难能可贵的是相信自己，相信总有一天你会捕获你的大鱼。“今天很残酷，明天更残酷，后天会很美好，但绝大多数人都死在明天晚上，却见不到明天的太阳。”坚定的信念很重要，如果老人因为自己的背运而放弃第八十五次出海，那么他就不会等到这条让他惊艳的大马林鱼。 真正的强者不在于赫赫战绩，而在于从不轻易认输。“人不是为失败而生的。”战胜困难乃至战胜自己才是我们努力的目标。老人很清楚自己老了，体力大不如前，但他打心底里从没服老过。他很有信心可以再证明一次自己。于是他与大马林鱼斗智斗勇，与成群结队的鲨鱼殊死搏斗。抽筋，背痛，口渴，头晕……老人忍住了一切痛苦，重振丧失已久的自傲，来对付大鱼，保卫大鱼。鱼叉丢了，还有刀子和木浆；刀子没了，还有短棍和舵把……看到完整的战利品被一点点撕毁剥夺直至成为一副硕大的鱼骨，老人的心都碎了。但他知道自己并没有被打败。“人可以被毁灭，但不可以被打败。”在重压下他没有退缩，在精神上他永不言败。 “每一次都是重新开始，他这样做的时候，从来不去想过去。”不管过去的自己有多辉煌，不管现在的自己有多落魄，只要选择了战斗，无论如何也要拿出百分百战斗的姿态！不管成功与否，既然选择了这条路，便只顾风雨兼程。失败并不可耻，因为重要的不是凯旋，而是战斗，是无数次失败后仍有将一切重新开始的勇气和毅力。
我看过的国产小说改编电视剧最好的一部～对赵丽颖转粉啦！！！
真是受不了这书了，太无聊了，永远都在盗墓探宝，同样的套路翻来覆去写，跟斗破比差远了，看这么久真是浪费时间，弃了
言情小甜剧，比我预期的要好看，情节紧凑，不拖沓，有很多幽默有趣的地方，看得很开心，男主顾魏高学历、高颜值、成熟稳重、温柔体贴，真的是完美男友了，特别是吻戏拍得又浪漫又欲，看的人脸红心跳的哈哈哈哈，忍不住反复回味🥰。
我恰恰认为名字是点睛之笔。当我们不再做社会规训下按部就班的女性，不再逼迫自己成为淑女，不再伪装自己强行合群，我很骄傲，我是个俗女
编剧把书大体归为两类思想，即严父思维和慈母思维，这点很有启发。
读史甚少，个人愚见。历代中原王朝，作为以农耕民族为主的国家，均会受到北方游牧民族的侵扰，但唯宋一朝无论是外交还是战争，败多胜少，屡屡赔款割地，甚至发生了“靖康之耻”这一让当世及后世之人视为耻辱的历史事件，但是，两宋在影视艺术，科技上的成就却很高，著名诗人画家不胜枚举，数学科技的发展领先当时的欧洲几百年，儒学，理学，心学体系的发展愈加成熟，士大夫的自我意识觉醒达到一个高潮，真是东方不亮西方亮。
我特别喜欢这种题材的剧集和游戏 我喜欢从无到有从小到大一点一点积累的过程 从小学开始 这部剧不知道看了多少遍 一直是我心灵的寄托🎉
宝藏剧！有笑有泪很真实。老狗是真的惨。马田和娇娇cp超级甜！也超级喜欢剧里四个家庭的生活氛围，超级超级感动。
不愧是经典剧集有大有小，有粗有细，每个人物都丰富立体，各有特色。
文字有些地方是有点拖沓的。 不过拖沓中依然闪耀着我向往的智慧，自信和独立。
狼是孤独的 所以它懂得忍耐 狼是勇敢的 所以它无所畏惧 狼是桀骜的 所以它坚韧不屈 狼是执着的 所以它不轻言放弃 狼是狂野的 所以它一往直前 狼是残暴的 所以它不择手段 它嗅觉灵敏 沉重冷静 进退有度 杀伐果断 懂取舍 懂团结 即予它这一生的智慧 不就是天生的王者吗？ （当我站在众山之巅 感受这天高地阔 谁又能看见我狰狞的笑容...）
这部剧对我的心灵震惊很大，我第一次觉得有人这么懂得婚姻，并能深入的进行剖析，并结合案例娓娓道来。这是一部译本，但是语言读起来没有一丝翻译的痕迹，反而很容易理解，在佩服编剧的同时不禁对译者也产生了深深的敬意，感谢他把好的作品引入中国，并介绍给大家！
【8】这一周的状态不是特别好，所以追剧时文字也进不了脑子，也就无法对编剧14篇关于乡土社会或者说中国的社会结构的比较研究中概括出一些什么精华。只能就观看过程中偶尔冒出的一些观点，以及自己从小在乡村的社会结构所见，来分享一下我的想法。 关于乡土本色，编剧提到了“土气”。我觉得这种土气是某种意义上的象征，以土地为基础的乡村结构里，土地于乡民的意义是我们无法想象的，它不仅仅是生和养的故乡，它更是赤裸裸生存的命脉，有的时候比命更重要。我从小看过最多的争吵都是有关土地的，我妈妈和大伯母因为田埂大小问题而大打出手，我妈妈差点因此淹死在河里，大伯母也差点因为一分一里的土地而背负上一条人命。邻居家的亲兄弟因为争吵屋檐滴水的一小方，而抡起棍子冲向对方，而甚至被拘留。村里的一户人家因为房屋用地告上法庭，最后落得妻离子散、家庭破碎、亲母子永不相见的局面。这些都是极其可悲的，要说他们土气，是远没能看到这背后的与土地相连的命脉，我们似乎无资格这样说。 关于文字下乡，在编剧那个年代，以识字与否来判断乡土人民是否“愚”的确是不太公平的，在乡村里，文字交流要比直接口传更复杂，而口传对于维持日常生活、解决生活困境，也是完全没有问题的，代代相传下来的经验不需要通过科学研究叶能适用于生活。但是于现代社会而言，不识字，于乡村人民来说，的确算得上“愚”了，网络、微信、短视频的兴起是对乡土社会的一个极大冲击，网购、做博主、甚至做生意赚钱已经进入乡村了，如果说谁还不会发一个微信，收一个红包，甚至刷个视频，也会成为村里茶余饭后的调侃了。 还记得有一年回家，我那个失明了十多年，足不出户的80多岁的老奶奶悄悄地如同发现了新大陆般和我说，“你可以在双十一买东西啊，我听人家说，那个时候会便宜，你妈不会用手机，常常也让你爸教着在手机上买东西呢，现在啊，不会用手机也被村里人笑死喽。 关于礼治秩序，礼是约定俗成的行为规范，在乡村里是代代相传的经验累积，是不需要外在权力的制约而自成规范的东西，相比于法治，乡村社会所遵循的是礼治。乡村是法律到不了的地方，即使法律到了，也变成了村民口中的坏人的庇护所。我们村有着很多的土地纷争，乡里、亲友都无法解决的时候，村民也学会了寻求法治，原来的那套调解再也不管用了。那户因为房屋纷争而妻离子散的家庭，正是因为得不到法治的庇护，到现在还被村里当作“法律都是帮助有钱人的”经典案例。他的哥哥是有钱人，爸爸妈妈也偏袒哥哥，因此把家里的住宅地全给了哥哥，建起了房子，他不服气，倾家荡产上诉，最后房子没有了，钱也没有了，妻子孩子也没了。 具体的纷争，我也不是特别清楚，但是乡村人对法治天然的抗拒感可从这件事中窥见一二，法治如何更具说服力地进乡村，大概还是需要方法。 关于从欲望到需要，这更像是心理学的范畴，和社会学一样，我们的心理学、社会学都是边缘学科，正因为它们之下包含的面都很广，而难以作为一门独立的学科而存在，但是还是无数人前赴后继做出了许多的努力，才能让我们读到这些著作。乡土社会遵循的到底是欲望还是需要，在编剧看来更多的是文化事实，即是人造下来就教这样想的，我觉得似乎还是倾向于需要。被自然选择下来的可能不是我们最想要的，而是最合适的，“用进废退，适者生存”，少了那一点原始的欲望驱动，让乡土生活更趋于现实，而显得更悲凉。 食色性也，无论是乡土社会还是现代社会，都是人类最原始的欲望，但在乡土社会里，还是更讲究“克”，因为需要生存，生存才是第一要务，其余皆可弃。我们村里有很多的老人还是努力奋斗，奋斗完儿子的事业又奋斗孙子的房子，十几年如一日，不吃肉不买新衣服甚至连墟镇都不上，只是为了让子孙后代生
兩百年前托翁寫了這本書抨擊戰爭的荒謬，痛斥拿破崙的野心及偉大，歌頌了每一個熱愛生命保家衛國的兒女。這是一場歐洲兄弟國家之間的戰爭，盲目崇拜拿破崙的法國人最後稀里糊塗的潰敗了。 整部小說是在描寫貴族階層的生活，但卻並未給予主角特殊的光環，托翁更多表述了戰爭的輸贏並不取決於它的發起者及上層社會的意志，它是每一個參與者行為聚合的結果，不可預測，不可控。 托翁一直在宣揚反戰，這是一部偉大的作品。