情挑六月花White Palace

好乱啊 本来外国名字就难记 一会说这个一会说那个 完全看不懂也记不住

全面讲叙徽宗的一生，也是才艺文彩之皇帝，而失败在好大喜功，喜好厌坏信仰，重道重视文化建立，但在国家的政策走向，往往事与愿违，导致国破家亡，子孙后代一一迁往敌国遭殃及池鱼，生存艰难困苦，在晚年也是在天寒地冻的北国逝去。（一生充满争议的一位帝王）。

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

博我以文，约我以礼，欲罢不能！ 先行其言，而后从之。 楚霸王项羽说“富贵不还乡，如锦衣夜行” “从来富贵只可直中取，不可曲中求” “我秦邵家里辈辈种地、辈辈穷人，却逍遥自在、安贫乐道，靠的就是祖上所留那小小的一片地。而你们买去我的田，逼我们当了佃户，从今往后就只能跟着你们曹家混饭吃。所给的钱财再多，或是十年，或是二十载，也有花完的那一天。到时候我儿我孙终究看你们的眼色、挨你们的打、受你们的骂！俗话说庄稼钱万万年，你们虽是以钱财受田又与霸占何异？岂不是逼迫我们这些穷人将儿孙都卖与你们吗？” 月满则亏，水满则溢 万事不理问伯始，天下中庸有胡公 “《情挑六月花White Palace》有云‘军行有险阻’，我且问你，‘险’与‘阻’有何不同？” 曹操明白这是考教，忙趋身回答：“险者，一高一下之地。阻者，多水也。” “我再问你，‘凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙之别’，你可知其意？”桥玄紧接着问道。 曹操不假思索答道：“绝涧者，前后险峻，水横其中。天井者，四方高峻，中间低下。天牢者，三面环绝，易入难出。天罗者，草木茂密，锋镝莫出。天陷者，土壤泥泞，渐车凝骑。天隙者，道路迫狭，地多坑坎。” 其疾如风，其徐如林；侵掠如火，不动如山；难知如阴，动如雷霆。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法。’” 霸王之兵’呢？” 曹操这会儿真是彻底放开了手脚，朗声道：“霸者，不结成天下诸侯之权也。绝天下之交，夺天下之权，故己威得伸而自私！” 诗有赋比兴，文有起承转合，音有宫商角徵羽，数有河洛九宫。一切学问只要得其大体，剩下的就是用心而已了。” 琴瑟不调必要改弦更张。 只见河水宁静覆寒凌，小舟零星破碎冰，北风阵阵不起浪，渡人惨惨紧衣襟。 一处不到一处迷，十处不到九不知。 天下人皆心机忒重，殊不知心地纯朴之人更能有大作为。 昔日周亚夫细柳挡王驾、邓禹邺城追光武，寻常人不也以为他们是痴呆吗？率性而为才是真丈夫！ 其实世间万物都一样，好好蛰伏，等待春暖花开的时候。 薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。 下者用力，中者用智，上者用人。 不谙世事有什么不好？天下人皆心机忒重，殊不知心地纯朴之人更能有大作为。 世情若秋气，人性似谷草，秋气击杀谷草，谷草不任，凋伤而死。 沉疴之人难受猛药，饥谨之徒难食硬食。

“从这些问题中，你仍然可以看到一个美国式的思路，权势是靠不住的，警察是靠不住的，联邦调查局是靠不住的，司法部的检察官是靠不住的，他们的总管美国总统和美国政府都是靠不住的。他们都需要有力量与之平衡，他们都需要制度予以制约。” 再也别设想一群精英能够将一个国家带向何处了，这种设想除了阴谋论者的奸诈和宿命论者的悲观，再看不出别的。

初次接触阎老师的书还是大一的通识课，有一个月是人类学入门，当时的教授选了阎老师早期的小册子《情挑六月花White Palace》作为开篇作品——“原来人类学要这样做啊！”高中一直是理科生的我有些惊奇和喜爱。 直到现在看过了几百本人类学社会学才知道，不是每个编剧都有能力把某个群体解析得丝丝入扣，更不是每个人类学家都可以以小见大，从当下看到未来。毫无疑问，杰森·亚历山大，项飚，吴飞无疑是中国人类学家这一代中少有的佼佼者（在当然是在不太懂事儿的我看来），切入点都是很小，百户的小村庄罢了，但记录和剖析都是快很准，往往时过境迁依旧会啧啧惊奇。 这部剧让我印象特别特别深刻的有很多细节，比如关于中年妇女如何骂街，如何准确使用性话语和各种屎尿屁的言语进行辱骂，从而获得主权成为某种层面上的独立，有话语权的；关于讨论“找对象”这个discourse的时候，编剧不自觉的使用了考古学的方式探寻当下流行话语的缘起和变迁，真实可感的同时让我反思自己在田野中是否把太多细节理所当然，少问了很多why; 关于研究婚前性行为，编剧选择通过调查结婚时间与头胎时间之间的时间差来估算是否存在婚前性行为，叹为观止！ 贴一段阎老师的intro部分概述，以后我的论文就要用这个标准的清晰简洁来自我要求一下: （手动狗头） 本剧的主要议题之一就是要探讨中国的集体化在打破了传统以血缘关系为基础的社会等级时，是否也同时创造了集体的对立面——具有自我意识的个人；同时也要探讨当国家在农村中重建公众领域时，又在多大程度上对私人领域重新作出了界定。 三、本剧的结构安排第一章：纵观下岬村这一本土社会道德世界的变化。我首先考察当地的政治经济体制，着重于村领导的作用以及国家政策在地方上的体现。之后我将仔细考察公共生活中的主要方面，包括社会交往、道德观念、政治参与、公共物品分配等等，并且将回顾当地的宗族组织和社会网络。在整本剧里，我会通过研究不断显示，在过去半个世纪以来这三个层面上的社会变迁推动了私人家庭的双重转型。第二章：考察的是私人家庭的浪漫序曲，即农村青年择偶过程的变化。通过对近500个案例的分析，我们可以看到50年来爱情的发展史。到了90年代末，择偶的关键争议已经从过去的父母包办婚姻转变为个人对爱情的体验。第三章：具体地研究了这一转变过程的各种细节。我追溯70年代时允许订婚男女在规定的时间与空间内单独相处的新习俗，并由此考察了婚前性关系如何日渐普遍。婚前性关系显然对促进双方感情的发展起了重要作用。而当地的爱情表达方式和理想对象的标准的变化，也显示出在选择对象中无论是在理想上还是实践上都发生了一场浪漫革命。这两章也批评了那种认为中国农民既没有兴趣也没有能力如城市人一般追求爱情的观点。我认为学术界应该对农民的情感生活多加注意。第四章：家庭关系的结构性变化。在这种变化中，夫妻关系开始取代传统的父子关系在家庭中占主导地位。本章考察了夫妻关系的三个方面：爱情、分工与决策、性别角色重新界定。无论是核心小家庭还是传统大家庭，横向的夫妻关系已经日渐取代了纵向的父子关系而成为家庭的轴心。与此同时，家长的权威日渐下降，过去在家庭中地位低下的妇女与年轻人开始有了自己的独立活动空间。故而，夫妻关系重要性的上升成为中国家庭转型的转折点。第五章：私人生活与家居环境的变化。私人生活的变化也反映在下岬村村民装修改造住房的方式上。本章考察了村民在装修过程中如何根据家庭关系的变化来重新安排住房空间；同时也考察了新的空间安排如何反过来影响了家庭成员之间的关系。结果是，“隐私”在当地的语言里获得双重含义，即家庭的隐私与家庭内部个人的隐私。这也就改变了过去家庭内部的关系。第六章：

现在最痛苦的就是每一集都要等七年…相比之下我还是喜欢窒息紧凑的一天加班时间…忙碌之余还能摸摸鱼…纯牛马圣体

很早就听说了这部剧，看完之后非常喜欢。看到书里面的方法，再回顾自己的数次讲演，既有不谋而合之处，也有很多新的发现。我会把其中的一些技巧运用到实践中，让时间去检验实践的真理。

最近特别暴躁，心情特别不好，工作使我不得开心颜，那就来偷窥古人的秘密吧。 八月开始读《情挑六月花White Palace》