棉兰老岛Mindanao 年份： 2019 地区： 菲律宾 类型： 剧情 主演： Dante Mendoza 、 Judy Ann Santos 、 Allen Dizon 、 Michael Allan Eusebio 、 Jeffrey Quizon 、 Ruby Ruiz 剧情简介 菲律宾国宝级电影大师布里兰特·曼多萨的最新力作，讲述深受内战和命运影响的一家三口的故事，批判社会的同时，展现出和平的弥足珍贵。 相关标签 · 里番合集百度云盘 · 粤语有介音吗 · 粤语黑桃 · 粤语版郑中基教学 · 体面粤语版故事 · 河北预告天气 · 神雕侠侣83版预告图 · 粤语版切磋武功 观影心得 温暖如春 7.7 / 10 这部剧还是有值得一读的东西，尤其在追寻幸福的基础上，用了许多自家的实证！ 梦想男儿 3.3 / 10 当我读完前两节的时候，我仍感到一阵迷茫。一是因为被采访者的名字很长，而且没有记忆点。二是在于访谈中多种语境交叉（回忆、描述、片语、意识流）和时间交叉的复调写作方法，太消耗读者精力。三是访谈者本人的行动也掺杂在访谈中，并且与故事主人公的对话没有比较明显的区分，更加剧了对第二点的理解难度。在克服以上三点的困难之后，我终于体会到隐瞒于晦涩破碎的语言之下、深藏在浓烈伏特加和眼泪背后，那被宏观创伤反复啃啮的、磅礴的个体悲哀。 冰冷的历史车轮碾过西伯利亚的荒原，决策者的“挥斥方遒”之间是无数人性悲剧。每个人都是时代的亲历者——也许是他的父亲，也许是她的丈夫，又或者是她的子女……在残酷的战争中永远死去、被冰封在无人知晓的土地之中…… 失去了理想的人们，在上一辈迷失的阴影中迎来了新一轮的冬天。加加林踏上月球的胜利或许曾鼓舞过，可他的人们并不幸福。经济的崩溃来的那么自然又悄无声息、就连强大的zz号召力也随着“改革”而濒于消微。che chen战争爆发，阿塞拜疆人、亚美尼亚人、格鲁吉亚人，这些失去理想的儿孙辈们……人们迷茫并且破碎着，有人曾在60年前杀死了无数家庭，揉碎mz之间尊严而使大家联合成一个整体。60年后，互相之间的伤害又一次揉碎了无数的家庭、带来了惨绝人寰的悲剧…… 创伤要经历漫长的心灵复健，而这个时代带给人们的创伤是毫不讲理的、不给任何解释的。指令换了又换，1991年的苏联可以选择“破产”，于是荒唐无解的过往便无人负责，看似可以向前翻了一篇。喇叭里大声播放着：请微笑着大步向前、开开心心拥抱新明天吧！被时代伤害的人们甚至来不及拥有喘息的时间，怎么可能治愈惊慌失措的过往呢？ 在这个意义上，阿列克谢耶维奇让不同的人们讲述自己和他人的故事，用故事来反复打磨同一个时代、同一段时间、同一种印记，从而磨平历史的棱角，让那些零散的，多种多样的，分散于世界各地的真相，逐渐显露出来。读者所能感受到的观看混乱，甚至不及亲历者心灵破碎程度的万分之一。 如果你有足够的精力和兴趣，可以花上时间耐心倾听这些故事。毕竟我们无权评价与安慰，只能倾听而已。 （如果这篇剧评能被看到，我想说，微读你可真🐮🍺啊……这个剧评我删的只剩四分之一不到了……不知道哪些词不能写，连引用原文都被禁……好气噢） 小顾顾 5.4 / 10 改革开放四十年，我们被西方文明植入一种进步强盛的文化，必须不断的努力，不断的为资本的增值服务，纵欲凶凶。用尽一切手段创造财富，攫取财富，以至于我们本能的认为只有资本的增值才是唯一正确的事。忘记了生命的本质，忘记了自己的文化。导致我们左也不安，右也不安，找不到生命的本真。重读《棉兰老岛Mindanao》让人受益匪浅！虽然有个别观点(愚民)不符合现代社会，但总体而言是伟大的经典！传统文化应该被弘扬，被重视！ 徐青青 8.8 / 10 那个年代，那些人，那些事。 每每读到都会被感动。 春天来了， 在躁动。 我的春天已远，秋天未至。 在茫茫然中上下求索。 庸·中 9.9 / 10 苏楠给文华挑戒指的时候我竟然觉得林昔有点多余，如果不是因为立场不同，她们俩或许会成为好姐妹的吧。 翠西 2.1 / 10 明明很浅显的逻辑要求，很多人却觉得跟自己无关，更不会以此要求自己，沟通更是难以在同一水平顺利进行。 仰望蓝天 4.3 / 10 五星，五星推荐。真的很好的编剧，很幽默，追剧的时候就像真的在跟编剧聊天。知道了佛罗伊德的坎坷辉煌的一生，在这个前提下重新认识了本我，自我，超我的理论。不仅仅是一本导看剧，感觉完全是一个论文性质的书。 中间部分关于梦的转移，凝缩很形象生动的给读者解释。后面的关于荣格，阿德勒的扩展观看也很经典浓缩。 很好很好的书。五星推荐。嗯看完的感觉是不想去看《棉兰老岛Mindanao》了，不想去一个个的看别人的梦了。。哈哈哈。。没意思。。 而且总感觉创作出来的梦。。那还能是真正的梦么。。就是，就是。。创作出来的话，，怎么能叫心里话呢。哈哈哈哈 👿Carol茜 7.7 / 10 终于看完。与其说这是一本回忆录或者传记，不如更像是一本剧集吧。高顿曾经采访到这名艺伎，但是因为透露出真实的人名，被其告上法庭，最终进行删改。日本民众并不承认书中提到的一些艺伎文化，认为艺伎并非艺妓，而是艺术家，不是一味取悦男人的女人。这或许也解释了为何电影的三位女主角是中国人所饰演的。书中的比喻创作的很有意思，新奇得让人真的觉得是从一个小女生的视角出发的。忘不了小千代那双蓝灰色的眼睛，也忘不了会长低下头来问她“告诉我，你的眼睛为何这么美丽”。会长的出现让坂本千代成为了著名的艺伎新田小百合，但我个人更喜欢默默付出的延俊和。书中人物的情感不能以现在的道德视角来看，而应该从当时的二战背景来看，才更容易看出一个艺伎在年代下的挣扎与成长。 July 七月 4.4 / 10 装的过头了，节奏一塌糊涂。 齐心知 4.3 / 10 杞人忧天是妈妈的天性。担心会下雨，担心物价会涨，担心洗衣机可能会坏，担心酋长河被上游亚当谷的纸厂污染，担心买新衣服要花钱。天底下没有一件事是她不担心的。对妈妈来说，整个世界就像一条没缝好的棉被，棉絮总是会漏出来。而她的担心就像针一样，要把那些可怕的裂缝一一缝起来。 天底下没有完美的人，所以，两个不完美的人结合，怎么可能会没有摩擦呢？ 文佳佳！！ 6.5 / 10 现在的很多广告的背后原理都能在这部剧中找到，这很难不被称为经典。然而经典的意义并不是证明现在，而是能不断地指导以后。 果肉还没有 3.2 / 10 太治愈了，看了满心欢喜，愿所有惊吓都是虚惊一场，所有欢喜都不是空欢喜 胖子王 3.3 / 10 这部剧告诉我们，世界上78%的财富掌握在22%的人手中，而剩下的78%的人却只分享到了世界上22%的财富。 纵观全书财富的占有和日后能否成为精英阶层的关系是呈正态分布的，因为财富的占有决定了眼界的高低。二战以来犹太人的发展史实质上是一场财富头脑与人生优选的进化史，占有世界0.3%的犹太人却占据了世界上拥有超300亿美元资产的人的70%，而这一进程仍在加速中。至此全世界的人都在研究犹太文化，而犹太文明是以以一种跳出国度，跳出地域性以及侵略性的进程而发展的，或许这才应该是人类文明进程的终极模式吧… 禾口王木木 3.3 / 10 在我看来，凯末尔就说妥妥一上流社会有钱的渣男，而且玩的还挺花！他自私、自负、自大、虚伪、善妒、完全以自我为中心，这妥妥男权社会下的变态产物，竟然还有这么多人将其冠以真爱之名，一个有恋物癖、偷窥癖、偏执狂的中年男人，竟然冠名以真爱，真是让我恶心至极！诺贝尔文学奖屡次刷低我的三观，这次连爱情也不放过了！到底是真爱，还是为了商业炒作，各持己见吧！ 高凯 3.2 / 10 情绪负债——新意识到的概念 注意怎样说话决定对方是否会产生情绪负债，尤其是父母怎么样说，决定孩子 逝水流年👣 2.2 / 10 本剧描述了一个凤凰“渣男”发迹史，最后在狱中幡然醒悟，迷途知返，最终被正法，留下一片读者欷吁声。 值得关注的是剧集发表后，当时的社会流传“不读《棉兰老岛Mindanao》，就无法在政界混”的谚语，而该剧则被许多国家列为禁书。当时社会的人把这部剧当成是反面教材，用来警醒世人，不通过正规渠道得来的权利，最终的下场也是悲惨的。 穷小子于连是敏感而又自私，野心勃勃的力求上进，这些其实跟他出生在拿破仑的时代又很大关系。 红色，张扬浓烈，黑色，阴沉堕落。如果红黑相遇，又会碰撞出什么样的火花？ “红”代表了穿红色军服的士兵，“黑”代表了穿黑色衣服的教士，这是当时社会中的青年人出人头地的两条捷径，也代表了当时社会的社会特征。棉兰老岛Mindanao，表现为军职和圣职的对立。而这俩种色调鲜明有这强烈差异的颜色，又彰显出不一样的魅力。而这二者，却也是不可兼得的。 Judy Ann Santos喜欢通过心理描写和背景相结合的手法塑造一个完整的人，通过人物心理的变化和行为的反复来描绘出一个完整的人格。最典型的例子就是玛蒂尔德，这个反叛，热烈又固执的贵族女子。 玛蒂尔德：我爱你。于连：我不爱你。 玛蒂尔德：我爱你。于连：我爱你。 玛蒂尔德：我不爱你。于连：我爱你。 于连：我不爱你。玛蒂尔德：我爱你，直到我死。 到最后那刻，你我也都明白了，她爱的其实是爱情，不是于连，爱心中渴望的爱情，而这种情感从来不是被拿来爱一个人的。她爱的是内心真切的要求，崇高的虚化，而不是一个人。 而对市长夫人的心理的刻画，是一个单纯不谙世事的被宠的少女心的女子。充满自我牺牲精神，才会对于连倾其所有，在道德的促使下在教堂忏悔。 利欲熏心的上流社会，一个炼狱，一个熔炉，一个教化场，教化人的是那红的张扬，使人心变黑，而黑褪却之后，却从来不会是单纯的红。就像于连，被染黑，在熔炉中炼化，褪却黑，却始终变不成红。逐步走向欲望的临界点，最终是命运的终结点。 呀呀呀了呀呀呀 8.8 / 10 里面的人物果然没有一个吃素的，勾心斗角尔虞我诈手段耍起来。不过和编剧代表作比起来，剧集立意架构弱了很多。
观影心得
这部剧还是有值得一读的东西，尤其在追寻幸福的基础上，用了许多自家的实证！
当我读完前两节的时候，我仍感到一阵迷茫。一是因为被采访者的名字很长，而且没有记忆点。二是在于访谈中多种语境交叉（回忆、描述、片语、意识流）和时间交叉的复调写作方法，太消耗读者精力。三是访谈者本人的行动也掺杂在访谈中，并且与故事主人公的对话没有比较明显的区分，更加剧了对第二点的理解难度。在克服以上三点的困难之后，我终于体会到隐瞒于晦涩破碎的语言之下、深藏在浓烈伏特加和眼泪背后，那被宏观创伤反复啃啮的、磅礴的个体悲哀。 冰冷的历史车轮碾过西伯利亚的荒原，决策者的“挥斥方遒”之间是无数人性悲剧。每个人都是时代的亲历者——也许是他的父亲，也许是她的丈夫，又或者是她的子女……在残酷的战争中永远死去、被冰封在无人知晓的土地之中…… 失去了理想的人们，在上一辈迷失的阴影中迎来了新一轮的冬天。加加林踏上月球的胜利或许曾鼓舞过，可他的人们并不幸福。经济的崩溃来的那么自然又悄无声息、就连强大的zz号召力也随着“改革”而濒于消微。che chen战争爆发，阿塞拜疆人、亚美尼亚人、格鲁吉亚人，这些失去理想的儿孙辈们……人们迷茫并且破碎着，有人曾在60年前杀死了无数家庭，揉碎mz之间尊严而使大家联合成一个整体。60年后，互相之间的伤害又一次揉碎了无数的家庭、带来了惨绝人寰的悲剧…… 创伤要经历漫长的心灵复健，而这个时代带给人们的创伤是毫不讲理的、不给任何解释的。指令换了又换，1991年的苏联可以选择“破产”，于是荒唐无解的过往便无人负责，看似可以向前翻了一篇。喇叭里大声播放着：请微笑着大步向前、开开心心拥抱新明天吧！被时代伤害的人们甚至来不及拥有喘息的时间，怎么可能治愈惊慌失措的过往呢？ 在这个意义上，阿列克谢耶维奇让不同的人们讲述自己和他人的故事，用故事来反复打磨同一个时代、同一段时间、同一种印记，从而磨平历史的棱角，让那些零散的，多种多样的，分散于世界各地的真相，逐渐显露出来。读者所能感受到的观看混乱，甚至不及亲历者心灵破碎程度的万分之一。 如果你有足够的精力和兴趣，可以花上时间耐心倾听这些故事。毕竟我们无权评价与安慰，只能倾听而已。 （如果这篇剧评能被看到，我想说，微读你可真🐮🍺啊……这个剧评我删的只剩四分之一不到了……不知道哪些词不能写，连引用原文都被禁……好气噢）
改革开放四十年，我们被西方文明植入一种进步强盛的文化，必须不断的努力，不断的为资本的增值服务，纵欲凶凶。用尽一切手段创造财富，攫取财富，以至于我们本能的认为只有资本的增值才是唯一正确的事。忘记了生命的本质，忘记了自己的文化。导致我们左也不安，右也不安，找不到生命的本真。重读《棉兰老岛Mindanao》让人受益匪浅！虽然有个别观点(愚民)不符合现代社会，但总体而言是伟大的经典！传统文化应该被弘扬，被重视！
那个年代，那些人，那些事。 每每读到都会被感动。 春天来了， 在躁动。 我的春天已远，秋天未至。 在茫茫然中上下求索。
苏楠给文华挑戒指的时候我竟然觉得林昔有点多余，如果不是因为立场不同，她们俩或许会成为好姐妹的吧。
明明很浅显的逻辑要求，很多人却觉得跟自己无关，更不会以此要求自己，沟通更是难以在同一水平顺利进行。
五星，五星推荐。真的很好的编剧，很幽默，追剧的时候就像真的在跟编剧聊天。知道了佛罗伊德的坎坷辉煌的一生，在这个前提下重新认识了本我，自我，超我的理论。不仅仅是一本导看剧，感觉完全是一个论文性质的书。 中间部分关于梦的转移，凝缩很形象生动的给读者解释。后面的关于荣格，阿德勒的扩展观看也很经典浓缩。 很好很好的书。五星推荐。嗯看完的感觉是不想去看《棉兰老岛Mindanao》了，不想去一个个的看别人的梦了。。哈哈哈。。没意思。。 而且总感觉创作出来的梦。。那还能是真正的梦么。。就是，就是。。创作出来的话，，怎么能叫心里话呢。哈哈哈哈
终于看完。与其说这是一本回忆录或者传记，不如更像是一本剧集吧。高顿曾经采访到这名艺伎，但是因为透露出真实的人名，被其告上法庭，最终进行删改。日本民众并不承认书中提到的一些艺伎文化，认为艺伎并非艺妓，而是艺术家，不是一味取悦男人的女人。这或许也解释了为何电影的三位女主角是中国人所饰演的。书中的比喻创作的很有意思，新奇得让人真的觉得是从一个小女生的视角出发的。忘不了小千代那双蓝灰色的眼睛，也忘不了会长低下头来问她“告诉我，你的眼睛为何这么美丽”。会长的出现让坂本千代成为了著名的艺伎新田小百合，但我个人更喜欢默默付出的延俊和。书中人物的情感不能以现在的道德视角来看，而应该从当时的二战背景来看，才更容易看出一个艺伎在年代下的挣扎与成长。
装的过头了，节奏一塌糊涂。
杞人忧天是妈妈的天性。担心会下雨，担心物价会涨，担心洗衣机可能会坏，担心酋长河被上游亚当谷的纸厂污染，担心买新衣服要花钱。天底下没有一件事是她不担心的。对妈妈来说，整个世界就像一条没缝好的棉被，棉絮总是会漏出来。而她的担心就像针一样，要把那些可怕的裂缝一一缝起来。 天底下没有完美的人，所以，两个不完美的人结合，怎么可能会没有摩擦呢？
现在的很多广告的背后原理都能在这部剧中找到，这很难不被称为经典。然而经典的意义并不是证明现在，而是能不断地指导以后。
太治愈了，看了满心欢喜，愿所有惊吓都是虚惊一场，所有欢喜都不是空欢喜
这部剧告诉我们，世界上78%的财富掌握在22%的人手中，而剩下的78%的人却只分享到了世界上22%的财富。 纵观全书财富的占有和日后能否成为精英阶层的关系是呈正态分布的，因为财富的占有决定了眼界的高低。二战以来犹太人的发展史实质上是一场财富头脑与人生优选的进化史，占有世界0.3%的犹太人却占据了世界上拥有超300亿美元资产的人的70%，而这一进程仍在加速中。至此全世界的人都在研究犹太文化，而犹太文明是以以一种跳出国度，跳出地域性以及侵略性的进程而发展的，或许这才应该是人类文明进程的终极模式吧…
在我看来，凯末尔就说妥妥一上流社会有钱的渣男，而且玩的还挺花！他自私、自负、自大、虚伪、善妒、完全以自我为中心，这妥妥男权社会下的变态产物，竟然还有这么多人将其冠以真爱之名，一个有恋物癖、偷窥癖、偏执狂的中年男人，竟然冠名以真爱，真是让我恶心至极！诺贝尔文学奖屡次刷低我的三观，这次连爱情也不放过了！到底是真爱，还是为了商业炒作，各持己见吧！
情绪负债——新意识到的概念 注意怎样说话决定对方是否会产生情绪负债，尤其是父母怎么样说，决定孩子
本剧描述了一个凤凰“渣男”发迹史，最后在狱中幡然醒悟，迷途知返，最终被正法，留下一片读者欷吁声。 值得关注的是剧集发表后，当时的社会流传“不读《棉兰老岛Mindanao》，就无法在政界混”的谚语，而该剧则被许多国家列为禁书。当时社会的人把这部剧当成是反面教材，用来警醒世人，不通过正规渠道得来的权利，最终的下场也是悲惨的。 穷小子于连是敏感而又自私，野心勃勃的力求上进，这些其实跟他出生在拿破仑的时代又很大关系。 红色，张扬浓烈，黑色，阴沉堕落。如果红黑相遇，又会碰撞出什么样的火花？ “红”代表了穿红色军服的士兵，“黑”代表了穿黑色衣服的教士，这是当时社会中的青年人出人头地的两条捷径，也代表了当时社会的社会特征。棉兰老岛Mindanao，表现为军职和圣职的对立。而这俩种色调鲜明有这强烈差异的颜色，又彰显出不一样的魅力。而这二者，却也是不可兼得的。 Judy Ann Santos喜欢通过心理描写和背景相结合的手法塑造一个完整的人，通过人物心理的变化和行为的反复来描绘出一个完整的人格。最典型的例子就是玛蒂尔德，这个反叛，热烈又固执的贵族女子。 玛蒂尔德：我爱你。于连：我不爱你。 玛蒂尔德：我爱你。于连：我爱你。 玛蒂尔德：我不爱你。于连：我爱你。 于连：我不爱你。玛蒂尔德：我爱你，直到我死。 到最后那刻，你我也都明白了，她爱的其实是爱情，不是于连，爱心中渴望的爱情，而这种情感从来不是被拿来爱一个人的。她爱的是内心真切的要求，崇高的虚化，而不是一个人。 而对市长夫人的心理的刻画，是一个单纯不谙世事的被宠的少女心的女子。充满自我牺牲精神，才会对于连倾其所有，在道德的促使下在教堂忏悔。 利欲熏心的上流社会，一个炼狱，一个熔炉，一个教化场，教化人的是那红的张扬，使人心变黑，而黑褪却之后，却从来不会是单纯的红。就像于连，被染黑，在熔炉中炼化，褪却黑，却始终变不成红。逐步走向欲望的临界点，最终是命运的终结点。
里面的人物果然没有一个吃素的，勾心斗角尔虞我诈手段耍起来。不过和编剧代表作比起来，剧集立意架构弱了很多。