山河故人Mountains may depart

这部剧是周老师建议女生应该去读的，对于这样的建议，我通常是乐此不疲。 剧集从海丝特·白兰从监狱出来公开受审开始，一层层揭开，若完全不知道故事情节，读起来会更加有趣。霍桑被誉为心理剧集的开创者，这本《山河故人Mountains may depart》就非常典型，故事并不复杂，更多的是对人物心理的刻画，深入挖掘各种人物的内心世界，但有些部分感觉揭示的过于明显，不够含蓄，读起来不免减少了些许趣味。 海丝特·白兰胸口佩戴象征不贞洁的屈辱A字，经历了七年被人指点的生活，其间她也怨恨过丁梅斯戴尔，但还是为他着想，原谅了他，这或许就是隐含的爱情吧！可能还有她可贵的品质。关于他们动人的爱情，明显感知到的只有两次，一次是在森林里，另一次就是在刑场上了。这七年，海丝特用自己的善意和善行使人们对A字的态度渐渐转变，逐渐洗刷了罪行，但丁梅斯戴尔却一直默默的忍受着心灵的折磨，他其实也一直在做好事，帮助灵魂迷路的人们，引导他们向善向美，得到净化，但他却不敢揭露自己的罪恶，这其中的原因，联想到现实，每个人在自己神圣的事业面前毁灭自己都会挣扎犹豫，甚至难得还会像丁梅斯戴尔一样进行自我惩罚，剧集用他的死告诉我们诚实的重要性。关于伴随他们罪恶而生的小珀尔，作家对她的描写有很多神秘因素，这个恶魔的代言人，野性难驯的孩子，在父亲忏悔后吻了父亲，她仿佛也得到了净化，成为一个正常的人，不再仇视这个世界，谅解周围人对她的排斥。特殊环境下成长的孩子内心总是有特殊的需求，需要理解他们的叛逆，给于适当的关爱。

画风唯美，色彩艳丽，少女形象极具优雅美丽，富有青春的活力。风格想到了魔法少女占星卡牌。

将所有的事情做了个了结.最后的结局感觉有点仓促…在最后还涉及了不少地理和海洋，天文知识，可惜看不懂，到最后知道了真相，也在文章的最后留下了悬念.不知是不是还有第5部.药不然和许愿都是坚持信念的人，虽然药不然比较偏激但是他也是很执拗的一个人.药不是和戴海燕的这段风波过后的生活也没有详细的介绍，各个人物的最后结局都不是很明朗…总体来说，还是很值得一看的.

这是一篇非典型的看剧笔记，更像是我自己对人生的幼稚思考和粗略梳理。 其中有很多与张艾嘉的观点契合、相互印证的地方，也存在一些另寻出路的地方。 「真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。」在这部剧的开头部分，张艾嘉如是说。 这句话并非一个唬人的噱头，而是张艾嘉试图厘清从感知世界的荒诞，到认清人生的无意义，再到自杀，这一系列的推导中是否具有逻辑的必然性。 即，从荒诞出发「是否存在一种直通死亡的逻辑？」 首先要讨论的是荒诞的必然性，这是一切的前提。 荒诞产生于人的理性的有效性和有限性。 理性在自己的范畴（人类经验的范畴）里是有效的。这导致了人一贯具有对统合的愿望、对决策的渴望、对明晰性和一致性的苛求，我们想要把一切都搞个水落石出。 理性又是极为有限的。在面对世界的混沌、复杂，在面对一个人内心的深邃、变幻时，理性常常无法给出一个令人满意的答案。以有限求无限，这导致人在面对自身、他人和世界时，都一定存在无法理解、非理性的部分。 荒诞就是“我们试图认清真理”与“我们无法认清真理”之间的矛盾，也是我们对世界发出的理性呼喊与世界非理性的缄默之间的矛盾。 荒诞感无处不在，相信每个人都曾经历过：文字在我们太长时间的注视下产生的陌生感和意义的失却、面对高耸的建筑物时诡异的压迫感和惊惶感、从日复一日的生活中跳脱出来俯瞰人生时的不安感和无力感…… 这一切指向了一个无限再生的非理性的世界和一个不存在确定意义的人生。 但是，通往死亡的逻辑链条在这里断开了。 既然荒诞来自于人类理性与世界非理性的对抗，人类一贯以理性反抗着非理性，那么面对荒诞，人一样可以做反抗者。怀抱着人生荒诞的概念，却不向荒诞和死亡屈服，着力过好每一天，就可以在反抗中赢得属于自己（而非被命运和荒诞操纵）的人生。 尽管面对的是避无可避的荒诞，张艾嘉也在死亡这种缴械行为之外，开辟了一条基于反抗的生路。 他说：「我反抗，故我存在。」 在这句话中，我仿佛可以看到一个屹立山岗的背影，一个举着旗帜的反抗者的剪影。 张艾嘉是真正的勇士，直面了人生的无意义和荒诞。我敬佩他。 我想我没有他的硬气和勇气，但我也曾思考从荒诞、无意义或虚无到死亡的通路，是否一定存在。 记得十五、六岁的时候，是我最频繁地想结束自己生命的时候。 那个时候，顺利升入了心仪的高中，远离了对我造成阴影的人群，身边是贴心的朋友，学业也很顺利。一切似乎都很美好。 可就在那个时候，我意识到生活的无意义。 上学、放学、上学、放学、晚自习的轮回，可是然后呢？我这是在做什么呢？ 我常翘掉晚自习，独自去足球场的看台或是教学楼的顶层吹风。 在看台上，我喜欢脱下眼镜，用近视的目光凝望学校围墙外的路灯和车灯。灯光像向日葵绽开，有些在移动，有些则静止，构成一片疏疏密密的花海。只是，当天光大亮，或是当我重新戴上眼镜，这些花朵就在瞬间凋零。 这时候我会被强烈的虚幻感包裹。仅仅是摘下眼镜，平直的公路和钢铁的盒子，就成了一朵朵向日葵。我明白那是虚幻的向日葵，可我更喜欢向日葵。 在教学楼的顶层，我扒着围墙俯视对面楼每个教室里晚自习的人们。休息的铃声打响，秩序便瞬间瓦解。学生们像是一团团虫蚁，在教室的框格里爬行、碰撞，从前后两个出口涌出，在走廊上横行。然后回归的铃声打响，所有的虫蚁又渐渐收束回到各自应当存在的框格，秩序井然。 那个瞬间，我感到恐惧和抽离。我本该是他们中的一员吧？我曾一直是他们中的一员吧？我本能地觉得自己被玷污，人不该像虫蚁般屈从、苟活，人不该被从高处凝视、观察。 世界的本质是车灯还是向日葵？我的本质是顶层的人还是虫蚁？ 我的理智告诉我，世界是车灯，但我无法克制地被非理

真的很好看怎么说，我希望看了这部剧的人一定很爱，她很喜欢她。

用有趣的文笔与动漫展现唯美的宋词，集欣赏性与趣味性于一身，不知不觉中就又看完了一本。

原来情商高的人并不是一味的只说好听的让人舒服的话语。把自己的一切所思所想抛开再站在对方的角度看问题，然后感同身受的倾听感受，最后再有效的给出些许有用的建议，这才是高情商的人所要具备的能力。 当身边人遭受苦难时，我们常常是用同情的心态给予暂时的安慰，却无法用共情的力量去真正帮助她，因为共情对大多数人来讲太难做到了。人都是自私的，所以也总是会以自我为中心，要完全摈弃自己的观念想法去感受和理解他人的思想谈何容易。 看完这部剧后，我决定分别用同情和共情的方式来帮助解决困扰我很久的一个问题，看看共情和同情的差别。 每每想到自己已经步入中年就特别容易感伤，也特羡慕那些十八九的年轻人，我要怎样才能平和的接受我已经不再年轻的事实呢？我问自己如果这个问题是别人问我的，我用同情安慰的方式可能会这样回答她，“你完全不必羡慕她们，你也是从那个美好的年纪过来的，你也曾年轻过，而且谁说三十几岁就不年轻了，这正是一个人人生最好的年龄呀！而且只要心态年轻就算你现在50岁也一样活出20岁的状态。”这种同情式的安慰对我来说也许能得到短暂的安慰，但依然无法让我彻底看开这个问题。那么用共情的方式的对话又会是怎样的呢？我应该会问被困扰的我:“你为何事感到伤感呢？你具体羡慕十八九岁的年轻人什么呢？”而被困扰的我也许会敞开心扉的说:“伤感自己人到中年却还浑浑噩噩的过着平淡无奇、没有波澜、没有诗情画意、一眼就能望到头的日子。羡慕十八九岁的年轻人，因为后悔自己在那个美好的年纪没能把时间用在让自己变得更好的事情上，而是什么都没干的白白蹉跎了岁月。”了解了被困扰的我的深层原因后，用共情倾听的那个我终于知道了被困扰的我的症结所在，作为倾听者的我也许会继续问被困扰的我:“你是否是因为对现在的你不太满意，所以希望能回到十八九岁的年龄重新开始，并努力让自己变成一个到中年后仍会让自己满意的人呢？”被困扰的我回应道:“如果时间可以倒流的话，我肯定想重新活过呀！但却没有如果！”倾听者的我抓住了问题的关键，也许我会给被困扰的我一些这样的建议:“我很理解你现在的想法和心情，如果人生可以重来，估计大多数人都会选择重来，因为大多数人的人生都会有这样那样的遗憾。但是如果你真的能重新回到十八九岁的年纪，在没有你后面经历的记忆时，也许你重来的人生依然会如之前的一样过，因为那个年纪的阅历只能支撑你的那点认知和领悟能力。如果你现在去看一些十八九岁的年轻人都在干些什么，也许她们除了看剧是必须要做的事情外，其他时间大多用在自己喜欢的事情上，比如玩游戏，当然也不排除成熟得比较早的年轻人，她们应该正在为实现自己的梦想而努力着，但那毕竟是少数。就如你现在的年龄无法领悟50岁人的人生一样，没有足够长的人生阅历你是不可能知道50岁的人的智慧和感悟的。每个年龄段都有她该经历和该懂的东西，所以不用为太早或太晚明白而懊恼，活在当下把当下过好才是最重要的事情。”也许这样的建议更能让被困扰的我释怀吧！ 愿共情的力量能帮我们过好余生！

刘陆擅长从心理刻画的角度表现人物，《山河故人Mountains may depart》中的杜大心，《山河故人Mountains may depart》中的汪文宣，刘陆都通过细腻深刻的心理描写展现人物内心的矛盾纠结，表现对时代对环境的控诉。 汪文宣和曾树生困于抗战胜利前夕的黑暗时代背景里，动乱和不合理制度无法让他们的教育理想和追求自由幸福的愿望有稳定根基。他们困顿在抗战胜利的前夜，受过新式教育的他们一面盼望学有所用的理想生活，一面又必须面对处处不如意的现实。 两个女人可怜又自私，汪文宣善良却胆小敏感懦弱，他们相互牵绊形成困局，在家庭这一小环境中无法解脱，同时被外部环境挤压，困在山河故人Mountains may depart，困在冷雾里，他们没有办法，只能在山河故人Mountains may depart里被时间被现实裹挟着向黑暗处走。 唐柏青、钟老也是汪文宣们中的一员，破布衣服的妇女，路边的小贩，冷酒馆和新式女郎、咖啡厅蛋糕店也表现了当时的环境。

《山河故人Mountains may depart》经典语录： 1.发生在这个世界上的事情，只有通过我们自己对事情的解释才能影响到我们，所以只要我们能控制自己对事情的解释，我们就能控制自己的世界。 2.如果你正身陷激情之中，想讴歌胸中热情，那你应该观看诗歌；如果你激情已归于平静，想一探爱情关系如何演变，那么你该读心理学；但是如果你刚结束一段爱情，想让自己相信，没有爱情自己反而可以过得更好，那么你应该去读哲学。 3.人其实不需要样样都强，人生处处有机会，所以我们可以利用自己的优势来克服自己的劣势。 4.我们越想摆脱某个令人不快的念头，这个念头就越会阴魂不散地缠绕着我们不放。 5.人类的理性其实非常依赖复杂的情感，因为只有当充满情绪的大脑运作顺畅时，理性才得以运转。 6.我们既然是骑象人，也是大象，两者各有优点及特长。 7.智慧之语、人生意义，甚至是博尔赫斯书中的图书管理员所追求的答案——每天充斥在我们的生活之中，但是除非我们用心欣赏，花时间去了解、质问、改进，把它跟自己的生活联结起来，否则智慧之语仍只是智慧之语，与我们又有什么关系呢？ 8.我看到正确的道路，也知道该走这条路，但我却走错路，直到内心感觉涌现，推了我一把，才让我走上正途。 9.控制化处理有其局限性，我们一次只能有意思地思考一件事，但是自动化处理却是多轨同时进行，且立即处理许多任务。