Banda del gobbo, La

恩，此剧虽有些溜须拍马的嫌疑，然所讲述的内容还算客观，可见编剧还是比较用心的著作此剧（即使编剧水平还差些火候，毕竟不是专业的）。 此剧著作比较实事求是，且进行了一定的调查，整体来说，此剧的确是一本不错的课外读物

这部剧讲了7个习惯，分布在个人领域和公众领域，最后一个习惯是学会不断更新这两个领域。 先实现个人领域的成功是公众领域成功的前提，先实现个人领域成功。这部剧可以反复看。 个人领域成功有3个习惯 1积极主动 积极的心态，行为，想法，感受… 主动去接受，面对，思考，思维，分析，改变，行动… 想象和良知是人类莫大的“宝藏”，身处纳粹营，却心怀希望，在一个绝望的环境中仍旧秉持着自己的真理，屹立于动荡的环境之中，不断重复回忆想象，心灵演练，又如肖申克的救赎，从未放弃人类那份对自由的渴望。 2以终为始 以价值观和方向（战略、人生蓝图）为主导。积极正确的三观，明晰的人生方向，坚定的自我意识，独立意志。当能有一种自我给予的安全感，以及对人生方向的珊珊改改，不断调整，会有力量去面对一切，也会有力量从摔倒到爬起，也会有力量去迎接生活的每一分每一秒，并且人生智慧应运而生，它犹如一把利器，划破黑暗，黎明犹生，它似一座“灯塔”，客观存在，不是海市蜃楼，指引其走向正确道路。 3要事第一 矩阵图，重要/不重要，紧急/不紧急。重要但不紧急的事收益最高，做一个长期主义者，第四代时间管理者运用此原则，比如说写这次剧评，重要但不紧急，如果不做，那么心里就过不去，因为不写剧评，感觉啥都没输出，这不是读“天书”？😀虽然不紧急，但心里感到紧急，可能会拖延（有压力的情况下）。还有一点，运用此原则，需要做的是管理人，不是时间，任何事情都可按照原则“重要不紧急”来做事，假如老师现在立刻马上要让我写剧评，在半小时内完成，那么丝毫不慌，拿笔拿纸，先确定方向，框架，基本的分解，当然没有细化，没有细节，这个过程算是“不紧急”，然后立刻执行。 总的来讲，第四代管理者感觉好像是一种每时每刻都可以执行任务，比方说在路上就可以思考一个待完成的问题，而不是做计划，确定什么时间，什么地点，以及如何做…而是立刻马上，无论何时何地，非常灵活，不固定。

此剧和之前的理念一贯相承，不过还是大道至简。关键如何去实践，如何赚取人生第一桶金，我指的是非劳务所得。

以诗意的眼光，以审美的方式，以柔和似水的心，去看待人间草木，看待天地山川，看待自然界中的种种，或许会发现，酸甜苦辣、种种体验，在时过境迁之后，都让人回味无穷。

冲着编剧来的.每本剧都拜读.很喜欢的文笔.喜欢上了.不管以后出品是好是坏.必然都是好的

原来总会有误会，猜疑，悔恨，不安……让我们学会成长，学会去爱一个人。纵使行过了千山，最后，还能清楚的知道，想要的那个人，从来都没有变过

贾政其人 —— 人到中年读红楼 不管哪个年龄段的我，在追剧时候，大多会寻找代入感，特别是当自己喜欢某个角色或者和某角色有相似的背景经历时。比如说小学时看《Banda del gobbo, La》，我会把自己想象成自己喜欢的武松；中学时看《Banda del gobbo, La》，我会把自己想象成孙少平；过了四十岁看《Banda del gobbo, La》，我会……没错，把自己想象成贾政。 Banda del gobbo, La里的贾政首先是个父亲，同时又是儿子，还是丈夫和臣子。在元春面前，他是父亲又是“臣子”，总体来说他既恭敬又不舍，这在元春省亲那一回表现得很明显；在宝玉面前，他是严父，同时又爱子心切；他和探春的交集不多，但有了元春嫁入深宫骨肉分离的教训，却又让探春远嫁，实乃不得已；和贾环，那是发自内心的不喜欢，特别是当贾环和宝玉同框时。让我产生代入感的，乃是书中贾政和宝玉的多次对话。 第九回贾宝玉准备入家塾，去和贾政辞行，结果是贾政当众给了他难堪。 书中原文：“你如果再提上学两字，连我也羞死了。依我说，你竟顽你的去是正理。仔细看站脏了我这地，靠脏了我的门。” 面对这个离经叛道只喜欢在脂粉堆里厮混的宝玉，突然跟自己说要去上学了，贾政的冷嘲热讽简直太正常不过了，后面宝玉秦钟闹学堂也的确证实了贾政的说法。我以前看到贾政这段话的时候总是忍不住想笑，如今竟有了同理心，当孩子的表现和自己的期望差异较大的时候，有多少父亲能保证自己不丢掉理性呢？第三十三回宝玉挨打，是贾政的一次大爆发，虽然那次宝玉稍微有点冤枉，但试想一下，作为父亲的我们，听到忠顺王府和贾环告状的内容，在加上平时贾宝玉的表现，谁还能忍得住…… 贾政又很爱惜贾宝玉吟诗作对的才华，在这方面，曹公在大观园试才一回里可谓不惜笔墨。在宝玉给景点命名写对子的时候，贾政多次“拈髯点头，点头微笑，笑道”，哪怕是“喝道”，也是假抑真扬。下面一句最为精彩，好一个爱子心切而且还有一点点虚荣心的严父，跃然纸上！ 书中原文：贾政气的喝命“叉出去”。刚出去，又喝命回来，命再题一联。 其实，今天我们让孩子在亲戚朋友前背诗弹琴的时候，我们也和贾政一样的。不同的是，贾宝玉当时主要靠原创或是对古人词句稍作改动，而我们的孩子还远没达到这境界呢。 每个人都是复杂矛盾的统一体，成长的过程总是伴随着积极向上和不羁放荡，成年后还在蝇营狗苟与诗和远方中挣扎，管教孩子也是一会儿向左一会儿向右。贾政何尝不是如此？自幼酷喜看剧，年轻的时候也曾诗酒放诞，步入中年后仍喜欢与清客们一起琴棋书画，既不善在官场专营，又疏于管理家庭，还有“归农”之想法，但对宝玉却又要求严格，便希望宝玉能够在仕途经济上能够出人头地。扪心自问，人到中年成为父母的我们，是不是曾让孩子学习我们自己认为有用的东西，是不是也想让孩子成为自己想要的样子，是不是也想让自己的遗憾不再成为孩子的遗憾？孩子进入青春期了，叛逆着呢，我们能像贾政打宝玉那样管教吗？ 其实贾政还是一个“清高”的人，这里的清高，应该是个中性偏贬义词。作为一个臣子，他是能做到“守官箴”的，但后来跟他一起出去的人谋私利，他却也懒得管了；作为家里的男主人，他既没能力又没兴趣料理家事，前半段王夫人还行，后半段王熙凤接手荣国府干了不少坏事他竟一概不知，最终他的仕途因下人和侄儿媳妇胡来而得祸。Banda del gobbo, La八十回之后花了不少笔墨写贾政，我在看的时候自觉代入了。想想我自己在这方面性格和贾政还真挺像的，自以为一身正气，兴趣高雅，但实际上——百无一用，需要反省。 作为儿子，贾政对贾母的孝顺可谓无可挑剔，经常变着法儿给贾母逗乐子，绝对是孝子的模范。第二十二回猜灯谜那段让人印象深刻： 书中原文：贾政陪笑道：“今日原听见老太太这里大设春灯雅谜，故也备了彩礼酒席，特来入

同我看过的志怪剧集一般，其中的教化成分很明显，不过其中很多给人讲的道理还是令人深思。

提前宣布是我2020年最喜爱的一本剧了。 这部剧是需要一本在合适的时机才能读懂的书，几年前哪怕是在这么优美的文字下我也没撑着读完，今时今日却应了文字的话。 舍不得快读，反复停留、品味、沉思甚至合上书，为自己，为多情的自己，为多情却心碎的自己叹一口气。 一边舍不得读完，一边却忍不住往下看，好奇他们的命运，哪怕一早就知道这是一场悲剧。 “唉，怎么可能，我哪有‘你的她’那么能干！”忽想及往事，说：“有个人说话不算话，说要炒给我吃，也没有。你都在骗我！” 他忽地沉了脸，表情肃然：“我没有骗你……”情绪涌上，竟沉重得说不下去。 这时我也像渊一样想问一句“你们怎么会走到这一步” 明明是天作之合，却偏偏命运弄人。 接下来是如何和解的问题。爱带来了多少乐，就伴随着多少苦。有爱而不得的苦，也有阴差阳错的苦。 我在书的开头就读到了答案 有情人成眷属 无缘者存高谊 这是我依然不懂 你要怎么放下对那个人的爱情 转而成为知己 转而成为朋友 这不终究是无可奈何下的自欺欺人吗？ 簡媜在分享会上说了一段话，我觉得可以是一种答案。 当你把爱情放在成功与否的天平上时，你是不甘心的，永远不允许失败的。 学业上你过关斩将，无数次的考试，通过竞争进到重点的大学，可是有一天，在爱情上你也需要用这种方式证明你的成功吗？你把爱情放在你的成绩单上来证明你的分数吗？这样的爱情只会带来极大的伤害。除非，你是少数蒙受上帝恩宠的人，你能找到那个人顺利进入婚姻，并同样顺利在婚姻中走到最后， 除非，你是那个幸运儿。如果你不是，那你就可能会遭遇情感破碎，承受极大的伤害，甚至伤害他人。我想说的是，把爱情摆在生命的天平上，你会有不一样的理解。 20岁的年纪注定缺乏50岁的智慧，站在生命的长河从后往前看，为什么爱情的失去就只能失去，而不能够是另一种得到。维之和渊都太骄傲了，灵的沟通在进入婚姻的樊笼后真的可以走下去吗？或许可以，但他们在那之前已经走不下了。既然如此，已经失去了挚爱之人，为何还要推走不多的知己呢？ 爱情和我们生命的追求是一致的。 谁说佳偶天成是幸？高山流水就不是生命的另一种幸？

大量的隐喻，“你，我，所有都可能是隐喻”，少年迷惘、孤独、内心残缺的极端化表现。从头到尾贯穿的意象，逐渐相交汇合的两条主线。纵然全书看罢还有很多不甚明了的地方，但“到了那时你便知道”、“只有真正看到了才懂”，对。

这部剧对于我来说就是又爱又怕的程度，刷了不下三遍了，真的好好看。这才是真正的恐怖。

一、参与礼物交换的原因和目的 对于村民们来说，关系即社会，在这样的结构中，每个人都不自觉的致力于扩大关系，另一方面礼物交换的习俗也对每个人施加了影响力，作用于人的道德层面，通过礼物交换来扩大关系网络几乎已经成为布尔迪厄所说的“惯习”，人们通过这样的实践体现了社会的结构性和个人的能动性，恰如布尔迪厄认为的，“惯习”是在社会世界的某个特定位置长期生活的产物，人们是利用“惯习”来理解和应对自己所处的世界的。总的来说，人们送礼的动力是为了受礼的荣誉，送礼的目的是为了培养关系网络。 二、礼物与权力结构 礼物流动进一步巩固了不平等的社会等级结构 第一，尽管上级最终会回偿下级的单向送礼，但不是以“礼”还“礼”，毋宁说，上级通过运用他们的职务权力、通过安排工作份额或职务升迁来回礼。和实物礼物的赠送不同，工具性资源的给予，不会引起既定资源总额的直接损失。无论如何，干部们总得分配由他们掌握的资源，不同之处只在于分配给谁以及为什么利益而分。更重要的是，在交换之后，由于上级的私人财富增加了，双方之间以前的等级关系继续存在，甚至可能强化了。 第二，一个干部向其上级赠送单向的孝敬型礼物的同时，可以指望来自下层（无论是低层干部还是村民）的类似礼品作为补偿。此外，因为与上级的密切关系，他可能对其下级具有更大的强制力。 因此，“从这个意义上说，既有的社会等级结构制约了单向送礼，同时，每一个非均衡的交换行为也有助于该社会等级制的再生产。” 三、礼物与传统家庭观念 礼物馈赠的过程是围绕后代来的，最终便形成了费孝通所说的“差序格局”，我认为这种礼物交换的义务就是这样的社会关系网络构成的社会结构赋予的，它对于保持社会自身的稳定有很大的作用。 家庭发展的周期可能会带来礼物的不均衡流动，正如我们看到的那样，“小户”们注定是长时间的送礼者，在孩子没有长大之前他们是得不到回礼的。因此礼物交换实际上是维护了传统的家庭婚育观念，即要及时结婚、生子，顺应传统完成人生的流程，不能单身或者丁克，否则就会处于长久的送礼者位置，极大的增加这些人的物质负担，除此之外，他们还要承受社会的谴责，一方面是因为他们会很少尽到送礼的义务（因为一直在送，承担不起），另一方面这也是对于传统观念的背离。 四、嫁妆 要充分理解中国社会中的婚姻交换，就必须要将其置于更大背景中剧烈的社会变迁中进行理解。 编剧认为“近年来婚姻交换中花费高涨的现象绝非中国传统文化的简单回潮。相反，它代表了婚姻交换制度持续变动的新近阶段。” 传统中，女人往往被认为是赔钱货，因此彩礼就代表了女人的价值，很多人认为如今的高额彩礼正是传统文化的复兴，是将女性再次物化，唯一的区别就是新时代的女性价值更高了，而编剧的观点恰恰相反，他认为尽管这种婚姻交换的表现类似，但是传递的信息却是不同的，编剧强调了“婚姻礼物朝向一种财产继承方式的转型”，传统的婚姻交换保证了“孝顺的道德价值、分家时间的推迟、父权”等文化体系，而现在的婚姻交换正冲破了这一保证，对于核心家庭和夫妻独立的追求成为新的要求。但是我们不能否认婚姻交换中的的补偿机制，它生产和再生产了婚姻关系中的权力关系，尽管婚姻交换确实突破了传统的父权制，但是“补偿”和“资助”的区别十分不明显，毋宁说这一新型的视角掩盖了夫妻关系中的支配关系，社会转型引发了父权衰落，但它却巩固了男权的地位。 五、社会主义平等主义与礼物交换的关系 前者反而刺激了人们积极参与到礼物交换的过程中，并不断地竞争其规模。 一个可能的原因是在旧社会，等级森严，人们早就清楚地认识到礼物交换的规模与身份和财富有关，而“土改”和之后的政治运动使普通人确信：社会

终于花不到一天时间读完，也是看到我心理咨询学习资料里，有一道关于此剧的题目。 Banda del gobbo, La生在并不完整的家庭和时代，在看似杂乱的生活中，渐渐找寻找到各自生活的轨迹。最后都化作浓浓的亲情！ 挺好且丰富的学习素材。

讲解的挺深入，到伪代码的实现，但是好像没看到高屋建瓴的一面，没法抓到主干

这剧很无聊，尤其是那破烂的特效和YY的神仙结合在一起就越发的没了谱，本来KUSO神话人物没什么（大话西游和后传我最爱），逻辑的合理性不够无法完全自圆其说，要龙傲天主角能选个好看点的成不？情节能波澜起伏有点看头不？部分造型简直不能忍，台词还成，全都是网络段子，讲话和小品一样乱抖包袱。

今天是2018年高考第一天，想到7年前的今天我怀着对未来的不确定在考场上答题。熬过了两天考试后，想着不管高考结果如何，都不复读，高三这一年太辛苦了。大学四年，是我这辈子最荒废的四年。大一大二还算有在学习，大三开始陆续工作，大四回校参加了答辩就划上句点。大学毕业到现在三年，参加工作总共五年，我和媚媚两个人五年来呆过各种各样的公司，大的小的，正经的皮包的。她还在毕业后的第二家公司呆着，我已经跳槽了很多公司。 任何一段经历都不是无价值的。大学四年的荒废（在我看来是荒废）成了我心里一道跨不过的坎。当我现在遇到不如意时，我就会自我归责，我现在所有的苦难都是因为当初不够努力。 哈哈，请原谅我的啰嗦，人老话多。每次一说到女性这个话题我的感触就特别深，以至于在看到这部剧的推送时，我编剧不看，简介不看就下载了，马上点开第一页。“有深度的东西第一眼并不特别吸引人。”我观看的经历告诉我，这部剧是本好剧。果不其然，越到后面，它的魅力才慢慢展现。 她永远不会结婚，她已经见多了父母的朋友那样的反面教材。她也决不会变成街上那些腆着大肚子、身材走形的女人。决不。 共鸣，来自我内心深处的共鸣。婚姻之于我没有意义，它只会把我的生活弄糟，把我的身材毁烂，让我的事业停止。 毁掉一个女人，比这简单的方法多了去了。你根本用不着强奸她或杀了她，你甚至不用打她。你只需要把她娶回家。 这不就对了吗？生活中见到的大部分身材走样的已婚妇女，哪个婚前不是人见人爱花见花开车见车爆胎的小仙女了。正如编剧所说，要毁了她，只需要对她说两句话：“嫁给我。”“我养你。” 她们张口不离孩子，却很少提及丈夫。 身体上的毁灭还不够，心理上的惠妹才是悄无声息。忘记是哪个心理学家说的了，“大部分女性成为妻子后就成了斯德哥尔摩患者。”她们被施虐，并慢慢地享受其中。 沃德太太讨厌做饭，她不知道为什么非得做这些 估计很多女性都会有这样的情绪吧，当做饭成为日常事务，一下班就得做，还不一定有人满意，心情肯定很糟。 边写读后感，边回看看剧时所做的笔记，对这部剧的感悟会加深。尤其是读这部剧的时间段拖得比较长，中间经历了一些事，经历了一些人。心里的感受很深，写出来的东西却很肤浅。来来去去的都是些主张不婚不育的观点，我也知道我这点不好，这种不断自我强化的思维方式其实就是自我激励，毕竟我是小众。就像一个人张开双臂往后倒，有的人背后是钱扶着，有的人是家人扶着，而有的人什么都没有，只有自己孤零零的信念。 太聪明了，她才不会傻到去当一个好妻子。 我并不是没有选择，我所做的一切只是为了规避某个选择。

结局的话，没有再交代一下白校长最终在干嘛有点遗憾，哪怕给一个教育孙子的镜头呢。