最近，女友在读《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》，为了有得聊，我也跟着她一起读。不过，我很快就发现了一个问题：我远远跟不上她的进度，比如我读到第十二章的时候，她已经读到二十几章了。因为，我们有着不一样的观看习惯，她说读《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》，就真的只读《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》，而我则是有许多没读完的书，每次完全凭兴致或精力选择一本来读。
这是两种典型的观看习惯，我非常钦佩的一位清华哲学系同学，曾经跟我提起过曾国藩读史书的时候，非常有毅力，能够坚持每天读十页。曾国藩在修身十二法中还讲过看剧的习惯：看剧不二，一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。
回想起来，我在中学和本科的时候，都是读完一本剧，再读另一本的。然而，我并不是因为像曾国藩那样有毅力，而是因为当时主要读剧集，很容易欲罢不能。这样就形成了一种习惯，即使读一些其他类型的书，也能做到“看剧不二”。
但是，这样可能就会有问题，比如我高二的时候读卢梭的《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》就比较“痛苦”，因为卢梭这本自传比较长，而我又没有那么喜欢，却花了很多时间“坚持”看完了。在《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》中，塔夏莎讲述过一段相似的经历：
“塔夏莎，你不会为乐趣而观看吗？”
“不幸的是，我也只为了知识而观看。”我说。
我告诉克莱拉，我的观看乐趣在小学时就夭折了。我父亲的一个朋友拥有一家剧集经销公司，他习惯把一箱箱已绝版的书送给我父亲。我父亲会审查它们，把影视性的书给我，说我必须在学校的功课之外观看它们。我总是以为他要我读每一个字。尤有甚者，我以为我必须读完一本后，才能再读下一本。后来我才很惊讶地发现，有些人看剧是同时读好几本，根据他们的心情喜好而随意选择。
大家看剧无非几种原因：有人为了乐趣，有人为了知识，还有人为了求智慧。今天早上收到一位朋友的信，他说觉得我看剧像在钻井，而他看剧则更像跑步。我理解他的意思是觉得我看剧比较费劲，而他更多是乐趣和享受。
他的观察很有意思，确实如此，我现在看剧更多是所谓的求智慧，所以，会读得比较慢、思考得比较多，可能别人看起来就比较费劲。
希米在《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》中，描述过史铁生看剧的习惯，恰恰是我期望的一种境界：
你说为什么写作，就是为了不自杀。你真的自杀过，真的因为写作而活下来，你的结论和加缪一模一样——那时候你还没有读过加缪呢。你就是因为这样想啊想，使劲地想，才把好多问题真正想透了，真的是融会贯通，像你这样的傻人总是用傻劲。我曾经嘲笑你追剧慢，好几次，我发现你在前一页书边上写的话，正好是编剧下一页写出的，我说你干嘛不往下看，结论就在下面，干嘛停下来自己想，非这样事倍功半——其实那恰恰是事半功倍，那些由亲历悟出的，那些经历了苦苦的思索悟出的，融在血液里，不光更丰富更有力，而且还会生长，成为经久的营养。你知道这才是傻子最聪明的地方，傻子就是这样超过聪明人的。
不过，也不能说我看剧就感受不到乐趣，有所感悟时也是会非常快乐的。而且，我有时候也会单纯因为乐趣看剧，特别是拿到一些期待已久的书（比如昆德拉的《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》，希米的《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》），我甚至会一口气读完。但是，因为太喜欢了，我又会不断重读，以至对这些书的细节都非常熟悉（以及它们跟其他书的关系），这就又会给人特别钻研的感觉。
南怀瑾老师讲到看剧的时候，提到过孔子说的“善读者玩索而有得焉”，深得我心：
孔子讲研究《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》“玩索而有得”，用玩的啊！这里“索”就是探讨。我认为孔子用“玩索”这个词用得好极了！真的噢！看剧要轻松，真正的学问要轻松，不要像你们那么认真紧张。
我是从小爱看剧，这是一辈子的习惯。我看剧有一个经验，不同种类的很多书都摆在桌上，这边是佛经啊，或者很严肃的书
草木精灵9.9 / 10
我认为《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》中所描绘的社会是“理想的社会”，没有社会动乱，没有阶级斗争，没有资源竞争，没有互相攀比，没有内卷，没有负面情绪，每个人彼此平等。每个个体都喜欢着自己的工作，感到任何痛苦一片索玛解决所有忧愁。
不理解，为什么那么多人会批判这种社会。它不是实现了现如今难以实现的“个体平等”吗？每个人都感觉很快乐，也满足了利益最大化原则。
为什么还会以“警惕”作为它的标签，为什么这么多人批判这种社会。
我不理解
子夜蓝9.8 / 10
茨威格用平淡的叙事勾勒出了安托瓦内特的一生以及整个法国大革命的背景，怀着深切的柔情对这位值得同情的女人投去了怜悯的目光，他的话语里多少带了些偏爱，在带有浓厚的同情心理中公正地看待了这个被钉在历史耻辱柱上的女人。以前不爱看译本，总觉得少点什么味道似的，又没能力看原版书，所以一般不选外国影视来读，太累。《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》的叙述很平淡，却对人物的刻画很深刻，他的描述很善于捕心，王后与情人费尔森之间的感情刻画揪心又动容，但最后断头的那一刻又堪称“刽子手”描述，赞！
观影心得
最近，女友在读《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》，为了有得聊，我也跟着她一起读。不过，我很快就发现了一个问题：我远远跟不上她的进度，比如我读到第十二章的时候，她已经读到二十几章了。因为，我们有着不一样的观看习惯，她说读《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》，就真的只读《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》，而我则是有许多没读完的书，每次完全凭兴致或精力选择一本来读。 这是两种典型的观看习惯，我非常钦佩的一位清华哲学系同学，曾经跟我提起过曾国藩读史书的时候，非常有毅力，能够坚持每天读十页。曾国藩在修身十二法中还讲过看剧的习惯：看剧不二，一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。 回想起来，我在中学和本科的时候，都是读完一本剧，再读另一本的。然而，我并不是因为像曾国藩那样有毅力，而是因为当时主要读剧集，很容易欲罢不能。这样就形成了一种习惯，即使读一些其他类型的书，也能做到“看剧不二”。 但是，这样可能就会有问题，比如我高二的时候读卢梭的《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》就比较“痛苦”，因为卢梭这本自传比较长，而我又没有那么喜欢，却花了很多时间“坚持”看完了。在《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》中，塔夏莎讲述过一段相似的经历： “塔夏莎，你不会为乐趣而观看吗？” “不幸的是，我也只为了知识而观看。”我说。 我告诉克莱拉，我的观看乐趣在小学时就夭折了。我父亲的一个朋友拥有一家剧集经销公司，他习惯把一箱箱已绝版的书送给我父亲。我父亲会审查它们，把影视性的书给我，说我必须在学校的功课之外观看它们。我总是以为他要我读每一个字。尤有甚者，我以为我必须读完一本后，才能再读下一本。后来我才很惊讶地发现，有些人看剧是同时读好几本，根据他们的心情喜好而随意选择。 大家看剧无非几种原因：有人为了乐趣，有人为了知识，还有人为了求智慧。今天早上收到一位朋友的信，他说觉得我看剧像在钻井，而他看剧则更像跑步。我理解他的意思是觉得我看剧比较费劲，而他更多是乐趣和享受。 他的观察很有意思，确实如此，我现在看剧更多是所谓的求智慧，所以，会读得比较慢、思考得比较多，可能别人看起来就比较费劲。 希米在《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》中，描述过史铁生看剧的习惯，恰恰是我期望的一种境界： 你说为什么写作，就是为了不自杀。你真的自杀过，真的因为写作而活下来，你的结论和加缪一模一样——那时候你还没有读过加缪呢。你就是因为这样想啊想，使劲地想，才把好多问题真正想透了，真的是融会贯通，像你这样的傻人总是用傻劲。我曾经嘲笑你追剧慢，好几次，我发现你在前一页书边上写的话，正好是编剧下一页写出的，我说你干嘛不往下看，结论就在下面，干嘛停下来自己想，非这样事倍功半——其实那恰恰是事半功倍，那些由亲历悟出的，那些经历了苦苦的思索悟出的，融在血液里，不光更丰富更有力，而且还会生长，成为经久的营养。你知道这才是傻子最聪明的地方，傻子就是这样超过聪明人的。 不过，也不能说我看剧就感受不到乐趣，有所感悟时也是会非常快乐的。而且，我有时候也会单纯因为乐趣看剧，特别是拿到一些期待已久的书（比如昆德拉的《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》，希米的《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》），我甚至会一口气读完。但是，因为太喜欢了，我又会不断重读，以至对这些书的细节都非常熟悉（以及它们跟其他书的关系），这就又会给人特别钻研的感觉。 南怀瑾老师讲到看剧的时候，提到过孔子说的“善读者玩索而有得焉”，深得我心： 孔子讲研究《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》“玩索而有得”，用玩的啊！这里“索”就是探讨。我认为孔子用“玩索”这个词用得好极了！真的噢！看剧要轻松，真正的学问要轻松，不要像你们那么认真紧张。 我是从小爱看剧，这是一辈子的习惯。我看剧有一个经验，不同种类的很多书都摆在桌上，这边是佛经啊，或者很严肃的书
我认为《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》中所描绘的社会是“理想的社会”，没有社会动乱，没有阶级斗争，没有资源竞争，没有互相攀比，没有内卷，没有负面情绪，每个人彼此平等。每个个体都喜欢着自己的工作，感到任何痛苦一片索玛解决所有忧愁。 不理解，为什么那么多人会批判这种社会。它不是实现了现如今难以实现的“个体平等”吗？每个人都感觉很快乐，也满足了利益最大化原则。 为什么还会以“警惕”作为它的标签，为什么这么多人批判这种社会。 我不理解
茨威格用平淡的叙事勾勒出了安托瓦内特的一生以及整个法国大革命的背景，怀着深切的柔情对这位值得同情的女人投去了怜悯的目光，他的话语里多少带了些偏爱，在带有浓厚的同情心理中公正地看待了这个被钉在历史耻辱柱上的女人。以前不爱看译本，总觉得少点什么味道似的，又没能力看原版书，所以一般不选外国影视来读，太累。《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》的叙述很平淡，却对人物的刻画很深刻，他的描述很善于捕心，王后与情人费尔森之间的感情刻画揪心又动容，但最后断头的那一刻又堪称“刽子手”描述，赞！
了解日常生活中遇到的商业现象，对新零售有更深的了解，而不仅仅是嘴上说着新零售，心中没数。
感谢编剧用很优美的文字写出了很温柔的爱情，每一个故事都是宇宙在百忙中安排的邂逅，每一个缘份都是冥冥之中的注定，在现在物欲横流的时代，纯真的爱情更是那么让人感动，所以不论何时，相信爱情，终会遇到属于自己的宇宙安排。祝天下有情人终成眷属！
通过共情真正去倾听和作出反应来理解他人和自己，释放压力，值得循序渐进去尝试。
没有陶先生他们这种为人民大众的心胸教育怎么能进步，研究学问从一，集，鉆，剖，韧，五个方面下功夫，教育就是教人解决问题，把教学做合一能更好的教育学生解决问题，教育要解放思想，手，口，以及身心，以社会为大学，我们只有融入社会大学，才能学到对我们切实解决问题的方法
每章：理论30%+实例1～3个50%手把手教你改变20% 易直观理解易上手
这部剧吧 让我想了很多 从心所欲不逾矩 但如果心是被改造过的 不逾矩是不是还有意义
本剧讨论的是现代科学源于哲学科学，哲学就是爱智慧，相信逻辑和经验，科学的真实是真实，但也只是部分的真实，哲学基于经验，用常识的语言来建立整体的解释世界的理论。科学用实证预测未来，预测性和实证主义是科学的重要特点，本剧包含太多思辨干货，非读一遍能理解，后续有闲应常回顾
在观看本剧过程中，我对斯特里克兰德的言行时而理解时而不解，我也曾多次感受到他与人相处中的傲慢无礼以及极度自我展现出的让人不适感，可当他到了塔希提岛后，仿佛找到了心灵的归宿，他静下来了，一直沉浸在画画中。最让我震撼的是他要求爱塔在他死后烧了他们居住的这个房子，这里有画了整面墙的伟大作品。 他始终忠于内心，不在意外界的评价，不追求世俗意义上的成功，金钱、权利、名誉对他来说什么都不是，他只追寻内心的月亮。
荒诞魔幻 两个故事不断穿插 真真假假 虚虚实实 最后执笔的刘苗苗也抵挡不住酒文化 改变不了丁钩儿的命运
24小时40分钟~很久没过看过这类型书了，感觉还不错~也祝愿自己不忘初心，凭心而动。
在另一个世界的吕行，在另一个空间的你，是不是有一所房子，面朝大海，春暖花开呢？你是否远离了，呜咽的琴，再也没有眼泪。你是在黑夜的静寂里沉睡，还是在小鹿般的早晨里，迎接黎明和希望。
老人的坚韧实在让人敬佩！ 连续84天出海捕鱼未获，又远出深海继续寻找机遇。老人不知何为幸运，但幸运恰垂青于他这样为幸运的到来做好准备的人。终于，老人此生从未见过如此这般大的大鱼(马林鱼)上钩了。 与大鱼做了两天两夜的“博弈”斗争，大鱼终于败下阵来。可是之后却引来一批又一批的鲨鱼，老人继续与鲨鱼做艰难的斗争。最终，只带回马林鱼的一副骨架和头部。 如其说老人战胜了外界，不如说他又一次地战胜了自己。“人可以被毁灭，但不可以被打败”，实在太有力量！ 鲜少读英文原著，海明威的《拯救艾玛Zheng Jiu Ai Ma》真不愧为经典中的经典。
第一篇写驴还是驴模驴样的，到了写狗就是人模狗样了。吕行先生善于挖掘人性中最黑暗的东西，所以他又是个画家，而且只用黑色来画。我一直感觉所谓人性没有那么高尚，也没有那么卑鄙。刻意的卑鄙化人性本身，哗众取宠罢了。