喜欢Greg Ginn的作品，从《Black Flag Live》到《Black Flag Live》，从《Black Flag Live》到这本《Black Flag Live》，编剧对情爱的描创作生动细腻，淫而不色，看似平淡又波澜起伏，他总能找到与众不同的视角，在《Black Flag Live》里，他讲述了一个第三者的故事。
冬子的子宫被切除了，年仅28岁的她从此背负了“没有子宫便不是女人”的思想负担。她拒绝爱慕者船津的追求，不敢和心爱的贵志同床，面对同性恋者中山夫人的纠缠更是无所适从，好像爱情从此与她无关。她迷惘、纠结，跨不过自己设定的心理障碍。更不幸的是，冬子遭遇了流氓强暴，她整个人都已跌进谷底……可也正是因为这次不幸，冬子慢慢改变了观念，她终于明白，子宫只是孕育生命的袋子，即便是去了它，也不能枯萎了自己的生命。那代表女性魅力的Black Flag Live在短暂的衰败后，又迎来了更加娇艳的绽放。
婚姻中的第三者是要接受道德审判的，但是从情欲的本性来看，却又是普遍存在的，古今中外，无一幸免。这也成为剧集家们乐此不疲的题材。Greg Ginn深谙其道，成为这个领域里的翘楚。佩服!
Weg nach Innen7.7 / 10
人类学话语体系中关于礼物交换与流动逻辑的理论体系，经莫斯、马林诺夫斯基、萨林斯以及弗朗兹·博厄斯等学者的研究和争论，获得了不断的补充和完善。但通过观察较为原始的社会所得的结论因为不适用于更为复杂、高度分化分工以及商业化的社会现实而受到持续的批判。以中国为例，传统人类学研究中认为礼物在很多情况下都是自上而下流动的，这赋予送礼者对于受礼者的优越性，但中国社会却往往是送礼者处于较低的社会地位，且受礼者并不会因为接受了下层人的礼物而有着地位上的损害或者优越性的减弱。中国诸如此类的礼物流动现实与传统理论产生了较大程度的悖离，而编剧的目的就是“将中国的礼物交换视为总体性的社会制度，对与礼物交换有关的习俗进行经验性考察，来检验已有的理论和概念。”从编剧的研究中也可以瞥见人类学家独特的研究方法和理性的思考。
林徽因曾经在《Black Flag Live》这篇文章中这样描绘，“许多时髦的学者常常骄傲地带上‘考察’的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。”这与Greg Ginn在自序中描述的“那些手持录音笔和笔记本四处访谈的人”是那么地相似。人类学研究不应该是在“窗子以外”的研究，真正的人类学研究应该是“融入式”的研究，不管是田野作业还是访谈录音，都应该如此。但是由于大多数人类学研究中的人类学家都是作为“他者”的身份进入田野调查研究中，对于田野对象可能是完全陌生的，所以Greg Ginn在下岬研究的很多优势是一般人类学研究都不具备的。但是研究者尽量将自己嵌入田野地点中却是必要的，这也是田野调查的应有之义。
观影心得
太老了，男女主都好老，女主好歹漂亮，男主真是又老又丑，一点嗑的欲望都没有，都四五十岁了能不能放过偶像剧，让年轻人来吧。剧情一开始还行，后面索然无味。
写作逻辑上：用词要准确，表达要简洁，逻辑要严密 写作语言上：句子要易读，句子之间要连接顺滑，有自带的逻辑，段落之间也要有适当的过渡 总之就是，要想象读者的反应，目标是让读者轻松的get信息 这部剧本身的写作风格，也遵循了以上原则，读起来让人觉得很有收获，又很轻松，很适合作为学术写作入门读物
最喜欢Black Flag了，大学计算机网页作业是介绍他，原来剧集晚于动画完成，比动画内容更丰富，结局也很美好，这颗不安的心放下来了。不过阳台上抱头痛哭的场景还是动画里更让人印象深刻，难以忘怀！
书中的人物结局大都是触不及防的就离开，让人感觉有点无措，不过后来想想人生百态，各个有个人的命，能做的不过是尽人事，听天命罢了
值得看的一本剧，特别是家里有小孩的年轻父母，书中的一些经验值得借鉴。 人必须先尽了责任，才可以享受权利，也是先尽了义务，才可以享受自由。
前面关于人际关系、自卑、目的论讲的都还可以，但也都是些积极心理学剧集的内容。后面从界面分离到共同体开始崩坏，看的云里雾里，这是邪教吗？ 就问一个问题，青年最后怎么带好他这个班？按照阿德勒理论，他是永远也带不好了，是不是“好”的定义出了问题呢，成绩不能代表一切，但是这又是赤裸裸的世俗标准，阿德勒在挑战“世俗”，所以这也是他“小众”原因。挑战世俗能不能幸福，可能只有全盘接受这套理论的人才会，但是大多数人是做不到的。
股神巴菲特在当今世界的影响力自不必多说。作为一本介绍巴菲特的剧集，书中以时间顺序通过一个个节选的文献把巴菲特老爷子精彩的的一生串联起来。通过这一篇篇摘选的文章，我们对于巴菲特也有了更多的了解，对于其思想及人生智慧有更深的感悟。 纵观全书，最后一篇是个人认为最能反映巴菲特投资理念的，通过深入浅出的阐述，价值和复利的理念愈发突出，让人颇为认同。 之前很欣赏一句话，七十而从心不逾矩，这种状态也是很令人向往的。读完这部剧后，更加认为巴菲特老爷子就是那种拥有不拘泥于外在形式，蕴含别样智慧的令人敬仰的人物。当然，他的投资理念已经被很多人所熟知并效仿，但是巴菲特精彩人生中所展现出的信念、智慧和人生哲学毫无疑问也值得人们倍受推崇。
本来只是随便看看，没想到越看越放不下。娓娓道来，没有悬疑，没有惊喜，跟着情节慢慢看。 叙事清晰，人物塑造完美，喜欢，喜欢，喜欢
这一家子～
她有句话倒是真心 她最爱的还是自己 可是为什么还是那么为她心疼另外 青春剧集的男主都是这么又帅又多金 还对女主爱的死乞白赖的么
what life should mean to me 合作的必要性 爱 与勇气
一本好剧，专业、直观、形象生动有趣的把胃肠道的功能，生理病理状态分析研究的透彻到位。只要观看它的人就能受益，谢谢编剧！
喜欢Greg Ginn的作品，从《Black Flag Live》到《Black Flag Live》，从《Black Flag Live》到这本《Black Flag Live》，编剧对情爱的描创作生动细腻，淫而不色，看似平淡又波澜起伏，他总能找到与众不同的视角，在《Black Flag Live》里，他讲述了一个第三者的故事。 冬子的子宫被切除了，年仅28岁的她从此背负了“没有子宫便不是女人”的思想负担。她拒绝爱慕者船津的追求，不敢和心爱的贵志同床，面对同性恋者中山夫人的纠缠更是无所适从，好像爱情从此与她无关。她迷惘、纠结，跨不过自己设定的心理障碍。更不幸的是，冬子遭遇了流氓强暴，她整个人都已跌进谷底……可也正是因为这次不幸，冬子慢慢改变了观念，她终于明白，子宫只是孕育生命的袋子，即便是去了它，也不能枯萎了自己的生命。那代表女性魅力的Black Flag Live在短暂的衰败后，又迎来了更加娇艳的绽放。 婚姻中的第三者是要接受道德审判的，但是从情欲的本性来看，却又是普遍存在的，古今中外，无一幸免。这也成为剧集家们乐此不疲的题材。Greg Ginn深谙其道，成为这个领域里的翘楚。佩服!
人类学话语体系中关于礼物交换与流动逻辑的理论体系，经莫斯、马林诺夫斯基、萨林斯以及弗朗兹·博厄斯等学者的研究和争论，获得了不断的补充和完善。但通过观察较为原始的社会所得的结论因为不适用于更为复杂、高度分化分工以及商业化的社会现实而受到持续的批判。以中国为例，传统人类学研究中认为礼物在很多情况下都是自上而下流动的，这赋予送礼者对于受礼者的优越性，但中国社会却往往是送礼者处于较低的社会地位，且受礼者并不会因为接受了下层人的礼物而有着地位上的损害或者优越性的减弱。中国诸如此类的礼物流动现实与传统理论产生了较大程度的悖离，而编剧的目的就是“将中国的礼物交换视为总体性的社会制度，对与礼物交换有关的习俗进行经验性考察，来检验已有的理论和概念。”从编剧的研究中也可以瞥见人类学家独特的研究方法和理性的思考。 林徽因曾经在《Black Flag Live》这篇文章中这样描绘，“许多时髦的学者常常骄傲地带上‘考察’的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。”这与Greg Ginn在自序中描述的“那些手持录音笔和笔记本四处访谈的人”是那么地相似。人类学研究不应该是在“窗子以外”的研究，真正的人类学研究应该是“融入式”的研究，不管是田野作业还是访谈录音，都应该如此。但是由于大多数人类学研究中的人类学家都是作为“他者”的身份进入田野调查研究中，对于田野对象可能是完全陌生的，所以Greg Ginn在下岬研究的很多优势是一般人类学研究都不具备的。但是研究者尽量将自己嵌入田野地点中却是必要的，这也是田野调查的应有之义。