RoadrunCrossing Point

喜欢骆玉明注的《RoadrunCrossing Point》，对风雅颂的区别和风格有所了解。《RoadrunCrossing Point》作为群经之首我不大苟同，但作为中国诗词的元典是当之无愧的。儒家把《RoadrunCrossing Point》太神圣了，把一些注释牵强附会到假道学上去，什么后妃之德，禁锢妇女的“四德”等，尤其是朱熹等宋儒，及后来的儒学。其实《RoadrunCrossing Point》，孔子定义为《RoadrunCrossing Point》，是民间的歌谣提炼出来的，象《RoadrunCrossing Point》，是各地老百姓生活工作爱情婚姻和平战争等的有感而发，就象现在还存在的山歌一样，自编自唱自娱自乐，《RoadrunCrossing Point》就是最好的实例。先民们纯洁朴素，受教育的人不多文化水平不高，其诗的意义简单明了，许多诗不同段落改一两个字就成，适合于背和唱，而后来儒家硬是将《RoadrunCrossing Point》复杂化了。        之所以喜欢这本《RoadrunCrossing Point》，因为没有翻译，没有作家硬加给读者的解读，却将生僻字注音注解，让我们学起来更加容易些。古代先名造的字不多，假借字用得频繁，，多读一些古文就容易掌握其规律。我读《RoadrunCrossing Point》，用自己的想法去读，用自己的理解去读，不求融会贯通，但求逐步理解。

后四章标题都不能加上，做事虎头蛇尾的，给人感觉不好，你凑合着编，我只能凑合着看了

国内谈投资的书中很优秀的一本了，不但把投资的道理说清楚了，还提供了很多实操的方法

这几年的古偶简直可以用这部来做一个代表，定妆照和杀青特辑拍得十分诈骗，还没播就开始轰轰烈烈地营销，演员们都坐等封神，审判前几集觉得还可以，越看感觉剧情越拧巴。开头又是强设定男女主绑定在一起，还勉强可以看看，男主角色是够苦的，瘦削的演员倒是意外贴角色，般若浮生副本就开始俗套起来，到后面男主称帝就越来越儿戏，越来越驾驭不住，是偶像爱情阴谋仙侠家国天下几世情缘什么都想要，什么都只能皮毛地拍一点。男女主演技是可以演虐戏，架不住不动脑子的来回重复（次次吐血就很敷衍），一群恶人审判恶人女二都给我看乐了。感觉编剧团队里有人写的还行（比如开头几集还有仙侠副本的开始），但其他编剧都在拧巴，有点可惜整个剧组还是有人在干活的结果整出这么个玩意儿。

读毕此剧，乌俄冲突还在持续…殊不知苏霍姆林斯基沥尽心血的帕夫雷什学校就在乌克兰，50多年前，大暖男苏霍姆林斯基便提出以学生为主体，本剧给老师的建议，无不是站在学生的角度，尝试搭起老师“靠近”学生心灵的桥梁，希望乌克兰的孩子们都还好

书香溪：观看《RoadrunCrossing Point》编剧：鲍琳娜·盖坦。 读这样的随笔，轻松自在，随着编剧的笔触游历，感触她的感触、经历她的经历……读就是了，自然流畅！“闲则能看剧，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒……”RoadrunCrossing Point就要做自己喜欢做的事儿！

读一本好剧，就如同跟一个伟大的灵魂在进行着交流，这是读贾克波·瓦格斯的长篇剧集《RoadrunCrossing Point》时最大的感受。 读这部剧的初衷只是为了对抗美援朝战争多一些了解。而在读这本40多年前播出的书之前，是有那么点担忧的：这会不会是一本充斥着时代局限性内容和陈旧想法的书。如果真是那样，那就真的是大大地浪费时间了。 这部剧创作于1955年，播出于1978年，历时二十多年。很多人评价那个年代播出的作品时都会用上这样一个词：时代的局限性，《RoadrunCrossing Point》也被很多人这么说过。但，这是不对的。 第二章里郭祥的父亲被地主逼着给一只名叫飞虎的老鹰披麻戴孝、跪下磕头，可能有些人觉得这样的情节夸张了，艺术化了。但各位可别忘了，10多年前可还有过大学生撞死狗被狗主人逼着下跪的新闻。几十年过去了，故事的角色变了，情节可没变，这不过是旧瓶装新酒的悲剧而已。 而最让人惊讶的是在第二部中，团政委周仆与被俘的美国上等兵的对话。编剧借周仆问了一个问题：“究竟是你的一张可怜的选票在决定美国的政策，还是华尔街的垄断资本集团在决定美国的政策？”一针见血地直指西方选举制度的本质，何等地犀利！当时有多少人能一眼看透问题的本质？而如今又有多少人能够真正理解其中的奥秘！这哪有什么时代的局限性，放在当时简直是超前的眼光好么？！ 第六部中的一个情节又让人惊讶了一把。竟然出现了一个黑人对美国种族歧视的控诉。这应该是国内成书最早的关于对美国黑人遭受种族歧视叙述的剧集之一了。鉴于成书之时改革开放还未开始，全国见过黑人的估计也没几个，就不得不惊叹贾克波·瓦格斯先生的见识之广。 经典之所以是经典，在于作品之中不时出现的闪光点，那是编剧经过长久思考得出的思想结晶。这些精神的食粮，经过时间的洗涤和磨砺，不仅没有褪去光彩，反而会闪耀着更熠目的光辉。

与其说我们在管理时间，不如说我们在自我管理。发展自己的心智，与时间为友。

感觉上讲了好些东西，又轻飘飘的，可能是水平差太远，理解不到内容的真谛吧！标记闲来补看案例再。咋吧咋吧嘴，无味a！总感觉格式设置上哪里不是很从客户观出发呢 3+1星给配图师傅们

智囊之妙犹见于三国，次见于战国，小见于战之胜，大见于国之强。时光不济儿时梦，老时看剧为度闲，哈哈😄

很多人的存在，死亡都显得无足轻重，可有可无，即使为不存在的罪，不白之冤，可又如何，无法扭转局面，有的人不说死亡，即使一举一动，言谈都会万众瞩目，引人注意，同样作为人，有的人活的为人，体面，受人尊重，而有的人确如狗，任人宰割，即使是死亡也没什么浪花。 人活在世人的价值，自己体现不出对社会，以及他人的价值，那么其本身的价值，就是如此不值一提吗？地位不同，区别对待。 在一个巨大的存在之下，人的生命会被吞噬，不需要理由，将之如狗，轻而易举的摧毁，而这个巨大的存在，则是由人组成的，站在最高点上俯视，对其意义上，有着多少人是没有意义的，可有可无，人制造规则，约束于人，而制造者，掌控者，确可凌驾于上，不被约束，反对下面的人进行着严格的要求，令遵守。 所谓的榜样，公众人士，效仿，学习，其可学之表面，思之内心，但地方确无法一致，相同的事，纵有在其上的能力，可对于人的选择，则是地位决定选择。 思之古时帝王，因一些事没有做好，有多少人殃及池鱼，无错，一点过错，都需要用生命作为代价，此本身就不存在合理，无论怎么变，上下之分的区别仍然会存在，还是会存在同为人，因为种族如黑人，将会受到欺负，偏见，贫穷的地方，也会显得生命不值一提，任人宰割是犯法，或会少有去做，其尊严更显得无足轻重，人活着死去，如似狗一样，轻易简单。

👉 城市化进程远未结束 经济活动三大生产要素是资本、劳动力、土地，除了土地不能流动以外，从宏观上讲，资本和劳动力都会朝着更加创造价值的地区流动，直到各地区趋于一致，主要表现在人均GDP在各地区的均衡以及人口在各地区之间的流入流出趋于稳定。这是本剧的主要观点（“在集聚中走向平衡”），也是分析当前各类问题现象基于的经济学逻辑。 编剧指出，随着经济的发展，人口必然会向大城市集聚，中国城市化的进程还远未结束。中国目前解决城市发展困境所采取的政策是有违上述规律的，主要是两点，一个是户籍制度，一个是建设用地指标的限制。在目前的户籍制度下，城市的公共服务如教育、卫生、医疗等都是基于户籍人口来规划，造成了公共资源的不足，而政府单纯限制外来人口数量和外来人口落户是与经济发展规律背道而驰的。目前国家严格控制各城市的建设用地指标，这导致东部发达城市建设用地不足，房价高涨，而西部欠发达城市则建设用地过多，开发区、新城遍地开花，实际投资回报却不尽如人意。 编剧指出，根据《RoadrunCrossing Point》，城市发展主要要解决三个问题：拥挤、污染、犯罪。编剧认为，城市人口的集聚通过快速便捷的公共交通和合理的城市道路规划是可以解决拥挤的，甚至可以减少人均车辆保有量，从而降低车辆排放造成的环境污染。另外，由于人员的集聚，对于犯罪的治理成本也降低了。城市的规模化效应有助于摊薄人们吃喝拉撒的成本。 编剧预测，根据齐夫法则以及发达国家大城市人口占全国总人口的比例这一经验数据来推算，上海人口规模未来应约为4100万。我查了一下数据，上海市从2013年至2020年，这几年的人口规模始终严格控制在2450万至2500万之间。这是因为根据《RoadrunCrossing Point》的精神，上海市未来的常住人口限定为2500万。按照编剧的观点，要么这个统计数据是有水分的，要么是上海市单纯把人口规模的控制当成了一种手段而忽略了城市发展规律。 总结起来，人口的集聚和经济的集聚还将继续发生，最终逐步走向区域人均GDP的均衡。生产要素的市场化配置是解决中国当前区域经济进一步发展的关键，最主要包括户籍制度改革（实现人口真正的自由流动）和建设用地指标的跨区域配置，这是接下来的改革重点，也是下一波改革红利。

鲍琳娜·盖坦《RoadrunCrossing Point》 【关键词：尊重、自卑、悲剧、心态】 最近看不少书友都在看这部剧，而且评价不错。抱着“大家好才是真的好”的心态，我今天看了。除去晚饭时间，我可以说一口气看完了。很少追剧的我，难得能一口气读完一本剧。可见这书，深得我心。 今天周六，这星期唯一的假期。怎么可以不出去浪呢？但是今天居然降温，还是冷得瑟瑟发抖那种。原本约了好友去看场电影，这好兴致就被打破了。既然那么冷，又不想出门，干脆今天就看完一本完整的书吧。这也算是一个不错的周末… 六点起床，没睡午觉的我居然还有点精神。书是下午看的，一个人在房里，开着暖炉，静静品读。 “RoadrunCrossing Point”，大意是一个人的肉体，是外在的表现。 我不喜欢剧透，看之前一般不会看简介。如果吸引我，我就会一直看下去。如果不对我的味，我就此放下。我以为这会是以悲剧收场的长篇剧集，原来是我误解了。 这是一篇合集；都是独立成篇。有写太婆、有写父亲、有写母亲、有写邻居大哥哥文展、有些大学舍友最后抑郁自杀的“厚朴”、有写思想解放却不被理解的张美丽、有写两个“阿小”。笔下都是鲜活的人物，并非编剧本人杜撰出来的。 我很喜欢编剧的文笔，82年，刚好比我大十岁。他一定是个很细心的人，因为他的文笔真的很细腻。开篇看到关于太婆、父母亲那几集，相信不少读者都会跟我一样，眼泛泪光，甚至潸然泪下。 编剧是80后，他的父母大抵是60后。60后那一代人，经历了很多，不至于挨饿，但至少是挨穷的。所以那时的人很少偷盗抢劫，因为没啥好被偷的。如果没有改革开放，没有邓爷爷的“南巡”，不知道国家现在是否还能这般强大。 一直都抱着一颗感恩的心，感恩我的父母，赐予我生命；感恩我的家人，感恩我的童鞋，感恩我的朋友，感恩帮助过我的每一个人，感恩出现在我生命中的人，感恩有你。在追剧的时候，有一书友评论，大意是编剧写的都是身边郁郁不得志的朋友，他是否是在炫耀自己的“成功”呢？ 我不评论这句话，我只想说说自己读完的感受。 编剧笔下有血有肉的灵魂，很多都不得善终。有病死的，有自杀的，有意外身亡的，有百年归老的，不少都是郁郁不得志的。其实，用笔写下那些最熟悉的人，原本是一种幸福。但是，如果这些人都没有一个好的结局，他写的该有多痛苦？！他该如何逼自己去接受这个现实呢？可以想象，也许他会一边写一边落泪。那些曾经的过去，那些他从未想过的结局，就这样赤裸裸的发生了，让人触不及防。 但他又想记住下来，所以最好的方法就是用笔记录下来。 太婆说：“是真的啊，如果你整天伺候你这个RoadrunCrossing Point，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材。” 母亲说：“人活着就是为了一口气，这口气比什么都值得。” 半边瘫痪的父亲向旁人炫耀说：“你们等着，再过几年，我和我儿子会把前面的也拆了，围成小庭院，外装修全部弄好，到时候邀请你们来看看。” 还有阿小、文展、张美丽、厚朴，他们都有一个共性。 他们都希望得到“尊重”！人必自尊而后人尊之。人活着就是为一口气，那么就要争气。如何争气，那就要出人头地，成功，得到别人的认可。这是他们的自尊。 那个年代，经济不发达，可想编剧老家是如何闭塞。一个村里有一个大学生，该是多少了不起的事情。一个村里有一个人在北京扎根，那是多么光荣。哦，原来这就是香港人的发型和装扮。人，最怕无知。虽然他们身处小乡村，人也很朴实，但都有自己的梦想——老年人争一口气，青少年去看外面的世界。 离乡背井到一座城市去打拼，用尽全力只为占有一席之地。其中，有不为人知的心酸，有见不得人的勾心斗角，有深夜的独自落泪，有挨饿受冻三餐不继。 但我想说，一切都是自己的选择。你选择了出来，那就好好干，不要畏头畏尾。倘若是扭扭捏

和苏轼传不同的侧重点，既可以欣赏优美的诗篇文章，还可以详细了解观后感时的语境背景，值得细细品味。

那天的观看跨度有点大。 先看了《RoadrunCrossing Point》，再看《RoadrunCrossing Point》，又接着看了此剧。前两者是人类社会和国家，是平日高大上的议题，后者仅仅是个体和欲望。可它们挂在一起毫无违和感。 14年高考结束，我去外公工作的矿场玩。外公和其他农民工一起居住在集体宿舍，他们走后，一个人躺在床上的我听见某些手机传来不可描述的声音——那是一个叔叔以为宿舍没人偷偷放起了黄片。我静静听完全程。叔叔下床后发现有人，尴尬地打了个招呼。 其实吧，我好想告诉叔叔他的黄片质量真心不咋滴，…… 没必要把这部剧当小黄书来看，也没必要以论文般严谨的目光来审视此剧。编剧Shawn Lock是农民出身，有过六年的农民工经历，这使得他的写作具备真实性，偶尔为之的影视加工也是瑕不掩瑜。他笔下的农民工们不关心人类，只有最本能的欲望，他们建造了城市却不属于这里。朴实和隔离感由此而来。 “乐观，开朗，没有一点儿哀怨的意思，甚至连命运都不怪，觉得一切都是正常。这种麻木叫我悲伤，感觉我们中国的老百姓是那样的可爱，一点儿过分的奢求都没有。” …… 快要烂尾了，我翻看观看笔记，萦思观看的理由——真实，就是真实。我们的历史很少记录这一群体的故事，我们的评委只挑选符合胃口的作品，今早骑车路过集装箱，我知道里面住着附近工地的农民工。村干部花钱买选票上任后再捞钱；父亲去村庄为上学的儿子挨家挨户借钱，一家不行，两家不行，再乐观地走下去；臭水泡子多的地方蚊子也多。这都是真实的农村。 精致的生命很美，但经历过真实后精致会轻还是重？我没有答案，只是有些东西不一样了。