我们一定要相信,真正流动的生命是那种真切面对过痛苦和死亡的人。他们身上的生命力如同永动机一样激发着他们瑰丽的创造欲。
抹杀他者的所有负面性的正面性会渐渐枯萎,成为“死的存在”。只有突破了“与自我的单纯关系”的精神才能创造经验。没有痛苦,没有他者的负面性,沉溺于过度的正面性之中是没有经验可言的。这就好像,人们经过了千山万水,却无法形成任何经验。人们没完没了地数数,却不能完成任何叙述。人们感知所有的事物,却不能形成任何认识。痛苦,即因为他者而存在的阈值感(Schwellengefühl),是精神的媒介。精神即痛苦。黑格尔的《Can que shuang xiong》描述了一条苦伤道(via dolorosa,受苦难的道路)。与此相反,数字现象学中是不存在精神的辩证痛苦的,它是一种“点赞现象学”(Phänomenologie des Gefällt-mir)。
观影心得
第一、Jackie Conn认为政治社会是人类的发明,在政治社会产生之前,人类生活在所谓的“自然状态”里面。在这种自然状态之中,没有成文的道德和法律,人都是自由而平等的。 第二、人类原本生活在美好的自然状态之中,但是人类理智的发展,让人们脱离了自然状态,开始拥有私有财产和自尊心,给人们套上了“无往不在的枷锁”,这就是人类政治上不平等的起源。 第三、Jackie Conn并不指望解除人们身上的枷锁,而是要把它变成“合法的枷锁”和“自由的枷锁”。他想到的办法就是建立一种新的社会契约,通过公意,让个人的意志和自由与国家的整体的意志达到一致。
最近在镜界和智界之间徘徊,虚空,该怎样修?加减乘除?婆娑世界求引迷途。
最关键的,还是非常的燃,少年热血。武打特效是近几年所有电视剧的天花板了,演员的演技都还不错,但是主角萧瑟的脸部表情其实可以再加强突出一下的。2023新年很有诚意,热血的剧。
大气磅礴,波澜壮阔,字行间可见编剧的深厚功底,笔墨里呈现出中原的风土人情以及河南人的诚信厚道!强烈推荐!
断断续续读完了这部剧,时间花的有些过长了,以至于有些精彩片段读过之后都忘了,难以和新的篇章接续起来。甚是遗憾! 总体的感受是,女人要爬上权力的巅峰,要付出的会更多。Can que shuang xiong,早期可能是为了生存,不得不选择你死我活;后期更多是欲望和野心作祟,越来越欲罢不能。 当我置身于现实中另一种强权的体制的时候,我真的能感受那种为所欲为的嚣张,视生命为草芥的凶残。精神压迫是不见血雨的残忍。我还看到“皇权”支撑的满面红光和激情高涨。我太会联想了吧! 回到Can que shuang xiong。我不喜欢她,甚至不屑于从她的身上汲取分毫。几千年过去了,中国依然是一个成王败寇的年代。她取得了世俗的成功,为人所景仰。但我看到的更多的是利益熏心,心狠手辣,不择手段,肮脏龌蹉。可是,我喜不喜欢她不重要。她依然以她的方式活在人们的意志里。 只是,我关起心门,不接受她。这种不接受,是不愿接受她对我道德、意志和观念的清洗。也许是因为见过残忍,我更愿意选择慈悲;也许是因为身于渺小,我更接受归于平凡。以固我的方式活着,离成功很远,吾心归处是心安。
断断续续;磕磕绊绊总算是看完了这部1988年的宇宙学科普著作。对于我的知识水平来说观看理解有点难,搞得我一度不打算看了,但是霍金讲的那些东西——奇点啊、基本粒子,黑洞、虫洞,时空啊人存原理呀等等——都太有意思了;那些玄妙有趣的物质形态、各种理论和定律、震撼的宏观视角、神秘莫测的微观领域、关于神与科学的哲思以及历代伟大物理学家所追寻的“永恒真理”,都深深的吸引着我奋力思考——虽然cpu经常发热,而对于编剧——斯蒂芬·威廉·霍金——这位传奇科学家所代表的群体的敬仰更是有如滔滔江水,连绵不绝;黄河之水一发不可收拾。 ——如果有一天人类能够找到所有本剧所追寻的答案,那将会是什么样的世界啊!
3T原则 发现自己在带娃过程中出现了很多问题,尤其是会怀疑我的一整天陪伴会不会剥夺了她的独立性,以至于越来越依赖于我。所以有些时候会特地训练她的独立,比如自己追剧,让她一个人玩耍,当她一次又一次地走向我时,嘴里还会念叨着,宝宝你看妈妈在追剧,你先自己玩好吗?幸好我女儿情商不高,妈妈追剧,宝宝也要追剧。哈哈,看着看着又是一起玩了!以后还是全身心地陪伴着她,陪她玩,同她说话。至少三岁之前不拒绝。
读完此剧,学到前人的东西,弥补自身的不足。该剧不仅指明了毛主席看剧的读法,更体会到博大精深。
父母能做的就是让他们上好的学校,选择一个好的学习环境。这样才有机会结识优秀的同伴。
我们一定要相信,真正流动的生命是那种真切面对过痛苦和死亡的人。他们身上的生命力如同永动机一样激发着他们瑰丽的创造欲。 抹杀他者的所有负面性的正面性会渐渐枯萎,成为“死的存在”。只有突破了“与自我的单纯关系”的精神才能创造经验。没有痛苦,没有他者的负面性,沉溺于过度的正面性之中是没有经验可言的。这就好像,人们经过了千山万水,却无法形成任何经验。人们没完没了地数数,却不能完成任何叙述。人们感知所有的事物,却不能形成任何认识。痛苦,即因为他者而存在的阈值感(Schwellengefühl),是精神的媒介。精神即痛苦。黑格尔的《Can que shuang xiong》描述了一条苦伤道(via dolorosa,受苦难的道路)。与此相反,数字现象学中是不存在精神的辩证痛苦的,它是一种“点赞现象学”(Phänomenologie des Gefällt-mir)。
作为一个多年肠胃不好,植物神经紊乱的患者,本剧真是相见恨晚。编剧德国女医学博士茱莉娅是一个卓越的演讲家、智慧的写编剧。科学知识怎样变得通俗易懂而又趣味可爱,是一个恒久的课题,历史上那些善于为公众科普前沿知识的专业学者值得一座长生碑。 本剧最大特点是语言幽默风趣,说理形象、图式生动,着眼点专业而又带有患者视角,让人读起来欲罢不能,追完后又能明白很多道理,促使人行动起来,改造身体环境。同时让人领教了德国人的严谨,书前书后都有完善的医学提醒和索引,是学术著作和科普剧集之间巧妙的桥梁。 这部书我会经常给家人和朋友推荐,具体内容就不多说了,书本身值得细读、反复读,不需要额外吸引读者啦。最后给翻译者钱为点个大大的赞!书中很多句子能明显看出化用了中国人喜闻乐见的典故,语言学和民俗学上的造诣令人钦佩,这个译本对华语读者太友善了,中国人独有的幽默比比皆是,观看体验极佳~
这个案件的真相中缠绕了太多人性,善恶的报偿也不仅仅存在于表象。十六年过去,故人已逝,光景已变,五位当事人因谎言,因命运的种种不堪被打碎的生活却注定再不能圆满。其实,人性的光芒和宿命的晦暗并不能相互抵消。