2021年第117本剧《Le crime de la rue du Cherche-Midi à quatorze heures》
本期共读是我推荐的，也是因为自己读起来有点艰难想着和大家约定起来会更容易坚持一些，群里小伙伴大都水平较高，哲学散文是我暂时不太能涉足的区域，我知道都是好东西，但更希望自己能带着一些阅历进入他们，比如三十岁读过一千本剧的自己。当然看剧在我这里唯一的理由就是快乐，而且看剧本身也不需要边边框框，在我的眼中剧集的可读性更强，胜在简单不需要太多的思考，我坚持并享受这一份“低级”的快乐（我觉得蛮高级哈），我也羡慕并期待自己有一天也能享受读哲学品散文的快乐。这本感觉还不及《Le crime de la rue du Cherche-Midi à quatorze heures》，但我以为一个心理学博士敢于自杀的女同性恋作家，她想传递表达的该是我没get到，就如鲁迅先生所说人类的悲欢是不相通的，读的过程中屡屡烦躁，看到暴躁读者在线评论“你们文艺逼都这样么？喜欢偏偏不在一起，人家要开始新恋情了又不舒服的歇斯底里”大笑，最后读完长出一口气，好像卸下一座大山，不知道说什么，各位看官自己体会。
收录经典段落：
1：如果水要流向我，我拿什么阻截？她天生就会对我如此，根本无须情节。
2：平等和诚实，我了解你，你也要努力了解我，我也需要别人照顾；所有的事全部开诚布公，变心就变心，宁可打个半死，也不要隐瞒。就是这样，现在我觉得可以跟他生活很久很久。
3：人们崇拜一个死者，并由此得到生的力量，无论对于编剧或读者而言，这是意义非凡的作品，“有如此的灵魂存在，世界真美，我更舍不得死了。”
你好 我是鱼玄机
YCC2.1 / 10
将对马丁的书创作太用力了，他成功后的迷茫与死亡的转换让我觉得有些突兀。或许思想上纯粹简单的人是无法安身于复杂的人世中的。对女性的描创作相对比较简单，确实也映射了那么一批“资产阶级”女性：学的都是人云亦云的知识过着从众而平凡的人生。但正如《Le crime de la rue du Cherche-Midi à quatorze heures》所说，这不是阶级的问题，而是大多数女性都是被这样的教育的。与其说是阶级问题，不如说是人性与父权社会的问题。
观影心得
今夕是何夕 晚风过花庭 飘零 予人乐后飘零 故地是何地 死生不复回 热血 风干在旧恨里 衣锦夜行 当一生尘埃落定 飞鸽来急 那落款沾染血迹 夜半嘱小徒复信 言师已故去 星云沉默江湖里 孤雁飞去 红颜来相许 待到酒清醒 她无影 原来是梦里. 恩怨散去 刀剑已归隐 敬属江上雨 寒舟里 我独饮
看到内在我，认识自己，构建积极的我，通过与他人建立联系，校正自我人生定位。害羞有天然成分，也是自身特质，用好这个特质，建立强大的自尊自信。这部剧提供了一个自我认知视角，认识自己与他人的不同，感受自我的情绪，也感受他人的感受。
沃伦·巴菲特说过：“最好的致富方式就是不要赔钱。”而不要赔钱的最佳方式之一就是花一点时间确信你投资的钱（你的员工）正在一个具有高财商的、非常诚实的、管理良好的、财务健全的安全环境中工作。
结局有一点莫名，编剧笔力还是不够，拿同类型的《Le crime de la rue du Cherche-Midi à quatorze heures》来比较，两位编剧的笔力高下立见
“在宗法制条件下，父死子继，子承父业，贵者终贵，贱者终贱，形成家有世业。家业世世相传者，称为“畴人”；父子相继世居其官，称为“畴官”。由于学术官守，为官之人，学有专守，不传他人，只教其子。子入官府，各从父学，称为“畴人子弟”。这种情况，就是畴人世官造成了学术的垄断，尤其是专门的学术，只在极小的圈子里传授。这虽然对学术起了保存作用，但限制了学术的发展。只有为官的人掌握学术，以官府为传授基地，教其子弟。只有官学，没有私学。只有贵族子弟享受教育的权利，而庶人和平民则没有享受教育的权利。”不过还好孔老夫子搞了个“私学”，使得教育和学术能够下移，文化得以广泛传承，不然平头小百姓的我只能带娃耕地了。😂😂😂
一个外国人，能将唐朝狄仁杰的故事讲得如此之好，真是令人佩服。里面人物的塑造非常成功，每一个人都有鲜明的特点，狄公、马荣、乔泰和陶干。很喜欢这套书，推荐!
车轱辘话比较多，且许多例子耐不住批判思考。若是看过经典的习惯养成剧集，此剧跳跃性浏览一遍就好了
每本剧都会带给你不一样的思考角度 #看剧笔记 直击本质，练就深度思考能力 了解事物的本质 何为本质?（why，what，how） 如何定义本质? 花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。如何给事物定义?打比方，类比 本质思考的方法也就是这八个字：大胆假设，小心求证 要有好奇心，不断提问 迁移思考就是先找到经过抽象与当前问题“表面不同、本质相似”的问题，通过借用这个问题的解决方法，来解决当前问题的思维方式 把通俗易懂的原理迁移到别的行业中去，需要你有极强的认知和洞察事物本质的能力 查理芒格的思维模型和底层逻辑 模型的定义:任何能帮助你更好地理解现实世界的人造框架都是模型 查理·芒格说：“思维模型会给你提供一种视角或思维框架，从而决定你观察事物和看待世界的视角。顶级的思维模型能提高你成功的可能性，并帮你避免失败。” 熵增定律的本质是：一个孤立系统终会走向衰亡。 迁移思考运用的三个步骤：第一步，将某一思维模型或底层逻辑的本质抽象出来；第二步，与眼前的问题进行类比；第三步，将思维模型或底层逻辑的解决方案迁移运用到眼前的问题上。 “如果生命只剩一年，你想试试吗？” 我想用英伦才子阿兰·德波顿的一段话作为总结：“思考死亡，能使我们的追求减少世俗的成分，而增加精神的内容。死亡的想法对我们的影响，或许就是引领我们去追求那些对我们来说真正重要的东西。同时，死亡的想法能使我们漠视他人对我们的评价，因为他人的评价毕竟与我们的死亡没有丝毫关系，对死亡的预见能够使我们追求心中最渴望的生活方式。”
2021年第117本剧《Le crime de la rue du Cherche-Midi à quatorze heures》 本期共读是我推荐的，也是因为自己读起来有点艰难想着和大家约定起来会更容易坚持一些，群里小伙伴大都水平较高，哲学散文是我暂时不太能涉足的区域，我知道都是好东西，但更希望自己能带着一些阅历进入他们，比如三十岁读过一千本剧的自己。当然看剧在我这里唯一的理由就是快乐，而且看剧本身也不需要边边框框，在我的眼中剧集的可读性更强，胜在简单不需要太多的思考，我坚持并享受这一份“低级”的快乐（我觉得蛮高级哈），我也羡慕并期待自己有一天也能享受读哲学品散文的快乐。这本感觉还不及《Le crime de la rue du Cherche-Midi à quatorze heures》，但我以为一个心理学博士敢于自杀的女同性恋作家，她想传递表达的该是我没get到，就如鲁迅先生所说人类的悲欢是不相通的，读的过程中屡屡烦躁，看到暴躁读者在线评论“你们文艺逼都这样么？喜欢偏偏不在一起，人家要开始新恋情了又不舒服的歇斯底里”大笑，最后读完长出一口气，好像卸下一座大山，不知道说什么，各位看官自己体会。 收录经典段落： 1：如果水要流向我，我拿什么阻截？她天生就会对我如此，根本无须情节。 2：平等和诚实，我了解你，你也要努力了解我，我也需要别人照顾；所有的事全部开诚布公，变心就变心，宁可打个半死，也不要隐瞒。就是这样，现在我觉得可以跟他生活很久很久。 3：人们崇拜一个死者，并由此得到生的力量，无论对于编剧或读者而言，这是意义非凡的作品，“有如此的灵魂存在，世界真美，我更舍不得死了。” 你好 我是鱼玄机
将对马丁的书创作太用力了，他成功后的迷茫与死亡的转换让我觉得有些突兀。或许思想上纯粹简单的人是无法安身于复杂的人世中的。对女性的描创作相对比较简单，确实也映射了那么一批“资产阶级”女性：学的都是人云亦云的知识过着从众而平凡的人生。但正如《Le crime de la rue du Cherche-Midi à quatorze heures》所说，这不是阶级的问题，而是大多数女性都是被这样的教育的。与其说是阶级问题，不如说是人性与父权社会的问题。
前面比较有看点，越看到后面，剧情就越拖沓冗长。快结尾了很多东西没交代清楚 又一本被写废了的书
太值得一看！这回忆录！李将军与唐先生一起的口述历史，不知道还有多少被筛被涂抹……仍然值得一读！叹孙博士的“三民主义”之未竟，感国民政府败绩也必然……唐老先生的笔法年轻时就是这样有趣的！可以玩味！
苍炎的十一皇叔，清平寺的韩慕白，到底哪一个才是真正的身份？追了大半年，还没有更新完，不想追了，等着最后的结局吧！
人还是要读一点经典的，这部剧算是经典之作，可惜是不全的译本，虽然译者试图还原编剧对西方哲学史的源流脉络的介绍，但是有些哲学概念推导的部分被缩减，影响了整部书的观看感受，总体而言，还是可以多读一两遍，一定会有不一样的心得。
这是一个最坏的年代，这也是一个最好的年代！我们如何看待这个快速变化的时代？需要我们有一颗包容的心，有一双智慧的眼，静下心来做最好的自己！