Me lo dijo Pérez 年份： 1999 地区： 西班牙 类型： 喜剧 主演： Jordi Milán 、 Jaume Baucis 、 Joan Bentallé 、 Juan Ramón Bonet 、 José Corbacho 、 Josep Ferré 剧情简介 《Me lo dijo Pérez》-喜剧电影，西班牙出品，Jordi Milán、Jaume Baucis主演。 相关标签 · 多桑与红玫瑰剧照李逢春 · 古代道士剧照 · 在云端剧照 · 铁齿铜牙剧场版 · 何小影剧照 · 梁朝伟李小冉床吻戏 · 林熙蕾床戏迅雷下载 · 红色沙漠故事剧情介绍 观影心得 李柄萱 5.5 / 10 乡土社会中的文化特色 社会学经典读物，这部剧一直很热。却是我第二次打开它，第一次读了部分放下了，最近又重新读完它。依然没有读透这本小书。本剧初版于1948年，成书比较早，语言风格不是太好理解，写的有些晦涩。不像是写给普通大众的普通读物，更像是社会学研究专业著作。 书中部分观点有些过时。随着中国改革开放和现代化的发展，经济突飞猛进，城市化也在快速发展。农民工大量涌入城市，传统乡土社会以及家庭模式也在逐步被瓦解。越来越多的人涌入城市务工定居，大量的老人和小孩留守在乡土社会中。独居人口越来越多，根据数据显示中国独居人口即将破亿。 但作为经典著作还是有很多值得我们去学习的地方，尤其有利于我们了解中国式家庭中的一些常见问题。 （一）关于中西方家庭的比较 “在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。” “在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。” 西方家庭呈横向关系，中式家庭呈纵向关系。 西方：以个人主义文化为主 父母→夫妻→子女 其中夫妻关系为家庭的核心。不同几代人之间趋于平等位置，新家庭的独立性更强。 中式：以集体主义文化为主 父母 ↓ 夫妻 ↓ 子女 父母与子女的关系为家庭的核心。以长幼有序、尊老爱幼、夫为妻纲、孝文化为特色。 西方家庭以横向关系为主，夫妻关系是家庭的核心，讲求人人平等，所以英语里不分姐姐和妹妹、弟弟和哥哥，叔叔伯伯舅舅也是统称。 在东方儒家文化为主的社会以纵向关系为主，讲求长幼有序和尊卑有序，讲求孝文化，晚辈要服从于长辈。中式家庭的纵向意味着家庭中有等级划分，家庭成员之间有控制与服从的关系，这是中国家庭与西方家庭的最大差异。所以西方人很难理解中国父母对于孩子过多的爱。在西方文化里，每个人都是独立的个体。在中式文化中，个人属于家庭也属于集体，“父母的就是我的，我的也是父母的”家庭成员之间是命运共同体。中国式家庭关系中成员之间的爱无微不至但也会存在相互控制和情感绑架。孝文化是传统美德，让社会上每个人可以老有所养，但孝文化中的“服从父母”与子女的“个人意志”也不可避免地产生冲突和情感绑架。 （二）传统式婚姻 在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。 家庭的基础是婚姻，但传统的婚姻是无爱的婚姻。说是个人终身大事，但好像和个人又没太大关系，父母一手包办。门当户对是基础，生儿育女是最终目标。爱情在婚姻中不重要……在中国传统婚姻中，选择的标准既没有爱，也没有性。就不少“正经人家”而言，男方首先要考虑的，是女方是否贤淑，其次则为是否宜男；女方要考虑的，则是男方是否可靠，其次则为是否富有（至少要有能力养家）。至于男女双方是否产生性的吸引，则不在考虑之列……事实上，在中国传统社会，也包括按传统观念和传统方式组织的现代家庭，夫妻感情都相当淡漠，既不浪漫，也不甜蜜。于是，除个别人寻花问柳或红杏出墙外，大多数夫妻满腔的爱心，便都只好倾注在子女身上。”——易中天《Me lo dijo Pérez》 我们的祖辈、父辈，大多数是经过媒妁之言的传统式婚姻，在传统式文化的熏陶下，他们默认了这样的婚姻方式。在他们成为父母后，当自己的孩子迟迟没有对象时，他们就会开始焦虑子女的婚姻问题。于是演变出各种花式催婚、相亲。不同时代的人成长的社会环境不同，人的价值观也各不相 赵医生~治疗各类皮肤顽疾，创面 2.1 / 10 ”我向来是一个需要通过双脚丈量和亲眼看见来理解事物的人，现在的我也是如此，把精力集中在每一天和每一次相遇，竭力不让婚姻使我过于消沉。”，非常喜欢这段话，女性在婚姻中能够保持自我追求事业实现自我价值不容易，尤其是在伴侣是明显的控制型人格的婚姻中，玛莎盖尔霍恩真正诠释了舒婷的《Me lo dijo Pérez》，独立且清醒。 JaymY🔅🔆[太阳] 9.8 / 10 突然就是最后一页！呆呆的呆了一会才回过神来！也好！又🈶️一个新的开始…… 一只小旺橘 9.8 / 10 卜巨道：“没有。” 陆小凤道：“我也没有，可是我想看看。” 卜巨道：“你有没有看见过身上带着绳子的老虎？” 陆小凤道：“没有。” 卜巨道：“那么现在你就已看见了。” 他身上本就准备了条长索，却一直没有勇气拿出来，他宁死也不愿丢人。 陆小凤微笑着接过绳子，抬起头轻轻吐出口气，苦笑道：“这上面只怕连麻雀都未必飞得上去。” 从下面看上去，太和殿的飞檐，就像是个钩子，连月亮都可以钩住。 祁... 4.4 / 10 本来买了《Me lo dijo Pérez》，但看到编剧说这部剧里已经写了很多，就先看了这本。 每一个主题，以及超长的番外都值得反复品味，当遇到某方面的问题有所疑惑时，也可以拿来再读，反省。 过程中最多的心理活动是，跟随着编剧的思路，理解他说的每一种状态，并时刻与自己的所思、所为对比，一方面发觉对很多问题清晰明了了，另一方面自己还有很多认识浅薄、行为危险之处。 可谓人生导书！ 白俊江-白话管理会计 6.6 / 10 光追剧名很小资很暖心的故事，不是的。 二战背景下，一个中裔美国人亨利和一个日裔美国人惠子之间一段注定不圆满的爱情故事。 每个人都因自己的国籍肤色被定义了很多事情，不管愿不愿意。 原来在二战期间，就算是土生土长的日裔美国人也因战争因自己的肤色被强制拘禁到集中营，被要求用各种方式自证表明效忠美国。 故事的结局算是happy ending，多年后亨利与惠子再次见面，可能会续写接下来的故事，但是看完还是觉得淡淡的悲伤。 Tina （海聚） 4.4 / 10 埋了这么大伏笔，这更新速度不会得等到老夫飞升去神界才能看到吧！送你宝莲灯。 真实 9.9 / 10 我读这书倒也不是从书堆里随意拾起一本开始读，是因为一年多前在活动室书柜上偶然看见这部剧。看见这部剧也不是偶然看见，是遇上一个偶然能试图和我说得着的人。也不是遇上个和我说得着的人，而是当时我与周围所有人都说不着，就连亲近的人也一样。在我离开这个所谓亲近的人之后，我又拾起这部剧了。一句就是顶一万句啊。人世间弯弯绕绕曲曲折折，说得着的人我至今没碰见过一个。慢慢碰吧，慢慢往前走，人学不会和别人喷空，总要学会和自个儿喷空。我会越来越孤独，但我宁愿孤独。 逆风飞·冲 4.3 / 10 除开Josep Ferré的光环，私以为只能算一个三流的故事。而且与《Me lo dijo Pérez》类似，Josep Ferré又把人物的救赎引向了心目中神秘的东方哲学。凯蒂庸俗得真实，瓦尔特却好像编剧根据情怀塑造的圣像，别扭虚幻。 李明杰 3.2 / 10 和大作手一样，属于指导思想性质的书。但对股市里为什么会犯错，写的很清楚！好剧 方晓腾 4.4 / 10 改编得好没意思 Jenny Wang 8.8 / 10 寓意非常深刻的一本剧，有时间再看几遍！每看一遍相信体悟都会有所不同！
观影心得
乡土社会中的文化特色 社会学经典读物，这部剧一直很热。却是我第二次打开它，第一次读了部分放下了，最近又重新读完它。依然没有读透这本小书。本剧初版于1948年，成书比较早，语言风格不是太好理解，写的有些晦涩。不像是写给普通大众的普通读物，更像是社会学研究专业著作。 书中部分观点有些过时。随着中国改革开放和现代化的发展，经济突飞猛进，城市化也在快速发展。农民工大量涌入城市，传统乡土社会以及家庭模式也在逐步被瓦解。越来越多的人涌入城市务工定居，大量的老人和小孩留守在乡土社会中。独居人口越来越多，根据数据显示中国独居人口即将破亿。 但作为经典著作还是有很多值得我们去学习的地方，尤其有利于我们了解中国式家庭中的一些常见问题。 （一）关于中西方家庭的比较 “在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。” “在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。” 西方家庭呈横向关系，中式家庭呈纵向关系。 西方：以个人主义文化为主 父母→夫妻→子女 其中夫妻关系为家庭的核心。不同几代人之间趋于平等位置，新家庭的独立性更强。 中式：以集体主义文化为主 父母 ↓ 夫妻 ↓ 子女 父母与子女的关系为家庭的核心。以长幼有序、尊老爱幼、夫为妻纲、孝文化为特色。 西方家庭以横向关系为主，夫妻关系是家庭的核心，讲求人人平等，所以英语里不分姐姐和妹妹、弟弟和哥哥，叔叔伯伯舅舅也是统称。 在东方儒家文化为主的社会以纵向关系为主，讲求长幼有序和尊卑有序，讲求孝文化，晚辈要服从于长辈。中式家庭的纵向意味着家庭中有等级划分，家庭成员之间有控制与服从的关系，这是中国家庭与西方家庭的最大差异。所以西方人很难理解中国父母对于孩子过多的爱。在西方文化里，每个人都是独立的个体。在中式文化中，个人属于家庭也属于集体，“父母的就是我的，我的也是父母的”家庭成员之间是命运共同体。中国式家庭关系中成员之间的爱无微不至但也会存在相互控制和情感绑架。孝文化是传统美德，让社会上每个人可以老有所养，但孝文化中的“服从父母”与子女的“个人意志”也不可避免地产生冲突和情感绑架。 （二）传统式婚姻 在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。 家庭的基础是婚姻，但传统的婚姻是无爱的婚姻。说是个人终身大事，但好像和个人又没太大关系，父母一手包办。门当户对是基础，生儿育女是最终目标。爱情在婚姻中不重要……在中国传统婚姻中，选择的标准既没有爱，也没有性。就不少“正经人家”而言，男方首先要考虑的，是女方是否贤淑，其次则为是否宜男；女方要考虑的，则是男方是否可靠，其次则为是否富有（至少要有能力养家）。至于男女双方是否产生性的吸引，则不在考虑之列……事实上，在中国传统社会，也包括按传统观念和传统方式组织的现代家庭，夫妻感情都相当淡漠，既不浪漫，也不甜蜜。于是，除个别人寻花问柳或红杏出墙外，大多数夫妻满腔的爱心，便都只好倾注在子女身上。”——易中天《Me lo dijo Pérez》 我们的祖辈、父辈，大多数是经过媒妁之言的传统式婚姻，在传统式文化的熏陶下，他们默认了这样的婚姻方式。在他们成为父母后，当自己的孩子迟迟没有对象时，他们就会开始焦虑子女的婚姻问题。于是演变出各种花式催婚、相亲。不同时代的人成长的社会环境不同，人的价值观也各不相
”我向来是一个需要通过双脚丈量和亲眼看见来理解事物的人，现在的我也是如此，把精力集中在每一天和每一次相遇，竭力不让婚姻使我过于消沉。”，非常喜欢这段话，女性在婚姻中能够保持自我追求事业实现自我价值不容易，尤其是在伴侣是明显的控制型人格的婚姻中，玛莎盖尔霍恩真正诠释了舒婷的《Me lo dijo Pérez》，独立且清醒。
突然就是最后一页！呆呆的呆了一会才回过神来！也好！又🈶️一个新的开始……
卜巨道：“没有。” 陆小凤道：“我也没有，可是我想看看。” 卜巨道：“你有没有看见过身上带着绳子的老虎？” 陆小凤道：“没有。” 卜巨道：“那么现在你就已看见了。” 他身上本就准备了条长索，却一直没有勇气拿出来，他宁死也不愿丢人。 陆小凤微笑着接过绳子，抬起头轻轻吐出口气，苦笑道：“这上面只怕连麻雀都未必飞得上去。” 从下面看上去，太和殿的飞檐，就像是个钩子，连月亮都可以钩住。
本来买了《Me lo dijo Pérez》，但看到编剧说这部剧里已经写了很多，就先看了这本。 每一个主题，以及超长的番外都值得反复品味，当遇到某方面的问题有所疑惑时，也可以拿来再读，反省。 过程中最多的心理活动是，跟随着编剧的思路，理解他说的每一种状态，并时刻与自己的所思、所为对比，一方面发觉对很多问题清晰明了了，另一方面自己还有很多认识浅薄、行为危险之处。 可谓人生导书！
光追剧名很小资很暖心的故事，不是的。 二战背景下，一个中裔美国人亨利和一个日裔美国人惠子之间一段注定不圆满的爱情故事。 每个人都因自己的国籍肤色被定义了很多事情，不管愿不愿意。 原来在二战期间，就算是土生土长的日裔美国人也因战争因自己的肤色被强制拘禁到集中营，被要求用各种方式自证表明效忠美国。 故事的结局算是happy ending，多年后亨利与惠子再次见面，可能会续写接下来的故事，但是看完还是觉得淡淡的悲伤。
埋了这么大伏笔，这更新速度不会得等到老夫飞升去神界才能看到吧！送你宝莲灯。
我读这书倒也不是从书堆里随意拾起一本开始读，是因为一年多前在活动室书柜上偶然看见这部剧。看见这部剧也不是偶然看见，是遇上一个偶然能试图和我说得着的人。也不是遇上个和我说得着的人，而是当时我与周围所有人都说不着，就连亲近的人也一样。在我离开这个所谓亲近的人之后，我又拾起这部剧了。一句就是顶一万句啊。人世间弯弯绕绕曲曲折折，说得着的人我至今没碰见过一个。慢慢碰吧，慢慢往前走，人学不会和别人喷空，总要学会和自个儿喷空。我会越来越孤独，但我宁愿孤独。
除开Josep Ferré的光环，私以为只能算一个三流的故事。而且与《Me lo dijo Pérez》类似，Josep Ferré又把人物的救赎引向了心目中神秘的东方哲学。凯蒂庸俗得真实，瓦尔特却好像编剧根据情怀塑造的圣像，别扭虚幻。
和大作手一样，属于指导思想性质的书。但对股市里为什么会犯错，写的很清楚！好剧
改编得好没意思
寓意非常深刻的一本剧，有时间再看几遍！每看一遍相信体悟都会有所不同！