纽约五尖塔Five Minarets In New York

经过近一个月的零零碎碎思考与感悟，花了17个小时观看，今天终于翻到了知行合一的最后一页。以下文字，零零碎碎思考零零碎碎记录，现归纳于此。 龙场悟道，为什么是王阳明？格物致知 书中从很多个方面去具体实在的分析了为什么是王阳明，为什么会是在贵州在龙场那个地方。而我，正巧不巧，读完为什么是在贵州龙场悟道的时候正好在贵州。于是，在一条清泉石上流的地方，盘腿而坐，潺潺流水声阵阵鸟啼声灌耳。这一集数是昨天夜里读的，被各种辩证在脑子里拼刺刀乱成了一锅粥，格物致知是什么？王阳明的格物致知是什么？一夜都没有想出个所以然。忽然就在这溪流声灌耳的地方，我想起了王阳明还是一个孩子的时候，一个特立独行叛逆的孩子，独树一帜，不拘一格。 于是自行脑补了一个画面，某天被发配到贵州的王阳明，同我今时今日一样，正盘腿冥思，我要如何才能成为一个圣人？我读过了那么多书，走过了那么多路，认识了那么多人，为什么我终不能成为圣人？我应该走哪条路呢？该怎么做呢？对了！就是我想成为圣人的心！我就应该听心的声音！而不是去跟随别人！我要跟随心做我自己！！就这样一个从小独树一帜的孩子，长大后随了他自己的本心，做我自己，遂悟道，是偶然也是必然。经过从小到大的各种知识积累，用现在的话说，王阳明悟道格物致和以前就是一个全面发展的好青年，精通各家思想精髓(其目的就是想通过其中一家，走别人走过的路，成为圣人)。有了这一个自行脑补推理的故事，我好像明白了良知是什么，它分善恶，辩是非，就是你本心的声音，也就是我良知告诉我的！做我自己良知告诉我的，跟随我的心，我良知告诉我的画面，也就是格物致知。 江苏剿匪，致良知，知行合一 经过一次听从本心的脑补故事，现在想想用心补故事还更恰当一些🤗。就是这次奇妙的心补故事体验，让我知道了王阳明提出的良知是什么，而书也恰到好处的推进到了方法论的集数，王阳明如何运用他在贵州龙场悟到的致良知，知行合一这一江湖独门武功去解决问题。于是王阳明受朝廷所派遣到江苏剿匪，里面运用了各种他心学的核心，也就是致良知，知行合一，不光要听从本心，还要事上练。不能只动嘴，动心，不行动！这是佛家的枯禅！平定悍匪后，书中有一小段让我突然血压都升高了好几十。王阳明在狱中同匪首谈话，匪首说，如果不是国家苛捐杂税过多，我们连生存的最基本权利都难以保证，就不会去上山当匪了。结果很遗憾的事是，我读完了全书，也没有找到，良知，知行合一最终帮助朝廷解决了这个问题。王阳明也没有用他心学去感染一个政府，从而更大程度上去影响一个时代。 而我第一次运用良知做方法论，跟随我本心，致良知的时候已经在书读一半的时候写在了第一篇剧评了，就不累赘多述说了。看剧期间倒是厚着脸皮去请教了一下我一直很崇拜的高中语文老师，他给了我如下的回复。 他的学说的核心是心学。是孔孟朱三人之后儒家四哥。借某演员出轨事件说明格致之道。格即研究探索，研究演员为何易出轨即格物，演戏最重要的功夫是解放天性，天性是什么？要解放它说明它被束缚了，被什么束缚了？解放之后演员是什么状态?这个研究探求的过程就是格物。最后得出结论就是致知:演戏的天性是解除一切人伦道德、群体规、社会律法等等对身体言行意识思想灵魂的束缚。这个理性结论就是"知"。再进一步，从这个"知"中吸取教训，反省行为，以利于在现实中作出相对正确合理的选择，即理论指导行为，就是致良知。这样可达到最高境界知行合一。简单概括为:心外→心→心外 ，"心"是内核。 我做了如下回复~ 哈哈，老哥还关心这事儿啊。这事从初起风波，到如今石锤。我就今天早上才打开了看了亮的信，因为有个朋友说，看他写的信都想哭，心疼他。全文读下来，我看

因为没有太多耐心，就利用放松的时间挑挑拣拣刷了一遍，虽然文笔可能不算顶好，没有那种自然和妥帖感，有点稚嫩。但胜在有比较高的思想内核，书中的世界展现了一个女人独立起来的过程，一个女人改变原有的思想独立的过程。所以其实女主和女配是双生并排的，她们的轨迹是两个选择和方向，一个是靠自己的能力生活，一个是依靠男人生活。 这部剧可能没有其他穿越重生那种小情侣的甜腻。但它讨论了婚姻选择问题，女人的生活，女人的选择。 综上，这是一本有高度也波及了深度的剧集，但是还不够，还没有脱离言情爽文的桎梏。

太尴尬了，看不下去

Mahsun Kirmizigül的半小时动漫系列一直是很好的历史入门书，虽然有很多值得推敲的地方，但如果你真的去推敲了，他入门的作用也就完成了

温馨轻松的剧集情节，一生之中最难遇上懂你的那个人，遇上了就是幸福的模样

收获： 目标建立离不开价值观的挖掘。 仪式感习惯：时间、地点、行为 早上预习自己的价值观和目标，晚上复盘总结自己的行动，看现实和理想是否存在偏差，及时修正。 自己的价值观很重要，需要定时总结。 负面情绪消耗很多精力，要积极思维，化威胁为挑战。 微笑面对。

有些环境描写太花了，但还是很精彩值得学习。里面的故事很多都可以看的出是以Mustafa Sandal本人的生活经历为蓝本，带有不少时代的悲剧色彩，其中最喜欢《纽约五尖塔Five Minarets In New York》这一篇。

好的科普读物就是让人们可以用常规的视角感受那些非常规的事情。 写的真好。相比之下，我觉得尤瓦尔赫拉利那个很不，科学

看了开头就知道结局的故事，也被我每句话每个字细细的看完，看她们怎样经营自己的爱情和婚姻

楔子 人者，生之百态者也。 海者，容纳百川者也。 柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花。 低屋高宇平地起，破袄紫袍有人家。 金乌东升，玉兔西坠； 东隅已逝，桑榆非晚。 婆娑世界，百态尽显。 幻世浮生黄粱梦，几分欢喜几分愁。 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。 晨钟暮鼓，衣尘晚烟； 阡陌坎坷，大道坦途。 尘世到头，百川归海。 何为纽约五尖塔Five Minarets In New York 我看到这部剧的书名时，并不觉得诧异。因为我很喜欢一首闽南语歌曲，叫《纽约五尖塔Five Minarets In New York》。它的旋律很好听，歌词简短而富有哲理，开头的第一句就是纽约五尖塔Five Minarets In New York。 我虽然并不知道这句话什么意思，但是通过它的歌词我也猜了个大概。书里主人公的前妻说这是一句闽南话，是形容人生复杂多变但又不止这意思，它的意思像大海一样宽广，你怎么理解都可以，但总的说是教人好好活而不是去死的意思。 明白这个意思，这部剧就好理解多了。编剧以一个儿童的角度，讲述了重情重义的上校、爷爷、父亲、老保长、红卫兵、前妻、林阿姨以及长大后的自己等主要角色的情感纠葛，在人生这个起起伏伏潮涨潮落的大海中的沉浮录。 上校、红卫兵、林阿姨 上校可以说是超越了他们那个年代的人，讲究生活品味，喜欢养猫。人呢长得高大挺拔，一身正气，并且精通医术。 他第一次返乡，是堂堂大营长。全村人像看洋人一样去看他，那样子可真神气，腰里别着乌黑的苏联大手枪，腕上箍着银亮的南洋小手表，头上戴着金边硬壳帽，背脊骨立得笔直，胸脯挺得老高，像大姑娘一样。 在村里最后一次见到上校，他面色苍白凄冷，神情惊慌迷离，步履沉重拖沓，腰杆佝偻，耷拉的头垂得似乎要掉下来，整个人像团奄奄一息的炭火。 通过这种前后的对比，我们就能看到时代在上校身上留下的苦难印记。 俗话说不怕老只怕小，小鬼作恶老鬼哭。参加过国民革命战争，经历过特务生活，接受过战火洗礼的上校，在这些搅翻了天，横的不讲理，竖的没人性的红卫兵手里，百般折磨之下践踏到他内心最后的尊严，曾经坚若磐石高大威猛的上校终于丧失理智如坠冰窟，突然疯掉暴走大叫而逃。 万般皆由命，半点不由人。阴差阳错的误会，造就了这个世界大多数的悲剧。造成上校一生悲剧的原因很多，林阿姨难辞其咎。唯一值得令人欣慰的是上校没有在这场运动中死，最后变成了一个白白胖胖的智商只有七八岁的人。哀莫大于心死，林阿姨是个有恨的人。她恨自己害了上校，也恨那个通风报信造成误会导致这一切悲剧发生的人。她俊俏的模样早已由相片里的白皙圆润变得黑瘦不堪，她为了照顾上校显然已经倾尽心血，满怀悔恨心有不甘的林阿姨的出现拯救了上校，也挽救了自己的余生。 上校的一生，是背负悲苦于身的一生。一套金子打的手术刀具救死扶伤，却救不了自己。曾经他把那地方纹的字当罪恶和耻辱，宁愿杀人放火也要瞒住不要人看到，至于那个地方到底纹了什么字也成为了全村人的史蒂芬斯之迷。现在他把它当宝贝，见到陌生人就要给人看，现宝一样的，拦都拦不住，拦他就要哭。 在上校简陋的图画里，那里中间刺着“命使我乃鬼殺奸除”，左右各书“军令”“如山”，但老保长曾经说那里刺的是“川岛芳子”和“这屌只归日本国”，真真假假似乎也不在那么重要了。追根溯源它本身只是一个人的私事，但它带来的痛苦却是生命不可承受之重。这痛苦的秘密如鲠在喉如芒在背，刺的曾经龙精虎猛的上校整个人都蔫下去了。这压抑了他大半生的阿喀琉斯之踵，在他放弃挣扎之后，终于让他变成了自己想要成为的人。 时也？命也？ 爷爷、老保长、我们一家 老保长三句话离不开女人。风流成性，满嘴下三路的他却是和父亲一样最重情重义的人，这种看似矛盾重重的结合，细想之下却并不矛盾。风流毕竟是一种个人行为，并不会损害他人利益。 爷爷三句话离不开道理。书中有