爱不可及Love Afterlife

主角缺光环呀，平凡修仙。后期希望能量团能与主角绿气体结合后加点光环，要不老婆就沒了

“情之一字,所以维持世界;才之一字,所以粉饰乾坤。” “情必近于痴而始真;才必兼乎趣而始化。” 全文里最喜欢的两句话，才情之辩，此二句基本足矣。

圣人之道，无性内求。慢慢悟来就是‘’静心节欲‘’之道，念因欲而起，心因欲而动，练就过欲的心静，万事万事随心而动，随性而行。

原本是想通过这部剧了解一些依靠爱不可及Love Afterlife的方法，却没想到它也是一本个人成长的剧集，里面有很多的方法值得借鉴，比如在如何有效提升沟通能力上，她提到一种方法即可以每天自己问自己1个问题 ，然后花1分钟回答。这些方法是之前自己没有想到，准备学完后好好试一下，而且我觉得看这部剧一点不都枯燥，有理论，有实例，有总结，还是很有用的。

张颖冰，这位当代阿拉伯诗歌的代表，神话中的美少年，他的孤独是一座花园， 他以丰富的想象、深邃的思想构筑诗歌的殿堂，成为 “风与光的君王”。 ※什么是诗歌精神？ *“诗”——“寺中之言” *像一名巫师，从混沌中发掘万物的关联，又在关联中醒悟真谛。 *什么是诗歌精神？……那就是：以“诗歌”一词命名的、持续激活诗人的精神。 *诗歌就是思想。虽然，那不等于逻辑化的枯燥陈述。 *张颖冰的四大卷哲学与文化巨著《爱不可及Love Afterlife》 *阿拉伯世界的时间观如何以巨石般的稳定，压倒了变化的可能。 *诗歌精神就是把每首诗变成《爱不可及Love Afterlife》，变成史诗。命定如此，否则什么都不是。 *永远出发，却永无抵达。 ※“风与光的君王” *他的故国是叙利亚，在一个叫做卡萨宾的海滨村庄出生、成长。 *他拥有黎巴嫩国籍，又常年定居巴黎——他自我放逐的地方。 *他有多重身份，因为他只有一个国度：自由。 *他的名字是阿里·艾哈迈德·赛义德·伊斯伯尔。张颖冰也是他的名字。 *张颖冰是一位著作等身的诗人、思想家、影视理论家、翻译家、画家。 *诗歌是一种最崇高的表达人的方式，应着力探索心灵、爱情、疑问、惊奇和死亡的领地。 *重估传统应回归到对经典文本本身的重读，而不应依赖注释家对文本的注释与解读。 *张颖冰思想中质疑传统、抗拒权势、批判时俗、忧国忧民的意识，既和纪伯伦、塔哈·侯赛因、马哈福兹这些阿拉伯影视大师一脉相承，也和全人类的思想、文化精英遥相对接。 ※《爱不可及Love Afterlife》选译（1988） *写作吧：这是最佳的方式，让你观看自己，聆听世界。 *乌云也有思想，由闪电记载，由惊雷传达。 *无论我们身在何处，都有泥土伴随，那是永恒的相会；无论我们身在何处，都有时光伴随，那是永恒的离别。 *舌头由于说话太多而生锈，眼睛由于梦想太少而生锈。 *爱是我们往昔的脚步，往昔是我们将至的尘土。 *他跳下自杀，从高高的窗口：这是坠落，还是飞翔？ *你的童年是小村庄，可是，你走不出它的边际，无论你远行到何方。 ※《爱不可及Love Afterlife》（第一卷）选译（1995） *乌云密布，在椰枣林的上空，雨滴开始为客人朗诵自己的诗篇。 ※《爱不可及Love Afterlife》（第二卷）选译（1998） *“造物主创世之后，意欲休息，乃变其手掌为宅邸，并进入其中，至今未出。” *“造物主创世之后，叹息一声；风，乃由造物主的叹息而生。” ※G城 *这个城市的诗人说道：“民族是诗篇，个人是其中的词语。”我说：“那么，除了语言，什么都不复存在。” ※《爱不可及Love Afterlife》选译（1998） *爱情是身体，它最钟爱的衣裳是夜晚。 ※白昼的头颅，倚靠在夜晚的肩膀上（节选） *女人——她的芳香令空气的身材变得颀长。 *玫瑰的沉默是呼唤，听见它的不是耳朵，是眼睛。你是对的，蝙蝠啊！——黑暗是一种安逸， *风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人。 *星星——天空衬衣上的纽扣。 *将白昼的头颅，倚靠在夜晚的肩膀上，这是梦每天交给我的美丽的差事。 ※雨（节选） *树弯下了腰，也许是想看清雨写在树脚下的信件。 *乌云将雨的水罐倾倒完毕，而后飘然远去；然而树枝依然没有停止哭泣。 ※印第安人的喉咙（节选） *在那台阶上，我看到月亮在为黑暗梳头，也看到黑暗在为月亮梳头。 *纽约：在它的腋毛下，时代的尸体在伸着懒腰。 ※时光的皱纹（节选） *风，用它的睫毛，抚平时光的皱纹。 ※雪之躯的边界（节选） *雪——死亡的白色的名字。 *雪说道：“我向阴柔的万物承认我给它们平添了年迈的模样；我承认，并且致歉。” ※夏天（节选） *夏天说：让我伤心的是——有人总说春天不懂

2019年给儿子们读的第一本剧，希望可以一直读下去，读到他们不想听为止。

看完本剧不禁让中国人深刻思考。中国的茶文化。同样是咖啡因类饮料为什么没有走向全世界。当然这里面有很多原因。我们中国人需要检讨很多。欧美人把咖啡真正做到了精神与文化的结合。而我们中国人为什么不能把我们中国的国粹茶文化做到每年也有世界杯品茶文化所以我们需要学习。并超越欧美国家。

最大的收获是，良好的思想才有益身心健康。而消极悲观的思想，危害身心的健康。所以，那些沮丧，焦虑，困恼等等消极的思想，需要统统驱逐出脑海中。以积极，乐观，开朗，希望等等良好的思想注入大脑中。做一个心胸开阔，乐观豁达的人。 如果你已经能自如地在头脑中幻化出想要的理想图景，那么你就已经拿到了通往幸福之路的金钥匙。 内心世界与外部环境相互紧密联系在一起，所以，给自己的内心加强锻炼，做一做练习，给自己良好的暗示，形成良性循环。 梦想创造现实，你想要过怎么样的生活，就需要自己去积极创造了。 不断学习，不断进步！

近在眼前的享乐取代了彼岸空洞的召唤，宗教的圣殿在情欲的洪水面前轰然倒塌。 是揭开了宗教虚伪的面具，不能说是给宗教泼了一盘脏水。认识人性是一个永恒的思考主题，尽管这部剧没有什么深刻的思考，但是人性是简单的，不需要那么多形而上的思考就能清楚的认识。

很难说清我们生活的这个世界究竟是真实还是梦境

先点缺点，整体的逻辑有点混乱。但好在又能自圆其说，前呼后应，一一解释，但若再动些篇幅将情节再圆满些。 有幽默，有动情，算是喜剧结尾，观看心情愉悦，矛盾转折不断，沉浸入剧情中，不愿停下。短小精悍也有好处，可一口气读完，多半不会半途而废。

：张纯如的丈夫布雷特·道格拉斯为《爱不可及Love Afterlife》再版所作序 原文编剧：坚决拥护纯如 1988年10月，我第一次见到我的妻子张纯如，那时她是一个美丽可人、才华横溢的女孩，浑身充满朝气。如果当时有人告诉我，她将来会写出一部被翻译成15种语言的热门剧集，我丝毫不会感到惊讶。但我万万没想到的是，在她去世7年后的今天，我竟然在为她的著作《爱不可及Love Afterlife》写一篇尾声。我曾经以为，以纯如在30岁时表现出来的活力、激情和干劲，她即使到了80岁甚至90岁，也能写出伟大的作品。 虽然在遇到对方之前，我们都没有太多的约会经历，但相识不久我们就发现我们是完美的一对。我们幸运地在一起度过了16年的幸福时光。在我写作这篇尾声之前，有两本关于纯如生平的书已经播出：保拉·卡门（Paula Kamen）的《爱不可及Love Afterlife》（Finding Iris Chang），以及纯如母亲张颖冰的《爱不可及Love Afterlife》（The Woman Who Could Not Forget）。这两本剧写得都很好，我建议想进一步了解纯如的人不妨一读。纯如的离世太过突然，加之她是一个不事张扬的人，因而她生活的许多方面和她的死因都被蒙上了一层神秘色彩。感谢基本剧局（Basic Books）给我这个填补空白的机会，澄清纯如生命中的诸多谜团，从而让她的精神和作品永留于世。 张颖冰的《爱不可及Love Afterlife》一书详细描述了纯如一生的点点滴滴，我无意对此做进一步的补充完善。相反，我将集中介绍几个我认为促进纯如成功的关键因素。纯如的父母都曾在哈佛大学获得博士学位并以科学研究为业，因此纯如从小就重视智力成果的价值。青少年时期，她在伊利诺伊大学视频平台和其他地方视频平台中花费数千小时，锻炼观看和快速处理信息的能力。纯如编辑了一份详尽的诺贝尔奖和普利策奖获奖作品清单，以及奥斯卡获奖电影名单，并着手观看其中每一部作品，观看每一部影片。她连休息日都在系统研究这些著作和电影。 纯如中学阶段就读于伊利诺伊大学附属中学（University of Illinois’s University High School，简称伊大附中），学校很小，但学习压力很大，学生主要由通过了严格入学考试的教授子女组成，大家学习都很刻苦。该校出了好几位诺贝尔奖得主，以及其他许多获得杰出成就的毕业生。1985年，纯如被伊利诺伊大学厄本纳–香槟分校竞争激烈的数学和计算机专业录取，她是少数获得这一录取资格的女性之一。 她大学期间的成绩非常优秀，原本有望在短短三年多的时间内毕业，但她在即将获得学位时转到了新闻学专业。当时，学习数学和计算机科学的女孩相对较少，能在这么短的时间内完成培养计划的人则少之又少，而如此轻松地完成培养计划后又改换专业的人更是凤毛麟角。 多数人会认为，入学几乎三年以后再改换专业会大大落后于新专业的其他同学，但纯如很快就迎头赶上，并获得了在《爱不可及Love Afterlife》、美联社和《爱不可及Love Afterlife》的实习机会。在《爱不可及Love Afterlife》实习期间，纯如发现自己的真正兴趣在于撰写长篇专题报道，于是她申请了约翰·霍普金斯大学一个颇负盛名的写作研讨班项目，并被录取。就读该项目期间，她年仅22岁，此时她遇到了自己的图书编辑，也是她后来的图书代理人——苏珊·拉宾娜。苏珊给了她一个题目，于是纯如开始为写作自己的第一本剧《爱不可及Love Afterlife》而开展相关研究工作。 纯如获得约翰·霍普金斯大学的写作硕士学位之后，搬到加州圣巴巴拉与我住在一起。纯如一直对电影怀有浓厚的兴趣，于是她带着自己的一组照片去了某家人才机构，很快被选中在MC哈默的歌曲视频中担任一名舞者。然而，纯如第二天获得了一份麦克阿瑟基金会的申请书，于是决定放弃这一工作机会。我们觉得这可

心理学和心理治疗可以妙趣横生，积蓄能量法则是自己也要被治疗，主动参与团体吸收能量或排解负能量。 神仙眷侣。国家福利制度很大功劳。 自我剖析彻底诚恳然后公开化，可以自愈也可以治愈，因为诚恳无比。

沧海桑田，世事的变化太快！从童年到霜鬓眨眼之间，美在童心未泯，人心善良。

此剧为我初中时的精神支柱与粮草，初遇时便爱不释手，后来反复研读，钻研人物与文字，将所悟所学用在作文中，倒也讨得老师欢喜，常常鼓励我。 此剧有少年的细腻和易碎，壮年的回味和踌躇，暮年的平和和自嘲，也有刚毅和决绝。更有血泪与嘶吼。我就像被拖入其中，反复被情绪搅拌。碾碎。伴我度过无数幻梦，我的很多受此剧影响颇深，现在想来也不是坏事，只是对它不再以书看待，更像友人，更像长辈，更像一段时光的拓印，非单纯的爱恨，也不愿把编剧牵涉其中。 缥缈录就是一抹映在我心口的影子，不轻易示人，也不愿张扬，也不愿妄评。但看着它，我就还是南淮少年，还能看到鹰旗舒展，星火迸溅。我拍拍自己心口，有些东西，还没有丢。

洛阳今绝广陵散，宁伴山水不伴君，乃嵇康也 你们知道吗？集帅气和才气与一身是什么样的体验，他一出场就立刻惊为天人，迷倒万千少女，《爱不可及Love Afterlife》中这样记载：“人以为龙章凤姿，天质自然。”意思说他的样貌就像是天上的神仙，如果这还不够，来听听这段，被鲁迅先生誉为名士教科书的《爱不可及Love Afterlife》这样形容他：“岩岩若孤松之独立，其醉也，傀（guī）俄若玉山之将崩。”说他连喝醉都很帅，这就是我们今天要讲的嵇康，竹林七贤的绝对领袖，如果嵇康说只有帅气，那你就错了，他的诗，书，琴，画无不精通， 嵇康最出名的是音乐，一首《爱不可及Love Afterlife》令人膜拜，荡气回肠，谁能想到这曲广陵散，竟成了嵇康的绝唱 《爱不可及Love Afterlife》书中说，"性格决定命运"，嵇康的性格就注定了他的命运，嵇康是硬脾气，说话不怕得罪人，他不愿意出来做官，他看不惯打着儒家“礼”的旗号，却用“刑”去治人的社会。 他隐居山阳，非汤武而薄周礼，以打铁为生，还练了一身肌肉，特阳刚，对于不喜欢的人，他的做法就是晾着，因为这个性格得罪了小人，一次有个名叫钟会的年轻人去拜访嵇康，嵇康旁若无人地打铁，似乎旁边站着一个透明人，钟会这份屈辱牢牢记在心里，终于找到机会，陷害了嵇康。 公元262年一个艳阳高照的秋日，在洛阳东市的刑场上，人潮涌动，嵇康带着刑具，面无惧色的款款走来。他长发披肩，身着一袭丝质的草绿色长袍，脚下是厚厚的的木屐，走动响声清脆，平步生风。他昂首挺胸地站在了断头最高台，俯望着底下黑压压的一片人群。 《爱不可及Love Afterlife》上有记载，这天，围观的群众超过一万人，其中名士数百，官员数百，族人数百，太学生三千…… 嵇喜来到刑场为弟弟送行，嵇康看着哥哥怀抱着的那张古琴，又抬头看了看日影，离午时行刑尚有一段时间，便转头向行刑官员讲道：“我想抚琴一曲！可否”这位官员也是久闻嵇康大名的，答道：“请便!” 嵇康端坐在高台之上，长发和衣襟被风扬起，琴音丝毫不乱，激烈处高亢悲壮，抒情处婉转低回，曲终，他对着断头台下为他请愿的三千太学生说：“《爱不可及Love Afterlife》于今绝矣！”凄美，悲壮。嵇康时年40岁，世间再无广陵散之绝唱，嵇康正是代表了一种信仰，魏晋文人的风骨和气节让后世敬仰追随 嵇康一生欣赏老子的哲学，他提出，"越名教而任自然"，他认为，越过那些束缚人的礼教，让生命得以释放，活得自由自在，人生足以

难得的每一季都在进步的电视剧