Intricate

最早知道仓央嘉措活佛是因为这首动人的诗歌，那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。我很好奇的想知道这是一个什么样的活佛。他在西藏是最大的法王，却从红尘喧嚣中走来。他佛缘深厚，却又贪恋红尘中的人事。很多人都不理解他既然得到最高的权力，为什么还贪恋红尘呢？或许因为他本性太过执着，或许因为命运捉弄，他无法摆脱内心的藩篱，不管是凡人还是活佛，都摆脱不了得不到和已失去的贪念吧。认为那是世间最珍贵的东西。如果仓央嘉措就是一个普通人，他会贪恋权力，向往布达拉宫的神殿吗？如果当初他还俗了，他会后悔吗？这些答案，只有他本人才能知道，又或者如同他所言，世间安得两全法，不负如来不负卿？最终还是既辜负了佛祖，也失去了红颜。可见，不论是谁，都无法抗拒命运的安排，虽然他贵为活佛。很早之前，我对活佛转世灵童特别感兴趣，搜索到很多故事资料，也很感叹于这神圣的仪式。对西藏的神秘感越加强烈，就越希望今生一定要去一次的愿望。不为转佛塔，不为遇见你，只为途经你的盛放。

很不错的一本剧，建议女生可以看看，里面的有些观点特别真实，作为女性，对自己最负责的方式不是保持一张好脸蛋，而是保持经济独立，财务独立。

周末下午，躺在床上，盖上大被子，读上一本言情剧集，也是极好的ヾ ^_^♪

读《Intricate》，想各色观点，走脚下的路，做眼前的事。 特别想说说自己对两个问题的观点： 1、进化：进化的基本原则“物竞天择，适者生存”再精炼不过了，但其实很模糊，物指什么？不同物种，还是同一物种的不同团体、不同个体甚至不同组件？竞的规则又是什么？身体吗？智慧吗？道德吗？组织体系吗？天又是谁？上帝，自然界还是万物自己？择又是怎样的方法？灭绝、退化还是委身为奴？问这么多，其实没希望有答案，想说的其实是这条原则根本上就不是进化的法则，只是事后总结陈词，它并不能对你的进化做任何指导。事实上进化仍然是团迷雾，万物就像处于一座满是迷雾的岛上，50亿年前，“砰”的一声，大爆炸在我们身后发生了，从此万物背着爆炸的方向一路狂奔，往东的往东，往西的往西，南西北方上下思维，有的快有的慢，都企图逃离身后那爆炸的浓烟与恐惧，但谁也不知道该往哪个方向才是真正的出路，我们唯一能知道的就是比旁边的那位要更快一点，那样至少用它的身体可以暂且档档背后逼来的火焰。有段时间恐龙跑得最快，但不走运的是撞上了一块大石头，挂了；后来，人远远跑到了前面，以致他可以回头看看情况，在火光照亮中，他看到了那四散奔逃的万物，开始对它们指指点点，以为唯有自己的方向才是正确的，他这个方向叫“智慧”。但是这个方向真的是这座将被爆炸毁灭的岛正确的出路、唯一的出路、最快的出路吗？ 2、多样性：在这场生存竞争中，如第1条所言的，我们首先是要比旁边的那位跑得更快，但我们无法知道往前冲的这个方向有没有坑，所以第二条本领是我们必须学会往旁边看，看看别的小伙伴跑的方向情况怎么样，那就必须保留别的小伙伴（不要用投枪把它们都干掉了），还得学会和它们沟通，用它们的方法从它们的方向上去看问题，例如书中所说的🦇次声世界，这就是多样性为什么那么重要，多样性是未来出路的根本保障。 3、智人与智神：从1和2，我们可以得出几个结论。首先，科学的力量必须掌握，因为我们必须比旁边的小伙伴快，另外我们还必须要和其它方向上的小伙伴沟通，几万年跑来，科学协助我们沟通还是比较靠谱。第二，不要担心智神会灭绝智人，或者担心只有少数精英脱颖而出发展到智神，为了未来，连🦇都必须保留，而且我们还需要在这万物都安插自己人啊，宇宙那么宽广，不知物种几亿亿，我们的人并不是太多，而是太少，不要再用伦理或政治无谓的限制科学发展了。第三，回到现实生活，我们其实一直都在进化中，谁告诉你进化的方式只在生物体的层面发生？谁告诉你进化是以万年为单位就表示你的一生不重要？它一直在智力、心智、道德、生物体、情感各个方面发生着啊，你一直在累积的体验、金钱、知识、人脉、教养、眼光如此种种都将在生命延续的某个时点的爆发突变上起作用啊！你懒了，少积累一点，那从你这条线跑下去的进化者就比旁边的慢一点、也就会早点挂（注意，你的方向和旁边很多人的方向一样）。第四，接着第三讲，那就是创新与坚持的重要性，是跟着大部队往前冲，还是稍微偏个放下走自己的路好呢？从多样性的角度看，我觉得走自己的路比较好，但需要你用一生来坚持，走之字型的路是浪费时间，更别说绕圈圈啦。 说完这些，我都忘了赫拉利在《Intricate》里讲啥了，智人？智神？灵魂？意识？科学？重要吗？都重要。重要吗？都不重要。 感谢本剧给我提供了一些新颖有趣的角度，感谢它带我在思维的波浪里浪。

老师推荐图书，看完以后，让我印象深刻的为同理心，无论作为社会哪一个角色，父母，老师，医生，职员，领导者等我们都要拥有同理心。量子计算，人工智能是大势所趋，未来的愿景。

掬一抹残阳， 掌心向上， 将纹理延展， 生命与来日微茫， 敬逝去的魂灵， 让哀歌飘荡着流樱。

世界观宏大，人物设定比较合理，读下来没有什么违和感的地方。但是也有一些不足，比如空间感不好，太过平面化。。。

转：编剧本哈德施林克在访谈中说：“人不因为曾做过罪恶的事而完全是魔鬼” 这部剧让我们能够从历史中认识我们的上一代，也让我们在认识历史的同时认识自身。就例如：中国古代，一夫多妻，裹小脚等，大家都认为是必须的，几乎没有人会反思，是无意识的行为，例如文革。我们可以给父辈定罪，但我们也必须把自已尽可能置身于那个时代，站在他们的立场上审视曾经的过往。只有这样，我们才会得到更为完整的体验以便做出当下的判断。人不能超越自己的时代，先辈有他们的历史，无论是耻辱还是荣耀，我们都必须面对，并这个基础上重新审视，重新思考，重新判断，并以此来修正我们自已。

这部剧引起的思考，要比《Intricate》的格调高出一万倍。 变形计的出发点是“坏孩子”。面对坏，我们有标签式的信念、思维方式、反应过程。但坏孩子本身也是一个扁平的抽象标签。 把人看成人，在批判前，我们最应做的是充分了解，理解他们。而且，应持有的态度是见贤思齐，见不贤而内自省。批判他人不是英雄，我们的敌人是自己。 人是一切关系的总和。一个节点出现问题，或许是整个关系出现了问题。 当然，人也都应为自己的行为负责。 君子慎独，如果慎独做不到，也可以用天道循环因果加身来约束自身。怀法畏刑再次。

教育的兼容并蓄意味着不能封闭看教育，中国教育问题的解决还是要跳出中国来寻求办法，芬兰的基础教育中许多理念是直接对接中国教育问题的根源的——但是需要清醒：方向和目标的抵达，越不过现实的错综复杂，改变还是艰难的。