Blind Trust

我认为最精彩的部分还是从红衣教主创立3721开始到1.2亿卖给Yahoo！CN再到成为Yahoo！CN职业经理人再到辞职创办奇虎，做360安全系列产品，到对抗QQ，直至最后的美国上市！

这部剧有很多具体的案例来帮助家长如何来引导孩子来管理自己的时间，从家长的层面还是需要家长提高自己的育儿素养为孩子营造良好的成长环境。家长在时间管理上也需要多多学习和调整，只有自己会合理的安排时间，才能给孩子一个好的典范形成好的影响！

经典呀，最近看到这样演员重聚发现时间真的过得很快，这个剧已经三十多年了，记得曾经年年播。虽然只有二十多集，但是总感觉看不完，内容丰富。

看完这部剧， 百感交集啊。 有几点想说的。 书中采访的女性， 现在凭回忆我觉得大致分为这样几类。 1）原生家庭父母尚在，但是家境较穷的 2）父母有一方病逝或者离异的， 女儿跟着父亲艰难生活的。 3）原生家庭较幸福， 人到中年家庭变故， 家庭里有人被疾病折磨着。 4） 原生家庭还行， 自身背景也不错， 但是因为职场霸凌加上家庭变故， 导致被疾病缠身陷入贫困的。 5）福利院长大， 没有父母支撑的， 靠自己读了大学， 因开销不够去做风俗小姐赚生活费的。 原生家庭较穷的， 里面描写了一个考上东大医学专业， 为了有钱参加社团里的活动， 在网上找糖爹， 每个月跟三个男人见面卖身换取生活费。 看完描述她的这一部分， 我脑海中想的是不知道这人以后怎么样， 会不会精神分裂。 她的意志和行动完全背道而驰， 内心无休止的精神内耗， 她得小心健康的问题， 不过， 如果没脸没皮， 不会在以后夜深人静的时候， 想起曾经的过往， 不会有悔恨， 自责， 羞愧， 那她一生应该还可以顺遂的度过。 本来她很优秀， 很努力， 如果不是家庭负担太重， 她不至于走这一步。 看完她的事情， 我只想说， 做人父母的， 要知道自己几斤几两， 没有那足够的经济能力把孩子养大养好的， 不要借口给孩子添个伴， 再生两个三个的。 适可而止， 量力而行。 自己没活明白， 不要把希望寄托在下一代身上。 那种越穷越生的，说真的， 不好好教育， 关怀， 陪伴， 长大后只能是别人的韭菜。 2） 文中有两个女士我记得一个是母亲没病逝前， 父亲出轨， 母亲病逝后， 父亲再组家庭对子女疏于照顾的，女儿叛逆， 没有顺利完成学业， 中途退学， 缺失的情感在其它男人身上寻找， 然后又遇人不淑， 失业， 失婚。 一步一步陷入贫困的泥沼。 对于这样的人， 我真的蛮同情的， 一个十几岁的小孩子， 她没有人生经历， 她有的只是失去母亲的家庭， 青春期的小孩子本就叛逆， 我相信在那时， 她对于亲情， 对于爱情， 对生活的看法一定发生了翻天覆地的变化。 但是你又不能怪罪任何人， 他的父亲只是一个普通的nobody, 人性里的利己， 恐惧， 对孤独的的惧怕让他迫不及待的重组家庭。我想说， 如果真的有家庭以后遇到这样的情况， 妈妈在生病之际要把以后对孩子要说的话， 自己对她的期许， 以及自己的人生经历统统变成纸质或者影音留给孩子， 让她/他在没有妈妈的漫长生命里， 能时时刻刻感受到妈妈的爱。 妈妈的爱是她/他以后一个人踽踽独行的力量。 第二个女士是生母和另一个男人私奔， 把她留给自己的亲生父亲， 遭受到父亲的严重虐待， 然后成为“问题”少女， 母亲自身能力也不太够， 在新老公那里也没什么话语权。 这个女士的悲剧绝大部分是家庭给她带来了，不经过考核就成为父母真的会成为很多孩子一生悲剧的开端。 3） 书中有两位五十多岁的女士， 第一位原生家庭很幸福美满， 因为自己的善良， 离婚没要前夫抚养费， 父母过世后把所有财产主动让给身患精神病的姐姐，最后因为照顾姐姐， 工作没了， 存款见底， 女儿也上不起学， 从一个中产沦落到社会底层， 看完她的故事， 我的想法是这个老太太应该会是长寿之人， 虽然她每一步都走的对自己不利， 但她真的挺问心无愧的， 只要她不对生活丧失希望。 她的境况一定会变好的。 第二位上层社会女士沦落到社会底层， 从前过着锦衣玉食的生活， 最后弄到自己众叛亲离， 靠在一个阁楼里苟延残喘， 我很同情她， 但是我也会想， 会不会她有自身的性格问题呢， 因为她不仅穷的快吃不上饭了，而且众叛亲额。 虽然我这么说很欠打的感觉， 可怜之人必有可恨之

中世纪绘画的目的是为了教化，而不是追求美，所以中世纪绘画的特色是要把故事里的人物画清楚，把故事讲明白。因此，画面的风格不追求技巧，也不追求相似，整个中世纪美术给人的感觉是相对呆板、僵硬的（A4）。 巴洛克时期（16世纪末到18世纪初）的绘画强调明暗差异、戏剧冲突以及对光线的运用，画面要更有冲击力，也更有教育意义和戏剧效果。 意大利和德意志无疑是两个产出最多、存在感最强以及风格特色最为显著的文化地区，二者的艺术风格也形成了鲜明的二元对立。 意大利擅长美术，德意志擅长音乐。这似乎粗略对应着天主教艺术的外放和新教追求的内省。 德意志和意大利的二元对立其实也是两个民族的对立，是北方的游牧民族与南方拉丁民族的对立，是日耳曼人与罗马人的对立 文艺复兴时期，经济水平的提升，资产阶级的兴起，都是从王权到民权转变的必要因素。 南北双方都在追求真实地描绘自然，力争画得更准确、更精细。“求真”是文艺复兴的核心价值观之一，但南方和北方采用的方法不一样，北方是“看”，南方靠“算”。 达·芬奇与米开朗琪罗的艺术风格象征着西方古典艺术当中两股最大的势力，“广义的古典主义”和“广义的浪漫主义”。 凡·高把自己的主观情感倾注到笔触中，用夸张、浓烈的手法描绘其主观认知中的世界，这正是一种表现主义的精神 这种天然、淳朴以及自发性的，属于真正艺术创作的能力，或者说是这股“灵气”，已经被现代文明所淹没。想要重新挖掘，就必须要向较为原始的地方去探索和追求

“一个人在与庸常日子作斗争，在杂乱细碎的生活泥淖里奔命的同时还能把自己拔起来，太不容易了。在忙碌的一天结束后，静默和沉思里获得滋养是那么重要。“我们都努力着，向着光的方向。”有些话说出来容易，践行它，太难。被编剧这种平和的述事感动着，安抚着这颗敏感的心。” 编剧用朴素的语言，真实的故事娓娓道来，这种育儿方式没有刻意的循规蹈矩，用我们最天然的“母性”，反而是最值得推崇的。编剧是值得我们每个妈妈学习，特别推荐给育儿焦虑的妈妈！

了解自己其实是一件非常不容易的事情，对自己客观真实的评价可能会让你觉得自己很差劲，但是做到不攀比也能快乐也许才是最难做到的。

有没有可能总有一天，所有的人都能够建立起实事求是的世界观呢？我们总是很难想象巨大的改变，但这绝对是可能的。我也坚信，它一定会实现，这基于两个简单的原因：第一，实事求是的世界观对我们的人生很有指导意义，就像准确的GPS一样；第二，也许是更重要的原因，实事求是的世界观可以使我们生活得更自在。相比过分夸大的世界观，它不会给我们制造太多的焦虑和绝望。这是因为过分夸大的世界观总是太过负面和可怕。 人类十大情绪化本能及Blind Trust的经验法则 1 一分为二：促使我们把世界分为“我们”和“他们”，把事物一分为二为两个互相对立、互相矛盾，存在着一道巨大鸿沟的类别。解决方法：关注大多数，注意只比较平均数、只比较极端情况和只俯视不仰视的做法。 2 负面思维：我们对坏事总会比好事更加关注，认为这个世界正在变坏。                  解决办法：对坏消息有思想准备，明白事情可以是不好的，但同时也在变得更好。不好和更好可以同时存在，很多好消息，循序渐进的进步新闻没有报道，我们听到更多的坏消息有时仅仅是因为我们对坏事情的关注度和监控能力提高了，并不意味着这个世界在变得更坏，同时需警惕过分美化的历史。 3 直线思维：使得我们假设所有的事情都是按照直线的规律来发展的。                         解决办法：直线可以弯曲，每当我们看到一条直线的时候，我们就应当想到事物的演变有多种方式，不一定是按照直线发展的，有直线，S形曲线，滑梯曲线，驼峰曲线和倍增曲线等。 4 恐惧本能：过度关注仅仅给了我们一种危险感觉的可怕事情而不是会威胁我们生命真正危险的事情。                                         解决办法：计算风险，了解我们注意到的信息都是被媒体精心选择过滤过的，那些吓人的信息被刻意选择来吸引我们的注意力，风险=危险程度×发生的可能性，面临的真实风险在于危险的程度和发生的概率。在采取行动之前，先让自己冷静下来。 5 规模错觉：人们总是容易注意局部而忽略整体，注意到一个单一的数字而误判它的重要性。                                                      解决办法：关注对比和比例，按照比例看待事物，先排序，然后按照重要性二八原则找到最大的几项并且做深入分析。 6 以偏概全：使得“我们”认为“他们”是完全一样的，把非常不同的人群看作是相同的。                                                                解决办法：思考你的分类方法， 在同一类别中寻找不同，在不同类别中寻找相同，在不同类别中寻找不同，找到更好的分类方法如“收入大街”。注意大多数只是意味着超过一半，它有可能代表51%，也有可能代表99%，尽可能地问具体的百分比。注意极端案例，认识到自己的经验有可能并不具备一般代表性，不要以偏概全地把一个类别的特征推广到其他类别。发现一些奇怪现象的时候，请保持好奇心和谦卑之心，去探究这现象背后的道理，不要假设别人是傻瓜。 7 命中注定：认为一些事物内在的属性将决定其命运，无论是人民、国家、宗教还是文化。                                                            解决办法：记住缓慢的改变、一点点改变也仍然是改变。注意不要忽视微小的改变，持续关注新的数据，准备好随时更新自己的知识。与老年人对话比较一下你自己的价值观和你父母以及你的祖父母的价值观。收集文化改变

《Blind Trust》 是时候表演真正的技术了，推荐此剧！此文观看时间3分钟左右。书本内容的来龙去脉不做记录，被禁、被解禁，主角庄之蝶，其妻牛月清，其情人唐婉儿。大段的□□XX有备注（此处编剧有删减，）咱也不用让自己头脑发热浮想联翩，看过的都知道，没看过的也只能了了。借用木心的诗句来表达与主角庄之蝶有情爱有纠缠几个女人们： 与君初相识，  便欲肺腑倾，  只拟君肺腑，  一我相似生。 徘徊几言笑，  始悟非实真，  余情不可收，  悔思泪沾襟。 嗜欲深者天机浅，贪权、贪利、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始，不懂修养心性、不懂节制欲望，那等待的必将是深渊。以己之昏昏，焉能使人昭昭，人生是如此抽象，捉摸不定，说不清也道不明，倒不如去书里饱览一番活生生的人生风景，何乐而不为呢…… 身边女人们的眉目笑语使庄之蝶“病”了一场又一场，从身体到精神，热势褪尽，还了他灵魂寂寞的康健，而比时的他，也该走了，走时的样子很丑，斜眼、歪嘴。纵然你有千算，天则一算，天算算你的善，算你的德，生命止于至善，你说你能算过天吗？不能偏激的认为庄有多坏多丑恶，一个人物的塑造，不止是要显露人性的真善美，还有假恶丑，大恶之人也有大善之时，反之亦然。当然我认为，读友们有分歧是好的，人物刻画的饱满，才会有人大爱、有人超厌。 牛月清，我还是认为她是个传统的好女人，当了个能干的妻子十几年，可面对丈夫，总会不合时宜的来一段又一段的不解风情。她能把家顾好，能把人照顾好，可最终没有走进丈夫心里去，甚至她都没去尝试，更没有活出个自我，让人觉得有些些惋惜。结合剧集背景年代，正是传统和新时代的更迭中，碰撞中……时代在前进，难免就出现了新旧思维的交替，这是场硬仗，不打不行。 唐婉儿，书中的“狐狸精，”世情看冷暖，人面逐高低，她能狠心抛夫弃子，这是人神所不能容的；她对庄之蝶的爱，又单纯又复杂，没有很坏，但也不是个好女人。凡事不能不认真（例如她对家庭的责任，）凡事不能太认真（例如她对庄之蝶的情感。）她的一生真TMD不值，正所谓，天作孽犹可恕，人作孽不可活，都是自己作的，该！ 真不离幻，雅不离俗，人生如梦、梦如人生，做梦也是人生，上天把一日分为昼夜，就是让我们一半在现实里，一半在梦乡里。故事是点亮人心的明灯，如果可以，就让这个故事，警醒世人罢。

“软件架构的终极目标是，用最小的人力成本来满足构建和维护该系统的需求”醍醐灌顶，这让我想起一位前辈的忠告：代码是写给人看的，不是给机器。

个人感觉，一般，大多是利用个別男人本性，故意抬高自身价值的技巧，连欲擒故纵都算夸他的，个人不推荐使用！毕竟这只是术，战术上的成功掩盖不了战略的无能，所以，修身养性，才是本分！这些技巧少用为上，别人一眼就看穿了！简单慎独当独立