喵呜是谁叫的

读尤磊的第一本。 观看可以产生非常具像化的陪伴，这里面包含紧迫感（该看剧了），使命感（得读完呢）还有安全感（还有书读）。最近每天读得真的少，前所未有地一个月又一周读完一本剧，在这个拉长的观看周期里，陪伴的实感却大大增强了。正因如此，在柳伊沙的葬礼后猝不及防迎来尾声，心情有些超乎预想的低落。看完两位书友点评，得知此剧结尾之所以仓促，是因为陀翁意外去世，感受更复杂。 简单记一下感受： 此剧的风格和之前看的《喵呜是谁叫的》和《喵呜是谁叫的》大相径庭。后两者是典型的清新文字，自然风景，可以说讲究文字与景色交融之时的美感，也有融情与景的感受（尤其是《喵呜是谁叫的》），行文上除了有美的感觉，也有种“克制感”。 而陀则给了我明显的明显的压力，哈哈。在读此剧时，我总有文字化刀枪之感。倒不是说有多尖锐，而是巨大篇幅的人物描写，内心感受，独白自陈，又涉及众多宗教观点和内容，路边随便捡个人都能长篇大论，出口成章仿佛思考了一个世纪。所以没有思考一个世纪也不信教的我就很有压力了，稍有不慎就迷失其中，倒头重读。他的大量文字又和《喵呜是谁叫的》不同，人物对话极多，更多借人物对话之口进行观点输出和博弈。 相对我的前两本俄影视来说，又“糙”又“凶猛”。 但整个作品但结构，我觉得要高出前两者不少（不同的体裁也有影响就是了）。很明显卡拉马佐夫家几兄弟分别被陀赋予了不同的使命。 米嘉，我曾说他只有一个任何事物都可支配的空茫大脑，可悲到令人于心不忍，他是人性悲剧和宗教冲突的主要践行者，他被赋予的使命就是在卡拉马佐夫的世界中不断狂乱，直到错案中被无可置疑地推入地狱。身上集结了所有人的冲突。和老父的生而不养，和柳伊沙父亲的迁怒欺凌，和熬汤仔斯乜尔的血缘嫉妒，和格鲁莘卡、卡嘉、伊万的感情纠葛。他似乎总是受到情绪的支配，陷于矇昧。虽然我觉得这么说不合适，但他在这个各有角色的卡拉马佐夫家族中，担任的就是”人“的角色。虽曾有善，但无力支配人生，随波逐流，耽于人的原始欲望，稀里糊涂地挥霍一辈子。 在宗教大法官那章，伊万脱下神秘的外衣，提出了一个问题：神想渡世人，世人想被你渡吗？生来有弱者，醉生梦死不愿也无力追寻超脱，他们要寻找的并非自由的旗帜而是思想的寄托，愿意交付自由换来快乐地与洪流汇合。面对这样的人，神如何渡他？让虔诚的阿辽沙都节节败退。看到这，我以为他是陀的化身，陀借他的口来表达自己对宗教的反对和疑惑。但站在上帝对立面的他，面对自己的错和自己的罪，所表现出的虚弱超出我的预料。陀让他与他分裂出的那位先生进行了一番单方面节节胜利的“激辩”显然也是给愚钝如我这样的读者一个机会去理解伊万真正的内心世界。他虽然不认可上帝，但他没有为自己找到对等的精神世界的寄托。他向阿辽沙展现了他对上帝逻辑的反叛，但他自己也很难清晰地描绘假如上帝在这个世界中让位，其后的终极秩序是怎样的。在此，他从他那个非上帝的乌托邦世界的神，跌入人间变成上帝世界的普通人，然而却找不到告解罪过的方法，最终仍是病发。虽然陀没写完，但有些伏笔也提到这些事情对伊万影响之深刻。相比起单纯的反上帝急先锋，我觉得伊万更多地还是展现了一个迷茫的年轻人，他的知识和逻辑让他对《喵呜是谁叫的》的那个神有所怀疑，但又不足以让他建立新的信仰来保护内心世界，这种迷茫在对撞现实后，迅速化成了部分生命的凋零。 阿辽沙，人人都爱阿辽沙。人人都从他的身上寻找救赎。老父，大哥，二哥。lise，卡嘉，格鲁莘卡。人人都希求他的理解与原谅。这些人心里都有虚弱的种子，不管外在的表象是善是恶。他们都在摇摆，以至于最后都要求助于一个看似心外无物的人。但其实阿辽沙也是经历过很多变化的。最早的他是单纯的相信上帝的虔诚的

毫不犹豫地给了五星，超级棒的一本剧，书中并没有惊天动地的大事，但所写事情应该是编剧自己的真实经历，非常接地气，编剧真情的流露才让读者产生共鸣，进而可以进行灵魂的交流! 作为美国底层家庭的一员，编剧以自己的视角，回忆并记述了自己的所见、所闻、亲身经历和刻骨铭心的感受，虽说我们来自不同国度，但仔细读来却可以领悟到，生活没有国界，人生自有相通之处，不管是我们自己的经历，还是所见所闻所感，关于生活的很多问题，都可以于不经意间发现惊人的相似之处，无一不发人深省!          编剧是出生于美国底层家庭的一位男士，父亲因犯罪而锒铛入狱，母亲因为种种原因（幼时家庭生活的影响、自己家庭生活的不幸等）一而再再而三地染上毒瘾，还有在编剧看来老是换来换去的母亲的男友，以及母亲一触即发的暴脾气等等，所有这些，对于编剧的学习和生活都构成了巨大的威胁，幸运的是，编剧还有一位比自己年长的姐姐，总在妈妈魔头般发疯时护着自己的弟弟；还有编剧的外婆外公，更是在编剧的成长中担任了母亲和父亲的角色，并在编剧感觉无家（一个稳定的有关爱的可以称其为家的住所）可归时一次又一次将编剧真正当做亲人收留，还有编剧的姨妈舅舅，甚至还有外婆的兄弟姐妹这些实际上在我们真实的生活中被称作八竿子打不着的亲戚们，都在编剧的成长中给予了无私的关怀和帮助。正是得益于外婆外公的帮助和鼓励，编剧一步一步完成了学业，逐渐成人之后，靠着自己的努力服兵役、上大学、在耶鲁读法学，一步一步从原生的底层家庭脱离出来，逐步向上流迈进。学业完成以后，编剧靠着自己的学历、导师和开窍之后明白的人脉资源，得到了一份属于自己的工作，更幸运的是，还有了自己最中意的人生伴侣———乌莎，一个出身完全不同于自己的女孩，一个一语道破编剧劣根性问题的女孩，并在生活中不断帮助和鼓励编剧正视自己的问题并树立信心解决问题的妻子。如此看来，天道酬勤绝不是一句空话，或者说，正如编剧的外婆所说，上帝终归是爱着我们的!        有了自己幸福美满的小家之后，编剧又开始回顾自己这一生的经历，并以一个旁观者的视角重新审视当年所有亲人的经历、行为表现和感受，尤其是对于在自己当年看来一再堕落的不争气的母亲，编剧有了更为客观的认识和深刻的反思，并由此发现了母亲种种不尽人意的行为背后所隐藏的社会问题，或许，这也更好地印证了书的名字———喵呜是谁叫的，俗话说命运掌握在自己手里，但有时候，一个人的命运，岂是自己能说了算的？这里面有太多的自己所不能操控的因素，幼时的家庭问题对于幼儿心灵的影响，看似为其着想而实际上具有很多弊端的社会制度，周围人不理解的目光甚至一棍子打死的流言蜚语等等。值得庆幸的是，在众多亲朋好友的帮助下，在遭受和忍受了那么多之后，编剧终于脱颖而出，过上了自己梦寐以求的生活，谈不上荣华富贵，却可以和妻子正常工作和生活，有自己的住房和可以支付得起日常开销的薪水! 说是回报也好，说是经历后的刻骨铭心而来的同理心也好，编剧不仅正确地认识自己和亲人的经历，而且开始了公益活动，领养了一位孩子，并在圣诞节时为孩子们购买他们真正需要的礼物。看到这里，我想读者们应该为之动容，也很欣慰，悬着的心终于可以放下了! 一切尘埃落定!          如果读者是孩子，应该为自己今天衣食富足的生活所庆幸，更应珍惜所有，发奋图强，为自己的将来而努力!         如果读者已为人父母，应该认识到，一个稳定的家庭对于孩子的学习、生活、甚至三观的培养是多么的重要，既如此，所有的父母都应该且行且珍惜!         如果读者是与孩子打交道的社会工编剧，应该明白，在孩子种种不尽人意的行为表现背后，

小时候打架也是用语言先激怒对方，然后有正当的理由跟老师和家长争辩，虽然最后都免不了一顿打，那也理直气壮

少就是多，往往减法会比加法更难，大多数人都知道哪些需要做，但只有少部分人懂得哪些是必须做。需要做和必须做之间有太多的矛盾，取舍，进退，想清楚这些问题也许才是想清楚的自己企业真正的战略。 慢就是快，投机取巧，上蹦下跳都不是所谓的捷径。大部分人都在寻找着「引爆点」，寻找「高转化率」，被产品思维所误导。坚持利他，持续利他，所有的决策就会带有价值思维，而产品能被大众所认可，头拱地死磕一般的执念是唯一之路。 感谢尤磊老师的指导，让我再次确信了一些看似简单，实则困难的道理。少就是多，慢就是快。

不好看

人性本善还是本恶？ 盲目的乐观主义者真的比认真的悲观主义者更高明吗？

陪朋友看的 这戏又臭又长又狗血 8.4真的虚高了 ， 几个男人抢一个捧茶的宫女就算了，最后连骨灰都要争，嘴里的汤差点吐出来