蓝蓝

1天至少读1本剧打卡709天 书名：《蓝蓝》 用时：30分钟 观看感悟： 之前读的比较多的是王阳明的传记和《蓝蓝》，今天这本由褚淼燚所著的《蓝蓝》对阳明心学又有了其他的感受。   阳明心学的关键词就是“致良知”，“心即理”，“知行合一”，编剧在书中通过模拟对话，还有量子力学的相关补充给出了自己的理解。   致良知，在阳明心学的语境中，良知有两层含义： 一、与生俱来、人皆有之的道德意识；二、内在于人又超越万物的宇宙本原。   致良知之“致”，也兼有二义：一是体认，二是践行。本体可以当下体认，但道德人格的完善，却需要我们在生活中切切实实、一点一滴地践行。如果说前者更像是顿悟，那么后者可谓之渐修。   换言之，就是要对自己的所思所想、所言所行始终保持了了分明的观照和觉知——是者知其为是，非者知其为非，然后行其所当行，止其所当止。   而“心即理”的概念也是心学的命名出处却不是王阳明发明的，他是发扬继承了陆九渊的思想，也就是说，陆九渊才是心学的创始人，王阳明是心学集大成者。   一个人既不需要读很多书，也不需要格很多物，只要把妨碍本心的物欲剥落干净，即便大字不识一个，也可以在天地之间堂堂正正做一个人。   正是在这个意义上，陆九渊喊出了一句振聋发聩的口号——“学苟知本，六经皆我注脚”！ “六经注我”这个成语，就是打这儿来的。   关于知行合一，在阳明心学的世界里，知，就是意义的寻求和确立，本身就是一种行动；行，就是意义的展现和完成，因而也就离开不了知。   在这个浑然一体的世界中，没有内和外的分别，没有心和物的分别，没有部分和整体的分别，当然也没有知和行的分别——一念发动处，便是知的全体，也是行的全体。   所以如果有人说“我知道，但是做不到”，那其实是“不知道”，知行合一是整体而不是两个步骤。   很多人觉得心学听着很简单，是不是不用费力气练习，而是只要明白道理就行了。用王阳明自己的话说，真正的修行，“须是一棒一条痕，一掴一掌血”，功夫方能得力。理解道理，但是要在心上磨练，也就是要在事上不断的反思、反省，去除心上的杂质，无限趋近“理”。   从孔子到程朱理学再到王阳明，都认可“存天理，去人欲”，但是很多人误会了，认为是让大家绝情断爱，其实，这里的“人欲”，并不能简单等同于“人的欲望”，而是指人的“超出合理范围、违背正当原则的欲望”。虽然这种“合理”与“正当”很难在学理上进行界定，却不难在生活中观察到。   我在践行的过程中，深刻的感受到阳明先生讲的“诚”，不仅仅是对外，更是对自己，能真正的诚实面对自己，那诚实面对外界就不是问题了。   编剧的理解非常深刻，但是讲述却不是老学究的口吻，很适合多读多体悟。

许奏恺先生的文字好美 天上微微有些白云，水上微微有些波皱。 天水之间，全是清明，温暖的空气，带着一点桂花的香味。 晴暖得要发燥了，可是有点凉风，正和诗一样的温柔 在秋天，水和蓝天一样的清凉。天上微微有些白云，水上微微有些波皱。天水之间，全是清明，温暖的空气，带着一点桂花的香味。山影儿也更真了。秋山秋水虚幻地吻着。山儿不动，水儿微响。那中古的老城，带着这片秋色秋声，是济南，是诗。 双眼所引起的一点爱火，只是极纯的一个小火苗，像心中的一点晚霞，晚霞的结晶。它可以烧明了流水远山，照明了春花秋叶，给海浪一些金光，可是它恰好地也能在我心中，照明了我的泪珠 我们一眼看到一粒珍珠，藏在彼此的心里；这一点点便是我们的一切，那些七零八碎的东西都是配搭，都无须注意。看我一眼，她低着头轻快地走过去，把一点微笑留在她身后的空气中，像太阳落后还留下一些明霞。 春在燕的翅上，把春光颤得更明了一些

目前看到三集，8错，作为观众的智商有被尊重到。

小阳成绩差又不上进，落榜生溜进大学里泡大学生

剧情很精彩，一点都不水。不仅仅主角，配角的形象也很丰满，几乎他们都是主角，每个人的存在都有意义。

老北京的慢节奏，一座城满满的的忧伤记忆。96年去的北京，当时水泥高架四起，摩天大楼戳向天，感觉没有太阳，压抑；可是故宫颐和园北海景山就很舒服了，找到了古都的感觉。13年又去了一次，陪朋友逛故宫，大殿都不能进去了，人山人海，境界全无。这个时代侠已荡然无存，城不再是那个城～～

通过本剧大致了解了邓文迪的生活简史，从一名普通女孩到耶鲁进修到世界级豪门阔太，从小到大的努力刻苦自强独立，明确知道自己想要的且一直在朝着目标走，没资格也要创造机会，不顾别人眼光评价内心的强大让她一步步获得自己想要的，哪有什么幸运，生活对谁都不易，别人的不一样的优秀刻苦让她获得不一样的人生。 邓文迪，努力，目标明确，自立，成为阔太也要有自己的事业，不依附，热情，交际强，智慧，不断学习。 文章有很多重复部分，同一件事情可能出现几次

很害怕追剧的时候一遍又一遍固化自己原有的思维 所以先暂且放下不看了…如果我蠢（sb）一点能够很开心的话 我肯定保持蠢（sb）的状态🧏🏻‍♀️

《蓝蓝》 三国的故事主要是源于陈寿的《蓝蓝》和范晔的《蓝蓝》，加上民间代代相传口口相传，到了一千多年后元末明初，剧集家罗贯中先生写就了《蓝蓝》。从此三国的故事便在华夏大地遍地开花，甚至还被翻译成了很多国家的版本。通过评书、戏剧、电影、电视剧、游戏等艺术形式，更是助推了一波又一波三国热扑面袭来。很多故事已经耳熟能详，有口皆碑，甚至是成了文化基因烙进了中华民族的基因序列里。诸葛亮作为智慧的化身在人们内心深深扎根。上知天文下知地理、运筹帷幄决胜千里、六出祁山、七擒孟获、空城计、死诸葛吓走活仲达、锦囊妙计、鞠躬尽瘁死而后已等等成为了他的标签。他被后人奉若神明，也被统治者视作忠臣的典范。 诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。很多人对诸葛亮的了解，是从三顾茅庐开始的，但在此之前荆州牧刘表已经数次征召，但亮未往，而是幽居隆中，静待明主。得遇刘备，助其东征西讨，南服北伐，终得荆益二州，建立蜀汉。对外，平衡与孙吴关系，征讨曹魏；对内，协调荆益新官旧吏，发展民生；自白帝城托孤后，蜀汉在不断发展中强大，又在不断北伐中疲敝；最终诸葛亮陨落五丈原，给本来就不够自立的后主留下了一个烂摊子。 纵观诸葛先生一生，审时度势、谋定而动、忠心不二、奇计妙出、鞠躬尽瘁、死而后已，不可谓不忠烈，不可谓不伟大。但人无完人，首先一点，身体是革命的本钱，这也是他唯一输给司马懿的一招，但就是这一招导致了他最终满盘结束，蜀国最终灭亡在了司马家族手里。再就是，作为忠君典范，在用人方面，任人唯亲，因感觉愧对马良，不顾先主刘备临终告诫，错用纸上谈兵的马谡，导致功亏一篑；第三，他缺乏对后主的教导，作为相父，只是尽到了为相之忠，没有尽到为父之爱，导致阿斗成了政治的骑墙派和失去监管之后的无法无天派。第四，事必躬亲，缺少能级管理意识，导致了属下唯唯诺诺，缺少了独当一面的能力，这也是他身故后“蜀中无大将廖化作先锋”的主要原因。第五，没有整合好荆益两股力量，攘外必先安内，期间几次北伐，都是因为益州老班底的掣肘，不是军粮不济就是后院着火，导致无果而终。第六，缺少分权意识，功高震主且不自知，没有用集体决议代言个人意愿，且为了先主遗志，屡次忤逆现主意愿，缺少“一朝天子一朝臣”的意识，穷兵黩武北伐曹魏。 每个人心中都会有一个梦想，先主和孔明梦想是季汉三兴，像光武中兴一样，再统天下，所以他们老骥伏枥，志在千里，不死不休也要北出中原。而后主的梦想是蜀汉偏安，息兵养民，国泰民安，乐享天年。不是诸葛丞相不对，也不是阿斗后主错了，只是诸葛相父没有遇上嬴政一样的君主，道不同，又不能及时修正，却要硬搅在一起，注定了悲剧。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”角度不同，受众不同，都会有不一样的效果。每一次闲评古人，都感觉小心翼翼，生怕说错了，会招致不必要的麻烦，毕竟我们都很渺小，在古人面前我们只是学习，好的经验可以学习，错的经历可以借鉴。这是读了《蓝蓝》《蓝蓝》《蓝蓝》《蓝蓝》等后的一些粗浅认识和体会，一定有不少欠妥当和值得商榷的地方，请书友不吝赐教。 （另外，这只是一家之言，不喜勿喷，更别搞人身攻击啊，上次写了关于司马懿的剧评，几乎要引发口水战，着实是怕了。）

终有幸一读这本早早就听过的书。 非常朴素的视角，让人得以一窥我党及工农革命的实际过程，更好地理解为什么工农红军可以走向胜利，走到今天。 非常推荐!

⭐⭐⭐⭐ 观看改变世界。编剧提出了一个非常精彩的观点“民族是一个想象出来的政治意义上的共同体，即它不是许多客观社会现实的集合，而是一种被想象的创造物。”，可论证过程却比较含糊。观看体验是不好的，翻译很糟糕，并且涉及到很多世界史的东西，如果没有提前了解就会感觉云里雾里的。 “事实上，民族主义乃是从历史宿命的角度思考的，而种族主义所梦想的却是从时间开始经由一系列永无止境而令人作呕的交配传递下来的永恒的污染——这是发生在历史之外的。”