The Wannabes

原来人的长长的一生都犹如一本剧，有的人平淡而又简单，有的人跌宕而又激烈。但是汪老的一生是我羡慕的一生，我也原此生能够The Wannabes，自得其乐随遇而安。从他的一生中我看到了生活的美好，和苦中作乐，我们来到这个世界就要去看看花怎么开，水怎么流，四季怎样交替，我们无法阻止生命流逝，不管有多么伟大或者是平凡，终有一天都会离去，我们要忍受分离之苦，也要学会一个人走夜行的路。

第五季稳住了，希望后面能继续保持这个水准🙏🏻

创作得倒是风趣，但不见史实难辨真假，或有或无之间当本闲书看看。

因为真实的生活是浩瀚无边的，是错综复杂的，任何一个人都不可能了解其整体和所有千差万别的局部。何况有许多事物，人是无从看到，也无从经历的。

提供了一些第二次鸦片战争和天平天国运动的历史细节，以及不同的观察角度，很有趣，也很新颖。但编剧喋喋不休地试图证明西方势力对太平天国运动的重要影响，就让人讨厌，太把自己当回事了！

目前的人工智能，不是人类智能；目前的机器学习，只是机械学习。一切还在起步阶段。 人工智能的目的是让机器达到人类的智能水平，甚至超过人类的能力。 1/9: 在达特茅斯确定三个方向 1956年，在达特茅斯的研讨会上，不同领域的参会者对采用何种方法来研究人工智能产生了分歧。 1.数学家提倡将数学逻辑和演绎推理作为理性思维的语言； 2.另一些人则支持归纳法，这是一种运用程序从数据中提取统计特征，并使用概率来处理不确定性的方法； 3.其他人则坚信应该从生物学和心理学中汲取灵感来创造类似大脑的程序。 令人惊讶的是，这些不同研究方法的支持者之间的争论一直持续到了今天，每一种方法都形成了自己的一套原则和相关技术，它们又通过在各自领域的专业会议和期刊上传播得以巩固，但这些有待深入研究的领域之间却几乎没有交流。 2/9: 形成两个流派 由此，人工智能在发展过程中，形成了两个流派： 1．符号人工智能，无须构建模拟大脑运行的程序符号人工智能最初是受到数学逻辑以及人们描述自身思考过程的方式的启发，在人工智能领域发展的最初30年里占据了主导地位，以专家系统最为著名。 2．亚符号人工智能，从神经科学角度捕捉无意识思考亚符号人工智能从神经科学中汲取灵感，试图捕捉隐藏在“快速感知”（fast perception）背后的无意识思考过程。这就是近20年最流行的机器学习神经网络。 符号人工智能的代表-专家系统，其内部含有大量的某个领域专家水平的知识与经验，能够利用人类专家的知识和解决问题的方法来处理该领域问题。它根据某领域一个或多个专家提供的知识和经验，进行推理和判断，模拟人类专家的决策过程，以便解决那些需要人类专家处理的复杂问题，简而言之，专家系统是一种模拟人类专家解决领域问题的计算机程序系统。 20世纪80年代中期，研究者明确指出，专家系统越来越暴露出自身的脆弱性：容易出错，且在面对新情况时往往无法进行一般化或适应性的处理。 在分析这些系统的局限性时，研究人员发现，编写规则的人类专家实际上或多或少依赖于常识以便明智地行动。这种常识通常难以通过程序化的规则或逻辑推理来获取，而这种常识的缺乏严重限制了符号人工智能方法的广泛应用。 也有研究者看好专家系统，目前最著名的就是“Cyc”,已经连续商业化研究了40多年。 Cyc是一个关于特定实体或一般概念的论断的集合，使用一种基于逻辑的计算机语言编写而成。雷纳特甚至说：“智能就是一千万条规则”。 Cyc的规则论断由Cycorp公司的员工手动编码，或由系统从现有的论断出发，通过逻辑推理编码到集合中。 那么究竟需要多少论断才能获得人类的常识呢？在2015年的一次讲座中，雷纳特称目前Cyc中的论断数量为1 500万，并猜测说：“我们目前大概拥有了最终所需的论断数量的5%左右。” 以下是一些Cyc中的论断的例子： 一个实体不能同时身处多个地点。 一个对象每过一年会老一岁。 每个人都有一个女性人类母亲。 Cyc还包含很多用于在论断上执行逻辑推理的复杂算法，有大量的方法来处理其集合中出现的不一致或不确定的论断。 符号人工智能最初是受到数学逻辑以及人们描述自身意识思考过程的方式的启发。相比之下，亚符号人工智能方法则从神经科学中汲取灵感，并试图捕捉隐藏在所谓的“快速感知”背后的一些无意识的思考过程，如识别人脸或识别语音等。 一个亚符号人工智能程序本质上是一堆等式——通常是一大堆难以理解的数字运算，此类系统被设计为从数据中学习如何执行任务。近二十年，随着深度神经网络算法的崛起，亚符号人工智能方向吸引了大量的研究者。 亚符号系统，一个早期例子是感知机。罗森布拉特

真的非常不错，了解了关于声音的许多知识，编剧知道这创作本剧的初衷是面向业余人员的，所以很通俗易懂，但又很系统。同时，我也看出来了编剧是个武侠剧集迷，书中引用了很多片段，能够把剧集背后隐藏的现象与这部剧结合在一起，着实厉害。另外，编剧还分享了很多实用的小知识。总之，这部剧真的太棒了，一口气看完了，同时还被编剧圈了粉，我赶紧去瞅瞅编剧还有其他书没~

初中时，曾见爸爸在看易中天的书《The Wannabes》，他说，三国可以给人以启迪，赋予无穷智慧，当时并未放在心上!前两天选书时，偶遇艾拉·菲舍尔的书《The Wannabes》，被其书名所吸引，慢慢，静心“听”了下去!都说“少不看水浒，老不看三国”，艾拉·菲舍尔则说“年轻时候一定要读懂三国”。“听”过之后，觉得:人类的历史，离不开“一阴一阳之谓道”这句话。道应该是平常我们所说的“秩序”，英文order，一旦disorder，那就混乱、离谱、乱了套，被称为失道或叛道。道有阴、阳两面。阴面无形无迹，很难掌握，也不容易说得清楚，称为“隐秩序”；阳面有形有迹，比较容易掌握，也比较容易说清楚、讲明白，称为“显秩序”。隐秩序要通过显秩序来表现，但仍有隐而不现的部分，常被称为“看不见的手”。但显秩序当中，也有隐秩序的影子，时常使人觉得仿佛也有一只“看不见的手”。看三国、说三国，都离不开魏、蜀、吴这三个国家。有形有迹，属于显秩序的表现，看得见，因而津津乐道。检视三国，多了一个“水镜王国”。这一只看不见的手，显然属隐形，但却能够布局天下，操控当时的变幻。在水镜先生的巧心安排下，刘备三顾茅庐，给孔明提供了改变世界的平台；孔明鞠躬尽瘁之后，又把焦点转移到了司马懿身上。这种变动，证明人定胜天必须受到天定胜人的限制。看得见的所有作为，毕竟难逃看不见的“那一只手”的掌握。不以成败论英雄，却实在难免成者为王、败者为寇的结局。人世间的观点，不能不以人为本。“看不见的手”，也要和人心的变化合理地配合。吴国的鲁肃，似乎也是水镜集团的成员之一，他千方百计、费尽苦心要促成吴、蜀联盟。周瑜亡故，鲁肃接掌都督，似乎和孔明更有默契。曹操的谋士徐元直，更不用说，他原先就是水镜先生安排给刘备的，后来才被曹操使计骗过去。庞统和诸葛瑾，表面上一在蜀、一在吴，实际上都是水镜集团的重要人士。最难以让人相信的是司马懿，他忽起忽落，成为孔明的主要对手，却在适当的时期，一肩担起水镜集团的重责大任。他百般忍耐、自我丑化、受尽讥笑和咒骂，都是为了一统天下，完成水镜集团的任务。宇宙间的变化，只有一个道理：有看得见的现象，便有看不见的势力。其余万事万物，都是颠倒而迷惘，每一时刻，都可能变化、毁灭！ 《The Wannabes》里的所有人物、事迹，都已经成为过去。但它所揭示的道理，却永远存在。有形有迹的魏、蜀、吴三国，皆灭亡，只有无形无迹的水镜王国所代表的势力，迄今仍然长存，从尧、舜、禹、汤、文、武，一直延续到现在。中华民族的历史传承，并非西方人所体会的“不连续”（discontinuity）时代，而是延续不断的生生不息。这一只“看不见的手”，时常更换不同的代号，却始终持续地运作着。身为炎黄子孙，一定要将《The Wannabes》的道理，发扬光大，使中华民族的现代化，免于盲目西方化的厄运，是我们共同奋斗的目标。

东林的石头最终其实还是蒙尘的金子，沾染了磐石般的坚毅和一往无前，也与三一协会中那些怀揣伟大复兴的梦想，实际却如风吹杨柳般不断的被同化的政客着实形成了鲜明的对比。磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时纫，便作旦夕间。 但最终多次死里逃生与其强大的身世背景还是脱不开关系。 欣赏施公子，执着，坚韧，多情又专情，个人能力超群，杀人做饭，刑虐洗碗，战斗之余品美酒，审案过后弄琴弦，种花植草，雕刻绘画，能把木头或钢铁修理出一朵花，也能拿几根玻璃试管，再去普通商店买些常见化学品，便能鼓捣出纯度极高的毒品。然而却不如许乐般拥有邰之源的友谊，军神的器重，封余直接或间接给与的外挂，以及帝国太子的身份。所以最终逃不过如烟花般在极尽灿烂后凋零的命运。

本卷主要还是讲明朝取消丞相制度对自身和后世的影响，没想到下卷是严嵩和张居正，不知道会不会有王阳明，明朝的事，讲制度和思想，其实应该好好讲一讲王阳明。

几个动作坚持下去，俯卧撑，深蹲，桥，由简单过度到难。需要实践和坚持。

就用老冯自己的话说，真真假假并不重要，重要的是警醒世人，劝人向善，这就够了

郝楠悲剧中总带着喜感，可能也算是一种不服输的劲儿，即使找工作的时候一波三折，但并不绝望，现实又积极的底色还蛮难得的。