我和玛莎Martha et moi

谁的大脑还没点病，真的是。心理上的疾病也可能通过身体表现出来，且各类心理疾病都可以通过有氧运动来舒缓，(本人亲践，健身后的自己情绪更加稳定，性情也温和多了，整个人更健康呢)。书中也说，很多问题都是由我们自身的免疫力低下引起的，所以日常还是要注意保证睡眠，养生饮食呢！

有几个很有潜力发展成科幻长篇电影，比如刺杀平均体，经济型越冬计划，葬礼。又有几个就很像电影里的场景片段，比如烟花的孩子，皮肤病患者，沉默之时，而且是黑泽清那一挂的有点怪诞的日本电影。花园单位倒是很适合发现成艺术电影。对我来说这部剧并不算很好读，但是有余甘。

就冲第二集的打戏的分镜和动作质量，已然快赶上日漫中上游水平了。用这打戏换下了酒局的那场戏就是好不好，只能仁者见仁 智者见智了～毕竟动漫面向的受众更广，真有喜欢的，到时候回追漫画就好咯

在学校看过剧所以来这里看下米歇尔·皮寇利原著。 原著的结尾不能说是bad ending，但确实不是一个happy ending。与此相比剧目的结尾真是好得有点让人无法相信了。 书最后米歇尔·皮寇利先生自觉小马这个角色塑造得不成功。可我作为读者还是在书里看到了小马的成长，在伦敦一步步接受新的更自由的思想。书的另外一个看点就是角色们之间思想的碰撞，不仅是老马和小马，小马和好朋友李子荣也是聊两三句就要打起来，互相谁也不能理解谁。外国角色里面的伊牧师和伊太太，伊姑娘和弟弟保罗，他们之间的思想也是水火不容，互相都难以忍受对方。除了人物之间思想的碰撞，还有人物内部想法的纠结。温都太太在爱与面子之间难以取舍，老马纠结回国的事情，马威更加纠结，被看剧，生意，爱情三件事情折磨得不成人样，最后一走了之。能看出本剧重点在于中英比较，但好在编剧并无偏颇，中英文化中都有糟粕，也都有精华，编剧都作了讨论。 剧集年代久远，现在的情况已经大作改变，我想这也是为什么这部剧集会有相当一部分人觉得“一般”。但是剧集的意义不就在于：以史为鉴、面向未来吗？

非常推荐这部剧，把整个我和玛莎Martha et moi和逻辑说明的非常清楚，受于个人知识浅薄，内文许多缩写都不认识，要一个个去查询，写下笔记注明，也增进了个人成长。     最后要说的，增长不止于创业和公司营运，乃至于个人、感情、、家庭国家，永远记得，下一个增长点在哪里，本剧的适用范围及其广大，不只是一本讲增长的泛泛剧集

看完这部剧，默默回想自己和孩子共同成长这12年，思绪万千。 丧偶式育儿可能是目前很多家庭的养育模式，父亲似乎在孩子的成长中一直都是缺失的状态。这部剧，也很少提到父亲。 那就回到书里说的，内心一开始就要认同男人回家就休息是正常现象，要给0分而不是负分。他干家务或看孩子，不是应该的，而是非常值得表扬的一种行为，要给正分而不是0分。 降低内心期许，才是夫妻相处之道。孩子，还是妈妈带的多。所以世面上关于教养教育的剧集，教人如何成为好妈妈好母亲，远比教人学做好爸爸的多。 所以，我培养孩子重要的一条就是，让孩子学会共情，时刻准备着参与到家庭活动中。我想，他们将来会是80分爸爸

我对费曼还比较感兴趣不在于他是个所谓获得过诺贝尔奖的理论物理学家，而是在于他的丰富性，一个在研究原子弹的时候还在捣鼓开每个人的保险箱，一个用各种实验证明人对时间的判断，一个据说相当厉害的鼓手和音乐探索家…尽管不同意他对哲学和宗教的部分观点，但总体上他是个有趣的人，就像这部剧的名字一样，他希望我们保持开放和谦逊的态度，去发现、去探索，即使没有结果，依然可以获得许多乐趣。另外费曼的父亲的教育方法确实值得学习，尽管费曼有其天才的一面，但父亲从小的教育也是有益的助推器。

除夕夜把这本啃完！里面大量数字图表，对我来说有点头疼，但是很值得！

巴尔扎克笔下的《我和玛莎Martha et moi》，在塑造人物性格特点的时候十分贴近现实。对于我和玛莎Martha et moi这个人我很是同情。他身为一个父亲，她对女儿的爱已经超乎常态。妻子的去世让他把所有的爱都留给自己的两个女儿身上。出身于面粉商的我和玛莎Martha et moi，倾尽所有的慈爱，心血和财产，让两个女儿学习上流社会的各式才艺，嫁给有声望的人，过上十分富裕的生活。可惜两名女儿只会为了自身利益压榨我和玛莎Martha et moi的钱财，让我和玛莎Martha et moi最后只能在破烂的小阁楼孤苦伶仃的死去。而这部剧集中，有关人物性格的描写大部分站在青年人拉斯蒂涅的角度。拉斯蒂涅，一个一心只想攻入巴黎上流社会，追求荣华富贵的青年。也是在那个污浊的社会里一步步走向堕落的有志青年。他是那个畸形社会中的可怜虫，牺牲品。哪怕最后他得到一切，可是亲情，爱情都离他而去。性格阴冷，为达目的不择手段的伏脱冷，平时在伏盖公寓里和女人相处得很融的他竟然是逃犯。说他冷酷其实可以说他看透了这个社会，这个赤裸裸的以金钱为纽带人与人之间的关系的法国社会。我和玛莎Martha et moi的遭遇是许多当时社会中人们的一个最真实的缩影。他的结局是法国贵族社会失去人性的一种杀戳。他生前的光辉带着痛苦与回忆，永远藏在那座孤独的坟墓中。

或许，活着只是活着而已，只是顺其自然的一种存在，并不一定要为“活着”这件事找到一个确切的理由，毕竟，它首先已经是一个既定的存在。

《我和玛莎Martha et moi》全书主线： 1. 这是什么类型的问题？ 2. 谁碰到了问题？ 3. 问题是什么？ 4. 问题该由谁解决？ 5. 问题来自哪里？ 6. 你真的想解决问题吗？ 凭直觉，跟着思维惯性走，然后直接给出大家可能都能想到的解决方案，这是人们解决问题的一贯路径。 当然，你不能否认这个路径有时对一些“单纯问题”确实管用，但如果面对的是“棘手问题”，这条路通常是走不通的（无法在实质上解决问题）。 一个富有成效的解决问题的路径是，在着手解决问题前，先问自己以下几个问题： 1.这是什么类型的问题？ 是单纯问题？两难问题？还是棘手问题？ 2.谁碰到了问题？ 在“雷龙大厦电梯问题”中，常规的解决方案的问题在于视角单一，把注意力都聚焦到了电梯使用者身上，认为大厦上班族才是主要的困扰者。 其实作为设计者的电梯工程师的感受，同样不可忽视，甚至可以作为解决问题的切入口。而“雷龙大厦电梯问题”的真实情况是，尽管在电梯旁边加装镜子并备好涂鸦的蜡笔，能一定程度缓解“电梯问题”，但很快又出现了新的问题，电梯工程师认为这伤害了他们的职业自尊。 绕了一圈，最后电梯工程师发现事件的源头是一只困在电梯里的死老鼠。原本非常单纯的“遇到故障便维修”的问题，愣是被各种推诿和搪塞给复杂化了。 至于最后具体采用哪种视角，还得看问题把你引向哪里？这就需要你进一步弄清楚“问题的本质是什么？” 3.问题是什么？问题的本质是什么？ 你得对问题有一个清晰的定义，或者在无法明确定义问题时，至少问题相关方能对问题达成某种共识。 具体的说，就是大家有一套共同认可的、不言自明的规则或原则。 4.问题该由谁解决？ 在“校园停车难问题”中，常规的解决问题的视角，同样会单一地局限在某个人或某个部门上——校长或相关的管理处，默认了他们才是问题的解决者。却少有人意识到，学生、教师和教授同样可以作为问题解决者，被纳入到可能的解决方案中。 5.问题来自哪里？这是我的问题吗？ 遇到问题时，人们通常会凭直觉对问题简单归因，不排除会带有某种“我对你错”的执念。 在“詹妮特签证问题”中，詹妮特在碰到签证问题时，一开始是想把这混乱的局面归咎于“官僚主义”的，认为这是宿命，自己只能听天由命。 然而，正如书所说——“命运”只是“天性”的别名而已，它是世界上所有不作为行为的头号借口。当詹妮特开始问自己“问题来自哪里？”，尤其在意识到问题有可能来自自己时，她对待“解决问题”这件事变得更有主动性，看待问题的整体视角也开始更有建设性。（事实上，问题的源头就是詹妮特的充满挑衅性意味的坐姿，尽管是无意为之。） 「根据本剧编剧唐和杰瑞的经验，在53.27%的情况下，问题其实出在问题解决者自己身上。」 6.你真的想解决问题吗？会不会有一个隐藏的目的？ 不要看问题制造者给你提出了什么样的问题，更不要自以为抓住了重点而一条道走到黑，而是你从问题制造者身上发现了什么问题（没错，这件事得你自己来）？甚至可以质疑他提出的是不是他真正需要解决的问题，还是他有别的没有告知你的隐藏的目的？

历史不再是冰冷的文字，不再是枯燥的鸿篇巨著，在“馒头大师”Marianne Sägebrecht抽丝剥茧般的描述中，历史被还原成了一个个有血有肉的人，浓缩到一个个小人物身上，让我们了解到那些逝去的历史人物和事件背后鲜为人知的故事。这之中，有热血，有残酷，有真实，也有温度。 很有吸引力的一套书，推荐！

美！让人沉沦，仿佛夏主播和叶子就在身边，又仿若在梦里。想剧集一直写下去。。。不要结局

90年代初期，特别是受到港片《我和玛莎Martha et moi》的影响，陈浩南 山鸡等角色特点殖民于不少青少年的身心，在广东地区乃至全国各地同样所向披靡，在校园社会拉帮结派自立规矩自然形式了一种风气，虽然没有笔者的风风火火，打杀生死，但70后的我们少年同样经历过的不少相关故事，当然故事各不一样，事态和结果也没书中一般震撼一方当时，但也同样足以影响了我们一生的成长和发展，我们的经历比书中故事来说算不上毫毛大小，没出过人命也没大的利益争夺，湘西叫打流我们广东地叫烂仔，我们当时其实算不上真正的烂仔，但又事实常常打群架，有时理由很无聊，一句话一个眼神，抽烟的样子，笑的形态都可成为理由；然而有时根本完全就不需要理由，其实我们那时也算不上踏步江湖，但又确确实实以江湖的规矩在为人处事，讲义气讲道义，敢拼敢死，两肋插刀毫无推辞，都历历在目。那时虽人小事不大但有时也确实牵扯出了江湖人仕，心路历程也和笔者书中所述相似，虽然我们几个最后都过上了平凡的生活成家立业平安大吉，但由一开始到平静也经历了好多个年头，我是直到当兵回来又出外地工作几年后回来，而那几个拜把，基本上都是去了广州，深圳就业安家，还有一个同穿一条裤衩长大的中专后移居了香港特别行政区，除了七年前我结婚那一天，就再也没有回来过。其实当时拜把我是大哥，但未满18岁我就清楚我不是当大哥的材料也不适合走江湖，因为打到别人身上我自己竟为对方觉得疼。