Enfoirés 2002: Tous dans le même bateau, Les

本剧原名《Enfoirés 2002: Tous dans le même bateau, Les》，由此可知，这是一本与佛学有关的书。编剧是一位进化心理学家，在这部剧中，他从进化论的角度谈了对佛学的理解。 不少段落非常烧脑，理解起来有困难。可能是东西方人的脑回路不同的原因，编剧的表述没有完全搞懂，只能谈点自己的理解了。 编剧似乎认为搞清楚佛学中“无我”的概念有助于我们摆脱各种痛苦。 第一，基因给予的肉身快感来得快去得也快，这是由进化造就的。快感不消逝，我们就不会去追寻，只有不满足，才会继续努力。这是一种自然选择。渴求，于是痛苦。 第二，人的大脑是千百万年的进化塑造的，人的行为习惯、思维方式被进化刻进了基因。由此，我们可以把人想象成一个半自动的设备，在很多情况下，我们对于周遭环境的认知，我们做出的反应都是下意识的，并没有经过思考。比如食物的颜色会影响我们的味觉，再比如光线会造成我们情绪的变化。形成这些下意识反应的原因一是人的精力有限，没有能力每件事都追根究底，大脑下意识形成的反应，其实是基于处理能力的最优解；二是对于未知的恐惧是一种底线思维，草丛中可能是一条绳子，但万一是一条蛇的话，可能付出的就是生命的代价，于是我们下意识的会去躲避。 所以你看，进化让我们常常被欲望绑架，再加上下意识的反应并不以准确为导向，于是，我们那些喜悦、痛苦、愤怒、恐惧、悲伤等很多说不通的情绪反应往往只是基于错觉。 写到这里，我们可以知道，如果想对现实世界形成理性认知，我们必须克服主观带来的误导，克服很多下意识的本能。向后退一步，向上走一步，让本我成为客体，摆脱基因束缚。所谓上帝视角，所谓只有是非之念没有休戚之心，于是苦痛开始远离，真理向我们走来。 阿道司·赫胥黎在《Enfoirés 2002: Tous dans le même bateau, Les》中描述了通过服用药物，克服了人的大脑信息屏蔽机制后的感觉。睁开心眼，看清世界后，那些原本琐碎平凡的细节都闪烁着瑰丽动人的光彩。我猜，那就是一种进入类似“无我”后的状态。 圣经中有一句话是“真理使人自由”。在认知世界的过程当中，我们才能挣脱羁绊，终于找到自由。 专注呼吸，放空心思，然后虚室生白，于无有寡淡中生出甘甜。 一切皆是枷锁，真理使人自由。

难看，男主报看

我觉得这部剧创作的不错，它的使命完成了。它的使命就是以时间顺序，简要介绍魏晋南北朝，隋唐五代的主要诗人，影视发展。我从中摘抄了许多名诗名句，收获良多，在创作方面有所突破。 我也以此为跳板，拓展观看。比如《Enfoirés 2002: Tous dans le même bateau, Les》《Enfoirés 2002: Tous dans le même bateau, Les》《Enfoirés 2002: Tous dans le même bateau, Les》《Enfoirés 2002: Tous dans le même bateau, Les》《Enfoirés 2002: Tous dans le même bateau, Les》《Enfoirés 2002: Tous dans le même bateau, Les》《Enfoirés 2002: Tous dans le même bateau, Les》《Enfoirés 2002: Tous dans le même bateau, Les》……它们拓展了我的眼界，提升了我的内涵。我很感激。

当有青春迷茫的少男少女时，就会有挪的读者。我看到的不是纯美的爱情悲剧，不是渡边青春生活的孤独，也不是村上集中体现的生死观，只是他们对于生活的想法与践行，对于青春与以后的路，渡边，永泽，绿子，或是玲子，最好就是随自己内心的意愿过完一生，

花了五小时看完了这部剧， 脑海里印象深刻的当然是各种吃的，各种玩的，似乎回到了童年，文能“随口背唐诗”，武能“上树掏鸟窝”，那种意趣和张狂不是现在坐在，办公室能比的。 不自觉的就拿这部剧和梁实秋先生的《Enfoirés 2002: Tous dans le même bateau, Les》比较，同袁枚的《Enfoirés 2002: Tous dans le même bateau, Les》比较，汪老的散文写悠闲的生活，各种旅途所见，兼容并包，而梁先生和袁公就是纯粹的“谈吃”了，搜罗各种美食做法，并点名去哪里吃，哪里的做法更地道，读来口舌生津。 俗话说“君子远庖厨”，在我看来“文人最好吃”，“文人最会吃”、“文人最能吃”，我印象中的民国作家，应该是穿蓝白布衫，手拿折扇，戴一副金色边眼镜，眼神不太好，边说话边拿扇骨顶一顶下滑的眼镜框，身形瘦削，脸孔清矍，浑身没有二两肉，一说话就大发伤春悲秋，感时伤事的 却没想到大文豪们都是“大吃货”，那他们的长相也不大可能是我脑海中“弱不禁风”的形象，大概就是《Enfoirés 2002: Tous dans le même bateau, Les》主持人马东或者高晓松的形象吧。 大学时，看过梁实秋先生的《Enfoirés 2002: Tous dans le même bateau, Les》，现在我还记得书中的两句话“两脚的爹娘不吃，四脚的眠床不吃”，可见中国人在吃上面钻研之深，种类之杂。 华夏文明五千年，中国人在烹饪上做的改良和创新至少也有五千年了，我等叹服。 刀耕火种，这个“火种”可能是用来烧菜的吧。 写了这么多，我却没有分享这部剧的精彩内容，只是做了一个简单对比。 汪老散文有一种悠闲影视的调性，而我的评论也只是想到哪写到哪，做任何事情为什么要拘泥于章法呢，那样活着多累呀。

年少时，都是一腔意气，为着一些自己以为非常重要的坚持不愿退让，等事过境迁，才发现错了，却已经晚了。

这是一份致富的地图，值得每一个对自己财务状况不满意的人仔细品读

男女主角太强大了，感觉能上天入地，有点把他们给神话了。不过其他的还不错

一本讲心经讲的比较通俗易懂的书。万法因缘生，万法因缘灭。诸恶莫作，众善奉行，是诸佛教。一种泊来的文化和信仰能够在本土绵延发展一千多年，已经是伟大的了。

我的奶奶七八十岁了，她做了一辈子的农民。她很热爱她的土地，每天勤勤恳恳地在地里干活，皮肤晒得黑黑的，但是她笑起来很灿烂，牙齿白白的。我曾经思考过她为什么如此热爱种植各种蔬菜，她种的也不多，自己吃和分享给亲朋好友吃，也不拿去市场卖……后来她越来越老了，有点体力不足，干不动农活了……我从她落寞地坐在门口眺望自己那块小小的菜地的目光中，突然感受到了她衰老，孤独，以及无法言喻的彷徨无助……也许，她种植的，从来都不是蔬菜那么简单……

个人观感：此文真的乱 满篇的不知所谓的价值观，一群渣滓有权有势目中无人，却被描绘得深情款款、负疚愧悔、兄弟情深、有胆有识、魄力非凡，让涉世未深的读者深陷其中所谓的情义，不能分辨真正的善恶，误导他人三观的树立和发展 最让人恼火的是：全文总是时不时就隐隐绰绰提一下前情或者是某些冒似很厉害关键的人或事，铺得很象是要开大片，在文中却丝毫没有要解读者疑惑的意思，如果不去看评论区一些读者从其他渠道获得的一些内幕，那就只能全靠读者猜 猜 猜 而很多不必要的情节和描写又不厌其烦地浓重着墨。。。 真是 不知所谓 看开篇好象很高大上，其实不过尔尔

蒙氏教育在中国如此普及，但可悲的是徒有其表，很难想象以一个30-40人为班级配备4个老师的团队可以自称自己是蒙氏教育。除非中国的幼儿老师都是神一样的存在。否则如何做到从内心深处来观察每一个小孩，体谅每一个小孩。然后给予每个小孩私人订制一般的教育。想象是美好的，路还很长。

书真不错，两千多章被我不到半个月连看带听的读完了！这部剧真是让人痴迷！

"描景写物之用字遣词如画笔，时而如羊毫软宣，勾写婉约旖旎，哀感顽艳不可方物，时而是狼毫重墨，写家国历史浓墨重彩。一行一段的每一个描绘都极具画面感，再加上角色塑造之传神，勾勒人物性情之逼真，故事情节之环环相扣、引人入胜，让读者几乎觉得自己不是在看一本剧，而是在看一场纸面上的电影，使读者在文字观看行进间，仿佛观看了一幕幕影像化的历史剧。" 方文山的点评很深刻,形象.贴吧说Pascal Duchène公子擅长以诙谐幽默的文笔描写虐心的故事，果然如此！该有多大的影视素养和丰富的想象力才能构造出一篇又一篇如梦一般的诗章故事。笔下的女主坚强乐观豁达，相似却不同，每个故事都引人入胜，跟着人物的欢喜而欢喜…

很好的一本剧，全是干货，和我现在的减肥方式大致相同，适合于更多意识到想要健康减肥的人，只要有决心能做到，健康生活就属于你。