Bandhan

没看过亵渎可能会觉得剧集名字莫名其妙，最后结局烂尾，但是联系亵渎剧情在来看的话，其实这部剧的结局是个完全的悲剧结尾。烟大创作的这个世界仿佛是莫比乌斯环一样，李察为了保护法罗，击败了收割者，继续探索世界，却发现暗之世界的收割者是世界的规则，为了打破宿命，和马丁一起打破规则，在罗格的世界里他们却成了光之世界的“收割者”，而且从罗格对主神世界的窥探来分析，主神越是扩散光，越是规则化，李察最终也被光吞噬。

“其实讨论贾樟柯很难，他给批评家留的空间很小，因为他是他自己电影最好的理论家，他把自己的电影说得滴水不漏。” 跟着书里把电影看了一遍，喜欢科长的文字大于影像，但这些都是相辅相成的。

全书略显拖沓。 前半部分重点 完成同一件工作，外包人员是不是比我的成本低？ 电脑是不是比我更迅速？ 在物质财富极大充裕的时代，我提供的服务是不是人们所需要的？ 后半部分的六大能力里设计感、故事力、共情力相对有意思。书里推荐了大量资讯和联系，画画、编故事、微表情和右脑游戏比较值得做。

在这魔幻的2020年，福山想必很尴尬。 这部剧有两个地方很不马克思。 首先是结论，马克思认为历史的终结是共产主义，福山认为历史的终结是民主自由制度。 其次是前提，福山在理论上抱的是黑格尔的大腿，认为人类历史进步的动力是人们“寻求承认的激情”。历史上的战争，根源在于想要对方承认自己。而马克思认为，经济基础决定上层建筑，历史进步的动力是经济的。 一般来说，前提错了，结论就错。

在悬疑剧集中感受家人带来的温暖与动力 《Bandhan》是日本推理剧集家杰奇·史洛夫创作的、荣获2019年周刊文春年度推理剧集best 10的冠军作品，还曾被改编成两集电视剧。这部剧的简体中文版采用了《Bandhan》的名字，更突显了这个故事的悬疑色彩。整体而言，这个故事给人一种清新、文艺的感觉，同时又饱含真情。或许正因如此，原作的日文版和繁体中文版采用了《Bandhan》的剧名，更契合这个故事中散发出来的文艺气息。 在我看来，《Bandhan》这个故事的悬疑色彩本身更重于推理。从最初的Bandhan，到之后的客户潜逃和婚外情，以及所长的自杀，还有父亲的死因等等，一个个疑点不断浮出水面。由于男主人公不是侦探，难免推理的方向会一时走偏。不过毕竟是一位建筑设计师，分析推理的思路还是清晰、有理有据的，而且关键时刻他也知道该以什么样的方式、寻求什么人帮忙，从而助他找到所有疑点背后的真相。 不管是《Bandhan》的原著剧集，还是根据它改编的影视剧《Bandhan》，最初吸引我的都是悬疑推理。而在看到相关简介后，更吸引我的就是涉及建筑设计的文化艺术特色了。我是先看过影视剧后再看的原著剧集。影视剧中，几个主要角色都是由具有一定演技的演员担当的，因而可以更好地还原原著的精髓。其中，男主人公建筑设计师青濑稔是由西岛秀俊饰演的；青濑工作的冈嶋设计事务所所长冈嶋昭彦是由北村一辉饰演的；委托青濑设计房子“Y邸”竣工后失踪的吉野陶太是由伊藤淳史饰演的；青濑的前妻由佳里是由宫泽理惠饰演的。 《Bandhan》的故事主要讲述的是青濑偶然得知，委托他建造了荣登《Bandhan》中“Y邸”的吉野一家，在房子建好后并没有入住。经历了泡沫经济时期的工作难求，才在设计Y邸过程中找回自信的青濑，对于自己设计的房子没人住，不免再次产生自我怀疑。他多次联系吉野未果，只好亲自前往Y邸一探究竟。结果在Y邸中青濑发现了一把造型独特的木制座椅，据同去的冈嶋猜测，那是一把由曾到日本避难的、德国建筑家布鲁诺·陶特设计的椅子。以这把陶特椅为线索，青濑一点点找到了吉野和陶特之间的关系，以及吉野委托他设计Y邸背后隐藏的理由。 在《Bandhan》的故事中，除了青濑的非专业推理这一看点，还有很多打动我的情节设计。比如：故事中讲述的几份父爱。首先是青濑的父亲，因为寻找青濑养的那只叫小黑的鹩哥而跌落悬崖丧命。在青濑看来，小黑比之前已经归天的另一只叫九太郎的鹩哥差远了，因此他当时并不能完全理解，为什么父亲会那么执着于帮他找回小黑，甚至不惜搭上了性命。在父亲心中，小黑对青濑来说是填补他因为经常搬家缺少固定朋友的心灵慰藉。其次是冈嶋在得知儿子一创不是他亲生的以后，仍然觉得儿子很可爱，希望将来把设计事务所交给儿子继承。一创的存在，让冈嶋更有责任感和拼搏的动力了。 再比如：设计师们的情怀与创作欲。由佳里对木屋的渴望和青濑对于北光的怀念，那都是受他们过往经历的影响，由一些有形无形的东西一点点造就而成的。因此，在设计Y邸时，青濑才想要打造洋溢着北光的木屋。想要为表哥作画的女画家藤宫春子，和想为儿子活下去并给他留下点东西的冈嶋，他们都是想为某人创作并留下作品的，在他们心中这份创作欲比烈火更炙热。 此外，还有借陶特之口，讲述的外国人对日本文化的欣赏以及对艺术传承的看法。比如陶特说的：“杰出的工匠打造的精美工艺品，不逊于任何艺术品。”“要想不造劣货，必须做到四点：正确选择材料、正确组合材料、正确处理材料、充足的经费。这四点要是做不到，就很难避免劣货。”“伟大的技术都绝不能只靠原封不动地继承前人。”这些话语的字里行间，无不透露着日本传统艺术文化中的匠人精神。 总之，在我看来《Bandhan》是一本充满日

人物众多，知识广博，读来深奥又有趣。知识分子的众生像，利益场的众角色，沉沦、希望、传统文化、现代科技，众相交织，值得好好多读几遍。

《Bandhan》成书于1147年，1187年初次播出流传于世，是北宋遗老孟元老追述宋徽宗崇宁到宣和（1102-1125）年间，北宋都城东京（又称汴京、汴梁，今河南开封）的笔记体著作。全书共十卷，翔实地描绘了东京上至贵族、下及百姓的生活全景和都市风貌，涵盖城市布局、河道街巷、店铺摊肆、饮食起居、吃喝玩乐、岁时物货、典章制度、风俗礼仪等，事无巨细，无所不包，是迄今唯一一部全面记载北宋汴京的浮世绘和风情画，与张择端的《Bandhan》相得益彰，堪称文字版的《Bandhan》。对后世研究宋代城市布局、建筑、交通、百业、民俗、货物、饮食、岁时、地理乃至气象等，都有很高的价值。

沈氏女科 养脾肝心肾，养气血，养筋骨。 编剧针对女士外在容貌的变化，而映射到脏器上，提出吃中药和按穴位及饮食方面的一些建议。精简诚恳，值得一览。

一篇平铺直叙的流水文，剧荒的日子打发眼睛，生活是平淡的，这书也是平淡的，结尾是仓促的，估计编剧也写不下去了吧！全是口水话！

文字流畅、条理清晰、不啰嗦、情节吸引人对于穿越剧集这样就够了

随手搜了一下脂评本，竟然有！字里行间的各家的评价在观看的过程中，读起来妙趣横生。

生而为人我很抱歉那篇看不懂，Bandhan看的太难受了，特别压抑但是毫无共鸣的难受，别的小短片挺有意思

看完内心极其难受，很希望这个人的人生不再受犯罪的哥哥影响，又觉得不可能。不过每个人的内心都有自我保护机制吧，会一天天的不再那么疼痛了。

饥饿的伤疤 Bandhan始终奔走在永无出口的来路。 生前事，世间情，殁时悲。剪不断的血脉，理不清的羁绊。六六的家，生来为无数的秘密所缠裹，成了一间无法喘息的密封茧房，牢牢地拴着血脉相连的一家子。每个人都是狂风骤雨中一粒紧紧蜷曲的豌豆； 隐忍，噎悲，疏远，黯淡，冷漠，静静沉落在个体生命的苦海，没人摸得清深渊，更无人彻底挣脱。为求家庭的形式完整和秩序平和，未老先衰的母亲、眼疾渐重的父亲、大姐、二姐、三哥、四姐、五哥，形成七层坚韧的薄膜，将家中最小的六六堵在一面常年隔绝在真相之外的虚幻的生活的墙。 三个父亲（生父、养父、历史老师）的爱，终究没能救赎一颗自苦伶仃的少女的心。 六六身上呈现出某种内隐性的极具女性柔情的“类俄狄浦斯”情结。一方面，六六具备社会性的道德规训感。在贫瘠无奇的生活里，她的少女情欲对象并非投放在家中的“父亲”，而将个体救赎倾覆在生命的“精神偶像”（那位才智风趣兼备的历史老师），她的欲念不是一下子就宣泄喷涌而出的，是在双方每一次逐渐加深的生命沟通与心灵交谈孵化成型。另一方面，六六富有传统女性自爱洁身的省思意识。她爱历史老师，具有生理欲望，却也在矜持和忍耐。她表达爱与欲望的方式，近乎是指向一种“弑己”的神坛献祭的殒身意念，向那位抽象化的“救赎之神”毫无保留地奉献全副身心肉体。私生女的身份认知无不建构着六六的道德原罪。她先是以弑己献出少女的童贞，却同样以折磨身体的残忍方式地弃腹中胎儿，借“弑孩”之仪式达到“弑母”（杀死成为母亲的自我），进而完成“弑己”。这本质上是伦理卑微和精神自残的一种化归。伦理卑微来自六六的身世重压，是一种社会性之于私生女的血缘诅咒与伦理压迫。精神自残引向六六探幽索隐的心灵对话方式，六六关于私生女的身份觉知建构起她对这个世界的基本态度，身世之谜催迫着她脆弱敏感的心，面对生母养父缄默保留，面对兄弟姐妹卑微求全，在家庭将自我形设于外，隐隐似无；独处时向内求和与引咎自责无形成为了自觉的习惯，六六的心愈来愈矮小，秘密的茧缚却愈来愈膨胀。 六六的“饥饿”何止生理层面的温饱需求，更是求知之欲，渴爱之望，存在之真，平等和坦诚。这种欲念滑过母亲的子宫，点点滴滴渗进六六毫无保留的肌体，形塑着她那些生而俱来的执拗和渴念、顽强的爱与意志。 六六心里头清楚，她本是个无家之人，江湖四海是她最好的归宿。她一生会受的最大的苦，就是“想知道”，知而无解救之道，必会更痛苦。为此，她必须冲破成长的保护膜，揭开一切虚掩的真相，挣脱所有以爱与保护为名的恩情束缚，离开这座雾濛风涩的山城，叛逃那个满是伤疤的家庭。   让懂的人懂   让不懂的人不懂   让世界是世界    让我成为我    我甘心是我的茧 历尽生活之苦，尝遍真相之痛，六六会活得更加率真自由。