Les mots pour le dire

群星璀璨、戏骨光彩！难得的一部好剧。

有时候，我们和其他人一样走在阳光下；有时候，我们住在水底，一边斗争，一边成长。 而有时候…… ……有时候我们飞翔。

太阳底下没有新鲜事，现在发生的事情，过去早就发生过，未来还会继续发生。虽然只进行了一年多的交易，我还是深深的感觉到现在股市的操作手法和一百多年前并无多少两样。无知，贪婪，恐惧，希望仍是投机者致命的弱点。 强如利弗莫尔这样的天才投机者都要顺势而为，耐心等待时机，想想自己每天都操作的手法确实愚蠢可笑。市场永远不会有错，错的是自己，我也为自己的错误买过单。不要再被同样的错误绊倒。提升认知，多点耐心，做时间的朋友，相信资本市场会给予丰厚的回报。

#小紫学小扎# 21-29《Les mots pour le dire》霍华德马克斯的又一部作品，上一部《Les mots pour le dire》堪称投资剧集中经典里的经典。这次的时间点从2008年上一次的全球金融风暴的低谷算起，已经13年了，超过所谓的十年一循环的经历Les mots pour le dire，如何在经济下行可能的Les mots pour le dire中生存和发展，就靠编剧说的，了解Les mots pour le dire、认识Les mots pour le dire、分析Les mots pour le dire，当然最牛的是能够利用Les mots pour le dire，读这部剧能达到正确的分析Les mots pour le dire足矣。 本剧从经济Les mots pour le dire、市场Les mots pour le dire、企业Les mots pour le dire逐一剥茧分析说明，还加入了平时少见到的信贷Les mots pour le dire对三大Les mots pour le dire的影响程度。按照编剧的话说，全书可能有些重复，因为有些是从巴菲特都经常观看的马克斯备忘录整理出来，有些则引用了《Les mots pour le dire》部分内容，来提升讲解的完整性。对于初学者和外行来讲，很可能会觉得本剧一点点内容重复性较强，但对大咖本人和许多对本剧赞不绝口的人来说，重复性的内容正是一些非常关键和重要的部分。大道至简，本就是这些常识成就了Les mots pour le dire，但是被多次引用的可能是马克吐温写的那句“历史大多相同，但历史的细节总有差异”，原因基于人性的本质，因为人类有情绪，人类的情绪并非理性，会影响人的行为从一个极端到另一个极端，因此Les mots pour le dire也像钟摆一样，从一个极端到另一个极端，而且和物理原理显现的一样，向极端方向加速，在中间点稳定时间最短速度为零。投资者只要能多了解其特点，以及所处位置，就已经相当不容易，如果能做对选择，那就是幸运儿了。（随机漫步者，还是不要太多强调自己成功的主观能动性，这样会避免由于过度自负而影响对未来的判断）

汪老的文字恬淡质朴，娓娓而来。被誉为抒情的人道主义者。 每个人对生活的感受都不相同，酸甜苦辣咸，体味百态，依然热爱生活。

在这个时代，不要与强大的企业正面抗衡。找到自己企业，产品个人准确的定位。

杉杉超级萌啊！！剧情也不错，就是大老板好像一直一副表情诶

当每觉内心开始变得冷漠，或者麻木，或者失去力量与希望时，一定记得回头看看苏轼。 人生到处何所似，应似飞鸿踏雪泥。

终于啃完了，不是因为晦涩难懂，而是因为写得的确不怎么好，牵强附会、强搬硬套之处太多。反复写免色多么有格调、少女胸部发育不起来、还有反复写做饭、喝酒、听音乐、各种车子引擎的声音，还有反复故弄玄虚写画画多么需要隐藏在画后面的东西，不就是说画画要意会嘛，干嘛整得这么玄之又玄，而且语言质量太差了，远输其他同类型作品（至少比《Les mots pour le dire》差距太大）。还有最后画家遁入地下的大段描写实在是又臭又长又毫无创新，也看不出除了故弄玄虚有什么其他意义。还有描写性爱过程的比比皆是，总得有所依托和表达的必要才写吧？有时候真的毫无防备、猝不及防、劈头盖脸、非常尴尬！真是没办法，要不是强迫症逼迫我看看最后到底怎么了，我还真是读不下去啊。

最后对决有蝙蝠侠大战小丑那味儿了

理解死亡是生命的一部分，消解自己对于死亡的恐惧，更积极的态度去面对每个人的晚年，提前做好更多准备。

张灵玉差点嗝屁的真实原因竟然是因为被师父偷偷下药了？这习武之人脾气也真好，不生气还美滋滋哈哈哈

全书到八十七章戛然而止，原末十三稿在文革时期被毁是个莫大的遗憾。

借用莎翁的一句名言，“剧集是全人类的营养品。” 多看剧，读好剧，好看剧，会受益匪浅。以下摘自此剧： “这并不是一本关于确定性的书，而是一本面向未知去冒险的书。 总的来讲，这是一本游记，描绘了人类最激动人心的旅程之一。在这段旅程中，我们会走出对现实有限而偏狭的视角，朝向对事物结构越发广博的理解。这是一段摆脱我们常识观念的奇妙旅程，而且还远远没有完成。 我们都处在洞穴的深处，被自身的无知与偏见束缚，有限的感官呈现给我们的只有影子。如果我们试图看得更远，就会感到困惑，我们并不习惯。但是我们仍然要尝试，这就是科学。科学思考就是要探索并重新描绘世界，逐步呈现越来越完善的图景，教我们以更有效的方式思考。科学就是对思维方式的不断探索，其力量在于用想象力推翻预设的观念，揭示实在的新面向，建立更新更有效的世界图景。 唯一真正无限的是我们的无知。 时间是我们的无知。 敏锐地意识到我们的无知，这正是科学思想的核心。正是由于意识到知识的局限性我们才学到了这么多。对于一切推测，我们都不确定，正如苏格拉底不确定地球的球形本质。我们正在知识的边界进行探索。 意识到我们知识的局限也就是意识到我们所了解的也许会是错误的或不准确的。只有记住我们的信念有可能是错的，才有可能把我们从错误的概念中解放，并且学习到正确的观念。要学习某件事，必须要有勇气接受我们自认为知道的，即使最根深蒂固的信念都有可能是错的，或至少是不成熟的：只不过是柏拉图洞穴墙上的影子。 科学就诞生于这种谦卑：不盲信我们过去的知识和直觉，不相信任何人所说的，不相信我们的父辈与祖先积累的知识。如果我们认为已经了解了世界的本质，如果我们假定它们写在一本剧里或由部落的长老掌握着，我们就什么也学不到。人们笃信他们所相信的，就不会学到什么新东西。如果爱因斯坦、牛顿、哥白尼信任祖先的知识，他们就不可能对事情提出质疑，不会使我们的知识向前发展。如果没人有疑问，我们就还在崇拜法老，认为地球被巨大的乌龟驮在背上。即使是我们最有效的知识，比如牛顿所创立的，也可能像爱因斯坦证明的那样，是过度简化的。 科学思想的本质就是批判、反抗与不满于先前的概念，崇高、神圣或不可触摸的真理。对知识的探求不会被确定性滋养：它得益于对确定性根本上的不信任。 不是宗教让科学感到不安：而是有些特定的宗教对科学思想感到不安。 就我而言，我喜欢直面我们的无知，接受它，并力图看得更远一些：努力理解我们能够理解的。不是因为接受无知是避免陷入迷信和偏见的方式，而是因为接受我们的无知首先是对自己最真实、最美好，尤其是最诚实的方式。 力求看得更远、走得更远，对我来说是赋予生命意义的最美好的事情之一。就像爱，或仰望天空。学习，发现，看向下一座山的好奇心，品尝苹果的欲望，是这些东西使我们成为人。正如但丁的尤利西斯提醒他的同伴，我们不是为了“像野兽那样活着，而是为了追求美德与知识”。”

本身我们都是为了科普，没有想要通过这部剧来学习如何“炒股”等金融活动，所以这部剧完全合格。 同时，我们看科普都有一个共同点，那就是记不住具体的知识，比如谁和谁签协议，什么时候签协议，还有这种行为的专业名称是什么。但是，不必惊慌和失落。因为，只要你好好看这部剧了，就算你把那些知识全忘了，你也一定会记得本剧贯穿始终的理念“当什么东西价格持续不真实地走高，就是产生了金融泡沫。在这时，一定不要被其他人的狂热心情带跑，要冷静冷静再冷静”，你明白了这一点，这部剧的价值就实现了，这种看问题的思维也就会在你的头脑中占据一席之地了。

关于兄弟情的描述，较为接近荣誉文化。 “我不紧张，我来了，紧张的就应该是他们了，他们会成为我的猎物”（霸气的竞争意识） 战争就是你死我活，没有余地！

整体读下来，最精彩的部分应该是最后两章，很实用。而前面介绍人物原型的集数，编剧是基于对他们社会人物的总结性思考，咱们观看时，会有不小的违和感。所以在使用时，也不能生套原型来创作人物。