家庭作业Mashgh-e Shab 年份： 1989 地区： 伊朗 类型： 纪录 主演： 阿巴斯·基亚罗斯塔米 、 Babak Ahmadpoor 、 Farhang Akhavan 、 Mohammad Reza Nematzadeh 剧情简介 以采访的形式调查了人们对新实施的有关家庭作业的措施的看法，受访者有学生也有家长。在他们描绘的教育体制里，家庭作业不是教学手段，更像是枷锁，老师、家长和学生都处在一个痛苦、被迫与憎恨的恶性循环中。一位从 相关标签 · 钱小豪演过古装港剧吗 · 靓妹有难演员表 · 尚食演员表姚子衿身边丫鬟 · 演员陈楼 · 杨慧演员表 · 影视演员张曦文 · 失误演员表 · 招摇电视剧免费全集 观影心得 动动你鸭 1.0 / 10 这是一部十分好的👌剧集，编剧真心表达出来，赞美祖国，赞美我们的制度，对存在问题真情流露。 蒋枫 9.9 / 10 舞台与演员 家庭作业Mashgh-e Shab讲的是中国的文化史。 本剧讲的是长江和黄河这两条河流，及其流域的地区所孕育和生活的人们，从万古至今所发生的故事。这一片地区被我们叫做中国，这里生活的人们自称为炎黄子孙，龙的传人，也就是我们中国人。 生活在这片土地上不同文化圈的人们来回拉锯，贸易，交流，战争，互相存有差异而又总体融合，形成了今天地大物博而又大同小异的国家。历史上的重要事件之一就是北边的牧人和猎人会时常因粮食不足，而南下侵犯农业地带，贸易和战争大都在把他们分割开的长城线进行。 黄河流经的黄土高原和黄土平原与长江流经的长江中下游把中国的农业地带分为了两个地区，起源和流向相同但在中游形成了极为差异的南北流向的两条河流，构成了迥然不同的生存环境。 黄土平原居民背朝青天，面朝地，艰苦求生，用汗水换来耕耘而成的熟地，而长江流域人们拥有的充满食物的丘壑山林和河边肥沃的土地，不一样的自然环境形成了不一样的文化背景。相信一封耕耘一分收获的北方，孕育了保守的儒家，而与此同时追求自然自由的道家。在南方逐渐发展。从艺术形式上来看，自石器时代北方就偏爱三角形，正方形这种硬图案，而充满思辨的南方则更中意于圆形。 分属于两条河流但又大约同时出现的南北方区域，在看似隔离却能不断交流的地理环境中，冲突也相互刺激，最终合并成中国文化的主要区域。两种文化一方一圆，一硬一软，使得中国既能遵守原则，又能顺从时代的变化。 而在西南东北这些有天然地理隔绝的地方，也都形成了属于自己地区的特色文化，让不同的人群在此落地生根，而这些文化又在历史的发展之中，逐渐通过战争和贸易向中汇聚，就如同那支流不断汇入长江和黄河最终共同注入大海，各地的文化汇聚南北，交错融合成为中国文化，而后流向属于世界文化的大海。 看似封闭而又开放，看似隔离而又融合，看似统一却又存在相反，各地区的文化在中国这一大舞台上分别扮演着角色，共同演出的一个最复杂，最丰富的“人类喜剧。”这一幕广博而又复杂，大同而又小异的演出就是历经万古同化形成的中华文化。 这部剧讲的就是这个舞台上演员的活动。 Ningty 2.1 / 10 以罗马帝国为样本和基础，糅合盎格鲁和日耳曼等的政治、宗教、民族发展史。读此剧最好还是用好时间轴标注重要事件，否则基本就是雁过不留痕，徒留模糊印象，无法去重述史实啊。 无争 3.3 / 10 虽然说词藻等等没有那么华丽，然后好几个人的结局其实还是想知道的。总体还是很好看的，给个好评哈哈哈，希望可以出个续集嘿嘿 🍒姚蓉~🍇 1.0 / 10 又翻了一遍之前看过的剧集 凤求凰的剧集为什么要是关晓彤 容止还是第一腹黑男主 ybzhang 5.4 / 10 孤独啊，深深的孤独，让我想起了《家庭作业Mashgh-e Shab》。 对于习以为常的晚风和落日，我们缺少一种静下心来慢慢享受的乐趣。 齐窝头 8.7 / 10 大江东去 近两个月时间，半读(书香溪)半听(微信听书)，终于把四卷本的《家庭作业Mashgh-e Shab》(原《家庭作业Mashgh-e Shab》+《家庭作业Mashgh-e Shab》)看完了，竞有几分不舍(百无一用是书生，年纪这么大了，还文青风不改，先自我鄙视下)！ 电视剧播出时没有看，但一经翻看原著，就不可抑制地读了下去。感觉不仅在被宋运辉、雷东宝、杨巡、宋运萍、梁思申和柳钧、钱宏明等人的经历、命运所吸引着，而更像是在读一本让人激情澎湃的改革开放的编年史。而这部编年史，因为由小人物的起落浮沉所穿引，而更显得可亲、可信、可爱。编剧以细腻的笔触、冼练的文字、流畅的情节、精巧的构思，将齐头分进的三个典型人物的故事揉合在一起，不仅未见散乱，反而巧妙串联，描摹出了一幅全景式展现大型国企艰难改革、乡镇企业艰苦创业、个体老板艰辛发展和海归青年在一次次撞南墙中成熟成长的恢宏画卷。而更难能可贵的是，在描写这一过程中，编剧不仅激情描画着这一伟大的时代，也以冷静的笔触展示着人性中的弱点、缺陷与阴暗。一个个事业成功、杀出重围的人，不仅有聪明、奋进与坚韧，也有隐忍、妥协与无奈，更有权谋、阴鸷与交易。全书没有无端树立一尊尊高大全的神，而是一个个鲜活的、真实的人(就是把柳钧写得有点太无瑕了，无瑕到有一些不食人间烟火的假)。这样的作品，我喜欢。 在看这部剧的过程中，我经常想到路遥。路遥举轻若重，以生命著书，为我们留下了一本展现黄土地上求生存、求发展的不朽巨著《家庭作业Mashgh-e Shab》。而本剧编剧Mohammad Reza Nematzadeh，则举重若轻，用轻快的文字为我们展示了改革开放三十年的一幅长卷，又该是怎样的一个人呢？神秘的她，如何能有这么丰厚的蕴藏与积累！同处这一伟大时代的我，只能为她的作品而喜而悲，而思而泣，甚是惭愧！ 当然，本剧中也有许多具体情节可供推敲，甚至大可怀疑。但瑕不掩瑜，我只能说，自己很喜欢。就像对书中的人物，我并不是最喜欢苦读奋斗后功成名就的宋运辉，而是粗豪随性以至最终失败退出江湖的雷东宝一样。一千个人就有一千个哈姆雷特。作品好与不好，驾不住喜欢对吧 期待着编剧会有2009至2018、2028的后作问世 曉月墜邇宿雲微 5.4 / 10 工业糖精味有些重，很多细节不能细想。唐推 北极ol 7.6 / 10 我觉得蛮好看的 从观察角度出发去看每个人 挺有趣的 Cici大魔王🦄 2.1 / 10 这是读过的比较有感情的一篇剧集，比较可惜的是元享知雪这对才子佳人因为官场争斗而失之交臂，连最后放下了所有还是未能走在一起相伴余生---- 男主是一个富甲天下的人见人爱的商贾，为何又要写成一个命硬克妻的命运； 读侯感如果这本剧集能拍一部有情有义的连续剧一定会火。 M·_·zzzzy 5.5 / 10 以1980年代初期日本社会为背景，核心是高度发达的资本主义社会，这一时期正是日本泡沫经济的巅峰期，一切都可以被抽象地物化，包括人的情感情绪、行为语言、服饰妆扮等，人在体制的缝隙中存活。作品中多处描写主人公饮食，完全没有地域特征或者生活气息，加上不计其数的音乐、电影还有影视作品，徜徉在泯灭国籍界限的现代都市里，“我”被形形色色的物品所包围。 编剧设置了一个平行世界，似真似幻，就像爱丽丝梦游仙境一样，在那个世界里主人公遇到了羊男，羊男多次告诫“我”要跳舞，“我”心领神会并将之运用到现实生活中解决问题，于是“舞”也成为全篇关键的隐喻。也许“舞”是顺应节奏和旋律，顺着齿轮的运转，抛开格格不入的不利因素，寻找自我的流动。 在高度发达的资本主义社会，每个人都像是巨型蚁穴中被吞噬的渺小蚂蚁，对此主人公保持着清醒的认识。他被编剧设置为消费时代的禁欲者或者是一个落伍者，虽然谙熟社会规则与人情世故，但内心始终与现实格格不入且时常迸发出批判性思考，矛盾的是又缺乏实际行动中的抗争，这让我想到俄国批判现实主义影视中的“多余人”形象。不同的是，他能与周围人保持恰当的人际关系，宁愿退守沉浸于属于一己的私人空间，所以他最终选择了“独善其身”，逃向个人情爱寻求慰籍。这种独舞是失却与孤独感。 露滴瓦上 3.3 / 10 以爱为土，以懂为水，以看见为阳光，开出光明之花 有一天，我在朋友圈看到老家一姐妹晒她儿子的奖状。妈妈晒孩子的奖状本来是件很正常的事情，因为妈妈替孩子的进步感到骄傲和喜悦，进而把这份喜悦分享给其他人。当我点开大图想看看他儿子获什么奖的时候，"优秀留守儿童奖"几个大字把我震惊到了，我的内心五味杂陈。 姐妹与其老公远在浙江打工，一儿一女留在安徽老家跟着爷爷奶奶，成了典型的留守儿童。夫妻俩只有农忙收粮食和过年的时候回老家与家人团聚，每次出门，孩子都对她说:"妈妈，你别走好吗？"听到姐妹跟我说这些时，我眼泪快要掉下来——可怜的孩子。明明父母双全，却不能一起生活，孩子的哀求是这样的苍白和无助。 用Farhang Akhavan老师的话讲就是中国人无论条件好坏，都喜欢把孩子当成弃儿来养。而上一代人习惯这样的养育方式，我们这一代人被这种养育方式当成"常识"，不假思索地沿用着。甚至当老人不帮忙带孩子的时候，老人似乎成了十恶不赦的人，然后以不赡养他们作为威胁。 "孩子好乖，但好可怜。" 赚钱真的比养育孩子更重要吗？为了赚钱，有多少人过着夫妻分居，与孩子分离的生活?即使达到了小康生活，我们的幸福指数一定会上升吗？ 我看Farhang Akhavan老师的第一本剧是《家庭作业Mashgh-e Shab》，里面有一句话让我触动很深。他说:"孩子的好不是教育出来的，是用爱养育出来的。"但是我认为，这个爱是有度的，是一种恰恰好的爱，如同Farhang Akhavan老师说的，好的父母是一个结实的容器，孩子的生命能量可以在容器里流动，当孩子的生命能力被看见、被允许时，这份生命能量就会转化为生能量。 《家庭作业Mashgh-e Shab》与《家庭作业Mashgh-e Shab》在语言和表达结构上有相同点。前者是针对近年来社会上出现的的热点事件如大学生自杀、保姆纵火、杨丽娟追星和怒摔婴儿等热点事件进行心理学分析，得出事件背后的真相和隐含的心理问题。后者则是Farhang Akhavan老师从心理学的角度创作的一些剧评和影评。 从心理学的角度去分析这些热点事件后，你会发现，这些事情的主角的行为其实都是有其自身抹不开的心理动机导致他们的行为异于常人。你对这些事件的理解，导致了你的感受，而非这些事件导致了你的感受。 《家庭作业Mashgh-e Shab》创作的正是Farhang Akhavan对热点事件的理解。 Farhang Akhavan是资深的心理学家，著有《家庭作业Mashgh-e Shab》《家庭作业Mashgh-e Shab》《家庭作业Mashgh-e Shab》《家庭作业Mashgh-e Shab》等，他的书畅销百万册。 Farhang Akhavan是博爱的。他能够深挖这些事情背后的真正原因，最后得出一个结论:这些人都缺少真正的关注和爱，他们是可怜的人，他们从婴儿时期就没有得到正常的关注和爱。因此，他说:"看见，就是爱。而爱，可以如此有力量。" 婴儿被很好地照顾奠定了安全感的基础 我在网上看过一个视频节目，是关于主持人测试妈妈的表情对婴儿行为的影响的内容。节目里邀请了一位宝妈，她带了一个刚会爬的婴儿。 测试是这样的。地板上放了一块透明的玻璃，玻璃下面做了火山的效果，可以看到红红的火焰，婴儿和她的妈妈分别在"火山"的两端。婴儿想要找妈妈，就必须勇敢爬过"火山"才能抵达妈妈的位置。 第一次测试妈妈没有表情且不看婴儿的时候，婴儿的反应。婴儿看到了妈妈在对面，当她爬到"火山"旁边时，她抬头看妈妈，又看看"火山"。她发现妈妈没有任何表情，也没有在看她。婴儿在"火山"边记得团团转，最后原路返回。她没有勇气爬过"火山"去找妈妈。 第二次测试妈妈微笑注视婴儿时，婴儿的行为。婴儿依然爬到"火山"边，看看妈妈，看看"火山"，徘徊不定。当婴儿看到妈妈正在对她微笑，眼睛一直注视着她的时候，她鼓起勇气，爬过"火山"，成功地来到妈妈身边。 原来，妈妈的关注和微笑，对婴儿来说就是莫大的爱和鼓励。"而爱，是如此有力量。" [
观影心得
这是一部十分好的👌剧集，编剧真心表达出来，赞美祖国，赞美我们的制度，对存在问题真情流露。
舞台与演员 家庭作业Mashgh-e Shab讲的是中国的文化史。 本剧讲的是长江和黄河这两条河流，及其流域的地区所孕育和生活的人们，从万古至今所发生的故事。这一片地区被我们叫做中国，这里生活的人们自称为炎黄子孙，龙的传人，也就是我们中国人。 生活在这片土地上不同文化圈的人们来回拉锯，贸易，交流，战争，互相存有差异而又总体融合，形成了今天地大物博而又大同小异的国家。历史上的重要事件之一就是北边的牧人和猎人会时常因粮食不足，而南下侵犯农业地带，贸易和战争大都在把他们分割开的长城线进行。 黄河流经的黄土高原和黄土平原与长江流经的长江中下游把中国的农业地带分为了两个地区，起源和流向相同但在中游形成了极为差异的南北流向的两条河流，构成了迥然不同的生存环境。 黄土平原居民背朝青天，面朝地，艰苦求生，用汗水换来耕耘而成的熟地，而长江流域人们拥有的充满食物的丘壑山林和河边肥沃的土地，不一样的自然环境形成了不一样的文化背景。相信一封耕耘一分收获的北方，孕育了保守的儒家，而与此同时追求自然自由的道家。在南方逐渐发展。从艺术形式上来看，自石器时代北方就偏爱三角形，正方形这种硬图案，而充满思辨的南方则更中意于圆形。 分属于两条河流但又大约同时出现的南北方区域，在看似隔离却能不断交流的地理环境中，冲突也相互刺激，最终合并成中国文化的主要区域。两种文化一方一圆，一硬一软，使得中国既能遵守原则，又能顺从时代的变化。 而在西南东北这些有天然地理隔绝的地方，也都形成了属于自己地区的特色文化，让不同的人群在此落地生根，而这些文化又在历史的发展之中，逐渐通过战争和贸易向中汇聚，就如同那支流不断汇入长江和黄河最终共同注入大海，各地的文化汇聚南北，交错融合成为中国文化，而后流向属于世界文化的大海。 看似封闭而又开放，看似隔离而又融合，看似统一却又存在相反，各地区的文化在中国这一大舞台上分别扮演着角色，共同演出的一个最复杂，最丰富的“人类喜剧。”这一幕广博而又复杂，大同而又小异的演出就是历经万古同化形成的中华文化。 这部剧讲的就是这个舞台上演员的活动。
以罗马帝国为样本和基础，糅合盎格鲁和日耳曼等的政治、宗教、民族发展史。读此剧最好还是用好时间轴标注重要事件，否则基本就是雁过不留痕，徒留模糊印象，无法去重述史实啊。
虽然说词藻等等没有那么华丽，然后好几个人的结局其实还是想知道的。总体还是很好看的，给个好评哈哈哈，希望可以出个续集嘿嘿
又翻了一遍之前看过的剧集 凤求凰的剧集为什么要是关晓彤 容止还是第一腹黑男主
孤独啊，深深的孤独，让我想起了《家庭作业Mashgh-e Shab》。 对于习以为常的晚风和落日，我们缺少一种静下心来慢慢享受的乐趣。
大江东去 近两个月时间，半读(书香溪)半听(微信听书)，终于把四卷本的《家庭作业Mashgh-e Shab》(原《家庭作业Mashgh-e Shab》+《家庭作业Mashgh-e Shab》)看完了，竞有几分不舍(百无一用是书生，年纪这么大了，还文青风不改，先自我鄙视下)！ 电视剧播出时没有看，但一经翻看原著，就不可抑制地读了下去。感觉不仅在被宋运辉、雷东宝、杨巡、宋运萍、梁思申和柳钧、钱宏明等人的经历、命运所吸引着，而更像是在读一本让人激情澎湃的改革开放的编年史。而这部编年史，因为由小人物的起落浮沉所穿引，而更显得可亲、可信、可爱。编剧以细腻的笔触、冼练的文字、流畅的情节、精巧的构思，将齐头分进的三个典型人物的故事揉合在一起，不仅未见散乱，反而巧妙串联，描摹出了一幅全景式展现大型国企艰难改革、乡镇企业艰苦创业、个体老板艰辛发展和海归青年在一次次撞南墙中成熟成长的恢宏画卷。而更难能可贵的是，在描写这一过程中，编剧不仅激情描画着这一伟大的时代，也以冷静的笔触展示着人性中的弱点、缺陷与阴暗。一个个事业成功、杀出重围的人，不仅有聪明、奋进与坚韧，也有隐忍、妥协与无奈，更有权谋、阴鸷与交易。全书没有无端树立一尊尊高大全的神，而是一个个鲜活的、真实的人(就是把柳钧写得有点太无瑕了，无瑕到有一些不食人间烟火的假)。这样的作品，我喜欢。 在看这部剧的过程中，我经常想到路遥。路遥举轻若重，以生命著书，为我们留下了一本展现黄土地上求生存、求发展的不朽巨著《家庭作业Mashgh-e Shab》。而本剧编剧Mohammad Reza Nematzadeh，则举重若轻，用轻快的文字为我们展示了改革开放三十年的一幅长卷，又该是怎样的一个人呢？神秘的她，如何能有这么丰厚的蕴藏与积累！同处这一伟大时代的我，只能为她的作品而喜而悲，而思而泣，甚是惭愧！ 当然，本剧中也有许多具体情节可供推敲，甚至大可怀疑。但瑕不掩瑜，我只能说，自己很喜欢。就像对书中的人物，我并不是最喜欢苦读奋斗后功成名就的宋运辉，而是粗豪随性以至最终失败退出江湖的雷东宝一样。一千个人就有一千个哈姆雷特。作品好与不好，驾不住喜欢对吧 期待着编剧会有2009至2018、2028的后作问世
工业糖精味有些重，很多细节不能细想。唐推
我觉得蛮好看的 从观察角度出发去看每个人 挺有趣的
这是读过的比较有感情的一篇剧集，比较可惜的是元享知雪这对才子佳人因为官场争斗而失之交臂，连最后放下了所有还是未能走在一起相伴余生---- 男主是一个富甲天下的人见人爱的商贾，为何又要写成一个命硬克妻的命运； 读侯感如果这本剧集能拍一部有情有义的连续剧一定会火。
以1980年代初期日本社会为背景，核心是高度发达的资本主义社会，这一时期正是日本泡沫经济的巅峰期，一切都可以被抽象地物化，包括人的情感情绪、行为语言、服饰妆扮等，人在体制的缝隙中存活。作品中多处描写主人公饮食，完全没有地域特征或者生活气息，加上不计其数的音乐、电影还有影视作品，徜徉在泯灭国籍界限的现代都市里，“我”被形形色色的物品所包围。 编剧设置了一个平行世界，似真似幻，就像爱丽丝梦游仙境一样，在那个世界里主人公遇到了羊男，羊男多次告诫“我”要跳舞，“我”心领神会并将之运用到现实生活中解决问题，于是“舞”也成为全篇关键的隐喻。也许“舞”是顺应节奏和旋律，顺着齿轮的运转，抛开格格不入的不利因素，寻找自我的流动。 在高度发达的资本主义社会，每个人都像是巨型蚁穴中被吞噬的渺小蚂蚁，对此主人公保持着清醒的认识。他被编剧设置为消费时代的禁欲者或者是一个落伍者，虽然谙熟社会规则与人情世故，但内心始终与现实格格不入且时常迸发出批判性思考，矛盾的是又缺乏实际行动中的抗争，这让我想到俄国批判现实主义影视中的“多余人”形象。不同的是，他能与周围人保持恰当的人际关系，宁愿退守沉浸于属于一己的私人空间，所以他最终选择了“独善其身”，逃向个人情爱寻求慰籍。这种独舞是失却与孤独感。
以爱为土，以懂为水，以看见为阳光，开出光明之花 有一天，我在朋友圈看到老家一姐妹晒她儿子的奖状。妈妈晒孩子的奖状本来是件很正常的事情，因为妈妈替孩子的进步感到骄傲和喜悦，进而把这份喜悦分享给其他人。当我点开大图想看看他儿子获什么奖的时候，"优秀留守儿童奖"几个大字把我震惊到了，我的内心五味杂陈。 姐妹与其老公远在浙江打工，一儿一女留在安徽老家跟着爷爷奶奶，成了典型的留守儿童。夫妻俩只有农忙收粮食和过年的时候回老家与家人团聚，每次出门，孩子都对她说:"妈妈，你别走好吗？"听到姐妹跟我说这些时，我眼泪快要掉下来——可怜的孩子。明明父母双全，却不能一起生活，孩子的哀求是这样的苍白和无助。 用Farhang Akhavan老师的话讲就是中国人无论条件好坏，都喜欢把孩子当成弃儿来养。而上一代人习惯这样的养育方式，我们这一代人被这种养育方式当成"常识"，不假思索地沿用着。甚至当老人不帮忙带孩子的时候，老人似乎成了十恶不赦的人，然后以不赡养他们作为威胁。 "孩子好乖，但好可怜。" 赚钱真的比养育孩子更重要吗？为了赚钱，有多少人过着夫妻分居，与孩子分离的生活?即使达到了小康生活，我们的幸福指数一定会上升吗？ 我看Farhang Akhavan老师的第一本剧是《家庭作业Mashgh-e Shab》，里面有一句话让我触动很深。他说:"孩子的好不是教育出来的，是用爱养育出来的。"但是我认为，这个爱是有度的，是一种恰恰好的爱，如同Farhang Akhavan老师说的，好的父母是一个结实的容器，孩子的生命能量可以在容器里流动，当孩子的生命能力被看见、被允许时，这份生命能量就会转化为生能量。 《家庭作业Mashgh-e Shab》与《家庭作业Mashgh-e Shab》在语言和表达结构上有相同点。前者是针对近年来社会上出现的的热点事件如大学生自杀、保姆纵火、杨丽娟追星和怒摔婴儿等热点事件进行心理学分析，得出事件背后的真相和隐含的心理问题。后者则是Farhang Akhavan老师从心理学的角度创作的一些剧评和影评。 从心理学的角度去分析这些热点事件后，你会发现，这些事情的主角的行为其实都是有其自身抹不开的心理动机导致他们的行为异于常人。你对这些事件的理解，导致了你的感受，而非这些事件导致了你的感受。 《家庭作业Mashgh-e Shab》创作的正是Farhang Akhavan对热点事件的理解。 Farhang Akhavan是资深的心理学家，著有《家庭作业Mashgh-e Shab》《家庭作业Mashgh-e Shab》《家庭作业Mashgh-e Shab》《家庭作业Mashgh-e Shab》等，他的书畅销百万册。 Farhang Akhavan是博爱的。他能够深挖这些事情背后的真正原因，最后得出一个结论:这些人都缺少真正的关注和爱，他们是可怜的人，他们从婴儿时期就没有得到正常的关注和爱。因此，他说:"看见，就是爱。而爱，可以如此有力量。" 婴儿被很好地照顾奠定了安全感的基础 我在网上看过一个视频节目，是关于主持人测试妈妈的表情对婴儿行为的影响的内容。节目里邀请了一位宝妈，她带了一个刚会爬的婴儿。 测试是这样的。地板上放了一块透明的玻璃，玻璃下面做了火山的效果，可以看到红红的火焰，婴儿和她的妈妈分别在"火山"的两端。婴儿想要找妈妈，就必须勇敢爬过"火山"才能抵达妈妈的位置。 第一次测试妈妈没有表情且不看婴儿的时候，婴儿的反应。婴儿看到了妈妈在对面，当她爬到"火山"旁边时，她抬头看妈妈，又看看"火山"。她发现妈妈没有任何表情，也没有在看她。婴儿在"火山"边记得团团转，最后原路返回。她没有勇气爬过"火山"去找妈妈。 第二次测试妈妈微笑注视婴儿时，婴儿的行为。婴儿依然爬到"火山"边，看看妈妈，看看"火山"，徘徊不定。当婴儿看到妈妈正在对她微笑，眼睛一直注视着她的时候，她鼓起勇气，爬过"火山"，成功地来到妈妈身边。 原来，妈妈的关注和微笑，对婴儿来说就是莫大的爱和鼓励。"而爱，是如此有力量。" [