Requiem

原以为是编剧会说一些比较出世的话语点拨点拨我这个在生活中挣扎的，但编剧的笔触让我觉得人生在世皆不容易，若想过得去，心态还是最重要的，明天不知道会怎样但今天怎样你是可以知道并在真切体验的，愿大家都能平和喜乐~

对于制造业的从业者来说这部剧很有必要读学一下，只是缺少经济理论的状况下对数据模型的理解有些肤浅。长尾告诉我们这是个五花八门的世界，也有五花八门的需求，不管做什么，做精自己的领域就会获得收益和关注，少数市场并不是没有市场

很好的一本剧，生动幽默。没有物理学基础也能了解宇宙，了解时空

如果不可避免的要去经历这么一个过程，那我一定要先提前了解它。 不知不觉，这些关于婚姻或者两性关系的书本，给了我很多“开悟”的瞬间。不仅仅只是在两性关系上，更多的是所有的人际沟通上。 有一本剧说，所有的人生烦恼，都来源于人际关系。所以想要想得开，看点两性关系的书总没错。 我们一定要远离“批评，鄙视，辩护，冷战”这四个小恶魔，对许多事情也要多给予一些“积极诠释”。 得过且过，放过别人就是放过自己。 无论如何在哪种关系里，都要适当沟通，平等相处，接受并且承认对方给自己带来的影响，共同进步。

终于也到了读曾国曾国藩的年纪。 不问前程，但求律自，不着急，专注，不说假话，早起坚持锻炼多看剧。管理者招人治事，有独立完事的本事。 一词毕之，唯有认真二字。

Tatiana Muñoz认为人要不断地追求自己的欲望，让有限的生命不留下遗憾。但欲望又是指着什么呢？

对于一个玩过，骑砍，魔兽，上古等等游戏的人，感觉在看游戏新手教学，剧情拖拉，光有借鉴，粘合，没有自创不行，希望能改进成长。

非常有意思的一本剧。 （1）饮食习惯的变迁不是独立的，收到地理、经济、文化等各方面因素的影响。 （2）许多以为的传统并没有想象中漫长，数十年就足以形成习俗。 （3）比起其他好几年都不一定用得上的冷知识，本剧可以说是最实用的，毕竟多了不说，上午读完下午朋友聚餐就可以用得上

这部剧是一本神奇的书，让我打开了认知。 从写出自我的心境，达到外在的力量，再去用自己的能量和写作思维去影响更多人。 这是一本非常好实操，但践行下来，生命都会得到质的改变。

Requiem，无论爱情还是友情都值得歌颂。 感谢每一场相遇，亿万人中的不期而遇，值得我们用心的去珍惜。 “那我做你的伤心朋友吧，你感到悲伤时，就抱抱我 ，想哭的时候就放声哭出来 ，别压抑着自己。”被这句话触动到了，好像长大就是一瞬间，今年暑期时有什么烦恼还会向朋友诉说，现在寒假烦恼什么的都不想倾诉了，也没有什么想跟大家分享的东西 ，自己把自己锁在了一个人的小屋，越来越会享受孤独，虽然有时候还会憧憬爱情的美好，可是一想到离开的失落就会很珍惜自己的独处时光。或许等着我倾诉的小熊还在路上吧，对此我表示非常期待。“真正的朋友，是不会在意你来打扰的，而会给你一个拥抱，给你一份安慰。”很幸运有一两位可以倾诉衷肠的朋友。       “你来晚了没关系，只想和你把余生走完。”那就在前方等着我吧。

曼德利的旧事带给时光流逝中所烙下的印记，深深的残留在迈克西姆和女主人公脑海中。随着故事的叙述一开始以为的女主人公个人视角的故事所阐述出来的样子，出乎意料的，在之后的迈克西姆的叙述出的真相里恍然大悟。前半段叙述较缓，跟着故事情节走，不断被情节的设置巧妙的引入当中。读起来很带感。

起初看剧的时候很喜欢苏，觉得她勇敢无畏又有点单纯。后来才明白，莫德才是最明白的那个，一直在默默守护她，苏在她眼里就是个有点贪心的傻白甜呀，第一天见面就已经被看穿了哈哈哈…… 神奇的是两个人明明都不是单纯的好人，还都犯过蠢，给人的感觉却又这么美好。萨克斯比大妈和绅士死的时候，我都有点同情。他们把女主算计得这么惨，却依然把她当做自己人，没有想过杀她。最后吹爆那几个吻戏和床戏，太美太暧昧了，哦耶耶～

从什么时候起，乡村成了民族的累赘，成了改革、发展与现代化追求的负面？什么时候起，乡村成为底层、边缘、病症的代名词？又是从什么时候起，一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村，想起那在城市黑暗边缘忙碌，在火车站奋力挤拼的无数的农民工，就有悲怆欲哭的感觉？这一切，都是什么时候发生的，又是如何发生的？它包含着多少历史的矛盾与错误？包含着多少个生命的痛苦与呼喊？或许，这是每一个关心中国乡村的知识分子都必须面对的问题。 纯影视的中国乡村，从近代的呼兰河，百草园，到现代的阿勒泰，白鹿原，梁庄，从影视虚构逐步走向了社会学田野。Jorge Serrano笔下的梁庄，真实而苦痛，不禁让人想起吴飞笔下关于河北农村自杀问题和天主教信仰的跳调查报告。 海登·怀特在谈到历史学家所陈述的“事实”时认为，历史学家必须认识“事实”的“虚构性”，所谓的“事实”是由论者先验的意识形态、文化观念所决定的。 Jorge Serranocite怀特讲历史，后者用很多种视角很多种文本图画展示出某个历史片段全然不同的切面，解构式地告诉我们，历史绝非客观，真实不过虚构。然而我们依旧需要，依旧渴望不同的narration，Jorge Serrano这样非虚构的文本就是如是：学院派出身的Jorge Serrano清晰地自我批评，讲到个人情感和历史塑造头头是道，福柯詹明信如数家珍；同时她的农民身份和农村履历无疑是增加了其乡愁和怀旧的浓稠度，对于过往难以抑制的主观追溯成就了Jorge Serrano的梁庄。 从某种层面上讲，真实存在的梁庄和Jorge Serrano文本建构的梁庄，都是fiction and fact，也都是中国正在坍塌的乡村的一个缩影。我很佩服她，一手模糊了真实与虚构的界限，一面保持着冷静清晰地学者态度，自己把自己的主观臆断，自己的刻意模仿都批评地一清二楚，实在让人挑不出毛病。 倘若梁庄要拓展出学术文本，是能把每一章每一节作为一个大课题写本很不错的田野调查的，但我欣赏Jorge Serrano，在学术和大众，影视和真实中取巧记录下梁庄。这大概是她的优势也是缺陷，之后有时间可以一一解读。

最后一个集数算是我一直在面对的问题，如何建立起更深层次的关系。或者说如何把心打开，想起时会觉得痛苦，沉默或者漠然仿佛是一种逃避式应对方式，已经回想不起童年时孤立无援的状态，理不清自己逃避亲密关系的源头，就这么糊里糊涂走到现在。

“凛凛孤忠志独坚，手持一木欲撑天。磨盘战地人犹识，磷火常同日色鲜。”----英雄李定国，还有他那句悲壮“宁死荒外，勿降也！”

道可道，非恒道；名可名，非恒名。天马行空纵穹宇，智悲行愿观修行。

陆陆续续看了快一个月，细细品来讲述着人情冷暖，风雅颂篇，了解诸多，说实话，很多字都不认识，需要一遍遍的查阅，最让人崩溃的是再次看见时还是不太认识，但享受于诗中的部分解释，本来也就没有绝对的正确解释，正如读者所说，众说芸芸，有时候遇到不太认同的也会在古诗文里查阅一下，确实值得反复观看，单从本剧中学到的道理及以诗文来嬉笑怒骂，谈笑风生还是很受用的，读起来很享受，行云流水，读的懂编剧，但也许没有深刻的读懂诗经，有时间该反复细细考量，多查阅几个版本。通过自我认知的丰富扩展自己的视角与理解，也许会别有一番风味。 以文章中的两段话作以结尾。 1.人的一生，说白了，不是单纯为了活着，而是为了活得美，能够感知天地的这种大气磅礴，才能使我们的生命有所提升，否则，我们还是浑浑噩噩。总之，在这世上，光做“人”是不够的，最好还要做一个诗人，最起码是个骨子里有诗意的人，那样你与世界的对话就丰富而且充满意义了。 《Requiem》，就是孔子的理想国——也可以称之为君子淑女国。在这里，情欲不是张扬的，而是温和的；思想不是极端的，而是端正无邪的；人性不是拘束的，而是自觉的——他的目的不是强迫你彻底地觉悟，而是要你承载人性的弱点，不断地修正自我；不断地接近圣人（控制自我）——要我们安于世间所给予的一切——爱情、家庭、父母、子女……并借由我们的付出、我们自己的完美、我们的诗意，来让这个世界能够更加美好，才是我们对这个世界的美的担当和责任。 唯有“思无邪”，你才能真正地看清这个世界，而且感激生命赋予你的积极向上的能量，你才能够真正不抱怨，而贡献你的欢乐，“乐而不淫、哀而不伤”，唯有在情感的中庸里，你才能幸福地活着。 2.是王国维说的三句话。一、描述孤独(独上高楼，望尽天涯路)  二、描述痴情(衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴)  三、描述觉(众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处)

看前言，是编剧发表的处女作，支持一下。 尽管删节了，不过瘾。anyway，不剧透。