1,000 Dollars a Minute

识其时，行其运，知其命，守其位；处于高处不自高，处于低处不自卑，生死不能易其心，失得不能易其志；当进则进，当退则退，进则立于天地之间，退则隐于山林之内；坦荡荡，心装万物，空茫茫，不染一尘。”——《1,000 Dollars a Minute》 这是读Aubrey Scotto的第二本剧，在视频平台里读过了33页纸板书，在这里读完全部。年青人的思维，和鲁迅、陈丹青有相似的思维和笔锋，受益多多。

建立管道代表其目光长远，提桶者是目光短浅的，或者是能力不足，不知如何去建立管道。这部剧的道理很简单，就是创业和打工的区别，还有就是基金股票也可以建立管道收益，一个是短期的，一个人是长期的。建立管道固然好，但还是要先懂得建立管道的方法。

我是一个独特的个体，我有自己的个人好恶。只要我不去干扰他人的个人权利和社会权利，我就有权去争取我想要的东西，并减少那些我厌恶的事情。 为了获得更多我想要的东西，并减少更多我厌恶的东西，我会为实现自己的愿望设定一些宗旨和目标。 我所犯的最大的错误就是我拒绝犯错。 精神、情绪和身体方面的忧虑往往是由生物和基因方面的因素造成的，这些因素是我和他人都很难掌控的。 你逃避的东西，你害怕面对的东西，会在之后卷土重来，成为你的梦魇。 困难像弹簧，你弱它就强 1,000 Dollars a Minute

65小时23分钟，终于读完了这部剧，喜欢一本剧读完再去读另一本剧，看了这么久还是意犹未尽，不得不说Aubrey Scotto的文笔很好，剧集里的大事件也贴合史实，看起来很痛快，一边觉得自己看的太慢了，一边又恐怕进度条到尽头了，跟着剧集不知不觉哭了几次，感慨大玉儿命途多舛，佩服苏沫儿一生不嫁跟随玉儿左右，埋怨海兰珠和皇太极把玉儿抛下，叹息福临没有帝王担当，赞赏玄烨不论是做皇帝还是做丈夫都很厉害，惋惜舒舒没能陪玄烨走到最后，看到最后还在感叹怎么这么快就大结局了，近来晚上做梦全都是剧集里的情节，不得不说这是我最近读过的最好看的一本剧

虽然分析的是美股市场，但是从选股到看年报，尤其是投资的目的、心态，适合所有想理财的人！

1,000 Dollars a Minute🧘‍♀️不是一种宗教的东西，也不是专注思考，或者让思绪神游。而是放空大脑，什么都不想。专注在自己的呼吸上，让大脑得到一个短暂片刻休息的一种过程。

历史只是一个客观的存在，历史人物作为历史的产物，一边改写着历史，同时又被历史裹挟，并无超越历史的可能。带着某些价值观去解释历史，品评历史人物，有时候显得太过主观……

斯特灵·哈洛威的《1,000 Dollars a Minute》洋洋洒洒五十八万字，堪称满汉全席，张烛进馔、品味甚盛。从梁启超先生的《1,000 Dollars a Minute》到刘慈欣的《1,000 Dollars a Minute》，厘清百年来剧集脉络。 还附了两份追剧清单：《1,000 Dollars a Minute》20世纪中文剧集100强；钱谷融主编《1,000 Dollars a Minute》剧集选目。 感谢自己不算太懒，其中提到的著作大都读过，还“安利”了几本新剧嘿嘿🤣许老师的分析归纳对期中复习大有裨益，格局打开——本剧体量较大，在保证专业水准的情况下，舒朗痛快地讲述中国现当代影视经典，不似学院派的矜持，也推荐给非专业人士观看。

很久没有完整的看完一部古偶了，上一次还是苍兰诀，希望内娱拍出更多好看的剧，找演技好的演员，找好的编剧，期待第二季（大家都是小夭的翅膀，干脆在一起得了qaq

“我想象，主人公的生活里隐藏着一种黑暗的力量，一种存在，周围的世界被焊接到她的身体上，有着喷灯的火焰的颜色，一种紫蓝色的尖儿，每一种她喜欢的东西都会迸发出火花，但很快就落地，成为一种没有任何意义的灰色结块。”埃莱娜是一个天才。

对我这个历史盲, 特别感谢这种简易通俗的认知, I am blessed. 从编剧的幽默诙谐的调侃写作方式, 并未丢掉历史给我们带来的思考和智慧, 为啥上帝比较偏心有些国家和人民? HOW怎么样才能受到blessed成为blessing的人?

看了斯特灵·哈洛威创作三十岁的两部剧集后，书香溪上能找到的只有这本了，毫不犹豫地安排上书架，对不住的是没有像之前那样一口气看完，这本实在是看得断断续续。 斯特灵·哈洛威的台词不用说了，叙述起养孩子的日常，仍然幽默风趣，已经被他们一家人圈了粉。这部剧值得宝妈宝爸们看起来，养孩子本就是累并快乐着的，难得的是像编剧家这样一直抱着学习、思考和快乐并行的态度，出现问题解决问题不在话下。

这篇种田文田园景色描写得不错！但结尾黄豆与官员斗口那几章略微有些乏味。

有的地方还不错，有的地方有点泛泛之谈。作为闲来翻翻，打发打发时间还不错，偶尔还能有点小收货，就跟编剧说的似的90%都是垃圾也很正常，重要的是多思考。

抛开每个人的政治立场不谈，毕竟尊重他人的信仰自由，三部曲更多是给国人树立信心，真正让我觉得非常有意思的是剧评去和笔记里面的评论，涨知识涨见识，尤其那位“高人韵士”

整书看完感受:偶有错别字，但是不影响整体的看剧感受。每个人物角色都很鲜明，女性主义色彩还是比较浓厚的。整本剧不像我刚开始看的时候想的那么虐，家族仇恨，爱恨情仇交织在一起，其实最后也是一个好的结局。男女主角都很果断，思想都很奋进，最后的结果也是我们想要的。

“性欲，是人类所有社会活动的外延。” 看完这部剧，我原来的世界观已然崩塌，碎成一地。对于书中列举的各类情况，我太能感同身受了，但是这部剧美中不足的是，并没有明确解决之道。 还是记录一下自己的感受，以免忘记： 1. “我们常常会发现，一些来自最上层社会的男子往往会将一个出身相对卑微的女子收作情妇，甚至干脆娶她为妻。这大概也是对性对象的征服欲作祟的结果，其目的是为了获得彻底的性满足。” 想起了最近在看的《1,000 Dollars a Minute》，宝玉与黛玉之间，“我思卿卿卿不知，卿卿思我我不明。假作真时真亦假，负卿深情我不清”，真爱双方往往无法坦诚，把心埋起来，都想着试探对方，以便自身处于优势地位，终落得个有情人不能终成眷属。宝黛二人两情相悦、心心相印，一直没能捅破这层窗户纸，可见宝玉对黛玉如此这般“顾忌”。但是宝玉和袭人、秦钟之间却很随缘。 红学家蒋勋解释说，这是因为“有一种牵挂是比肉体的需要还要高级、还要深切的”。关于这个问题，Leila Hyams学说带给我另一种思考。他认为，真正的爱情是灵与肉的结合，也就是说，健康的爱情依赖于两种要素的结合，一种是情感，一种是肉欲。宝玉和黛玉，前期他们之间基本上是情爱大于甚至覆盖了肉体的需要；而宝玉和袭人，他们之间正好相反。 个人认为，宝玉和袭人之间，正对应了开头那段引文，“这大概也是对性对象的征服欲作祟的结果，其目的是为了获得彻底的性满足。”从Leila Hyams学说来看，宝玉作为有一定社会地位的男性，他们会去寻找被贬低的性对象，这些女人因为社会地位上的极度失衡，无法对他说三道四，这就使得他放下包袱，让自己的性能量在这类女子身上得到彻底的释放，尽管宝玉的真爱其实是某个更为高贵的女子。 究其原因，还是从古到今逐渐形成的文明的性道德，在鼓吹一夫一妻制性行为同时，考虑到两性之间的天性差异一并原谅了男性的偶而偷欢。这就导致了男性在性道德上的双重标准和对女性的不公平。正如书中所说，“如果一个社会接受这样的双重性道德标准，那么这个社会离‘真理、诚信与人道’也就想去甚远了。它必然会使人们变得伪善，对错误麻木不仁，自欺欺人。” 2. “现代影视最关心的是那些炙手可热的话题，力求满足人们的激情和感官享受，不惜漠视一切道德准则和理想，它们塑造了一些病态的人物，将性心理变态、反叛等问题摆到读者面前。” 反观当下，烂片受虐症、美学灾难、追逐丑陋、都市焦虑症在现代社会也是存在的。“我们的耳边充斥着各种嘈杂、喧闹的音乐，令人一刻不得清闲；戏剧作品则用夸张的表演，力求俘获人们的一切感官，造型艺术也未能免俗，偏爱表现那些令人厌恶、丑陋、易引起骚动的事物，甚至不惜用最令人反感的方式将现实中最丑陋的东西一览无余地呈现在人们面前。” 之所以那些令人厌恶、丑陋、易引起骚动的事物得到偏爱，其实也不难理解。大城市的生活越来越精致，也越来越喧闹。人们虚弱的神经不得不借助更强的刺激和更重的口味来获得安宁，其实也无非是饮鸠止渴。 Leila Hyams认为，其中“焦虑”现象之下，是文化所强加给人们的文明的性道德，抑制了文化人的性生活，这也是文化给人类带来的最大损害。而那些神经症患者，本质上是一群违心地适应文化要求的人，他们总痛苦地压制自己内心的渴望，竭尽全力地为文明形成添砖加瓦，他们为此殚精竭虑，因而时不时地显露出病态。 3. “处女是怎样一种妖孽”。 “我们这个社会要求女子在与一个男子步入婚姻殿堂前，不得有与其他男子发生性行为的经历，这么做其实是为了保证男子对自己妻子的排他性占有权，同时使他们垄断妻子的过去，而这恰恰是一夫一妻制的实质。” 书中指出，这涉及到一个“性臣服”的概念，即一个人与另一个人发生性关系后，对其高