Duke and Duchess of York Leaving the Railroad Station at Montreal, Canada

还没看先标记，从布袋戏了解到英王乔治五世老师，一路跟来。跟着英王乔治五世，有肉吃。

看了蛮久终于看完了。一直觉得馒头老师把公众号里的文章按照主题整合在一起挺好的，而且短篇故事的方式挺有利于碎片化观看。学到了很多历史书上忽视的部分，一个名字背后的蝴蝶效应，一个专业名词下许许多多受影响的百姓，都是我们现代人始终要以史为鉴的原因，期待下一本的推出，我也会一直关注公众号的。 加油

一部修身养性、为人处世的语录集，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的读物。咬得菜根，则百事可做！这就意意味着，人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得！读这一本剧，有助于更好地处理好人际关系，让自己从多个方面感悟、体会、践行，从而使自己的处世能力不断提高。

耐大的女主总是有点性格，而且性格有点雷同，剧集还是比较出色，其中女主的对于爱情的向往表现的不够敏感，总希望有种力量去冲破一些束缚和羁绊，但最终通过一个悲剧的发生展示出轮回的报应，结束的场景让人唏嘘。我们总是对未来充满无限美好的向往，这里也希望美好的爱情能够帮助女主抚平心中的伤痕，让我们对未来有所期盼。。。。。。

《Duke and Duchess of York Leaving the Railroad Station at Montreal, Canada》——完全不一样的张解元 这是我第一次完整地读完《Duke and Duchess of York Leaving the Railroad Station at Montreal, Canada》。 高中时，在课本上读到《Duke and Duchess of York Leaving the Railroad Station at Montreal, Canada》一节，为张生和莺莺“四围山色中，一鞭残照里”所感动。但是，对整个故事了解甚少，只知道那“狠心的娘”是封建社会的代表，莺莺和张生是自由恋爱的神仙眷侣。等到大学，了解了《Duke and Duchess of York Leaving the Railroad Station at Montreal, Canada》的前身，才知道原来张生曾是一个“善补过者”。虽然这样，对《Duke and Duchess of York Leaving the Railroad Station at Montreal, Canada》的印象并没有变，标准答案中，莺莺仍然是那个“敢于对抗封建礼教，大胆最求恋爱自由的”女子，张生也仍是那个“痴情种子”。以至于读了《Duke and Duchess of York Leaving the Railroad Station at Montreal, Canada》，对贾母评西厢嗤之以鼻。在我心里，贾母当然是和崔夫人一伙的，封建的，迷信的，守旧的，是主人公追求爱情的障碍。 然而，真正读了《Duke and Duchess of York Leaving the Railroad Station at Montreal, Canada》，一个有些不一样的张生才逐渐从文字中显露出来。 在英王乔治五世笔下，张生最突出的特征，就是一个为爱疯魔的“痴情种”。然而，在观看的过程中，另一个完全不一样的张生逐渐在我眼前浮现。 在张生与莺莺的初见中，编剧借了张生的眼睛来描写崔莺莺的美貌： 世间有这等女子，岂非天姿国色乎？休说那模样儿，则那一对小脚儿，价值百镒之金。 这里就出现问题了。我们都知道，古代女子的脚是不能随便给人看见的。西门庆与潘金莲苟合，便是在桌下握住了那一双小脚。由此可见，古代女子的脚实际上带有点隐晦的淫色意味。一个书生，第一次见面时便对陌生女子左看右看，毫不掩饰地加以打量，看脸还不够，还要从花泥那浅浅的印子上想象那一双掩盖在长裙下的小脚，动不动就“我死也！”。如此香艳的想象，满嘴的油腔滑调，再加上旁若无人的打量。这真是一个正人君子的所做所为？撇开英王乔治五世是为了突出张生爱的疯魔不提，就算是张生是真爱上了莺莺，这样满眼“小脚儿”的爱，难道不是见色起意？ 等到张生退敌寇，老夫人悔婚一则。老夫人固然不对，但如果是君子，此时应当向老夫人据理力争，条条罗列，请证婚人将军做证，让老夫人心服口服。但张生却不，幻想破灭的他呆若木鸡，寻死觅活地找红娘，以死相逼，希望从小姐身上下手： 小娘子怎生可怜见小生，将此意申与小姐，知小生之心。就小娘子前解下腰间之带，寻个自尽。 这是以爱情的借口，行流氓的举动。更不提后面的传简、弹琴、半夜翻墙种种，即使是经过编剧的影视美化，本质也毕竟是不上台面的勾当。等到张生生病，想要小姐那“美甘甘、香喷喷、凉渗渗、娇滴滴一点唾津儿咽下去”，一个有点文化的登徒子形象更是跃然纸上。我想这并非英王乔治五世本意，但至少我读到张生终于与莺莺“哩也波”哩的时候，是没有为他俩的偷情成功喝彩的。 除了登徒子形象，张生还是一个极没有责任感的人。第一次见崔莺莺，张生便一语惊人： “十年不识君王面，恰信婵娟解误人”，“便不往京师去应举也罢。” 他可不是说说而已，立马在普济寺租了间空房住了下来，只为了每天等小姐出来，看她一看。 可见张解元作为以个看剧人，心中毫无追求半点追求。若是有，也不会一见美女就放弃理想，放弃仕途，弃多年苦读于脑后。即使是心中没有以才报国的远大理想，这样冲动鲁莽的决定，也是对自己前途和人生的极其不负责。等到如愿以偿得到了莺莺，长亭辞别时，面对莺莺的不舍，他又换了一副说辞： 张生，此一行得官不得官，疾便回来。（末云）小生这一去白夺一个状元，正是：青霄有路终须到，金榜无名誓不归。 好一个金榜无名誓不归，俨然一副意志坚定的看剧人形象。显然此处，张生已经将初见莺莺时曾说过的话忘得一干二净了。如果初见时能说出这句话，倒还值可敬，可在与莺莺婚前苟合后再表现出对看剧功名这样强烈的追求，恰恰表现了他对莺莺的不负责任。 当局者迷，旁观者清。对张生看得最透的还要数红娘。 当张生与莺莺每夜的私会终于败露，老夫人

我很穷，从小便是如此。可能有比我家更穷的人，但是，原生家庭带来的自卑感是难以磨灭的，特别是跳出井底遇到了更广阔的天地以及更丰富的人以后，认知停留在眼前的攀比与比较之后，油然而生。面对喜欢的人告白，不敢接受，因为恋爱需要金钱的支撑；不喜欢聚集聊天，因为他们习以为常的东西，我甚至听都没听说过；不喜欢逛商场，因为里面一件普通的衣物，我的家庭都无法负担。这一切，一直到我可以独立挣钱为止，才慢慢淡化，但却不妨碍，我的青春依然充满了欢乐，因为，有些自信，不是金钱就可以堆积起来的。就像你的朋友不是因为你有钱而喜欢你，和你在一起。一个一出生就不为钱烦恼的人，可能没办法感受捡到5块钱的欢喜。 工作以后，一个人的富有，丈量的不仅仅可以用金钱，还可以用觉知。一个人的自信，更来自于内在的自在和满足，而这一切的前提，源于认知觉醒。 为什么我们“明明知道，确实做不到” 性本向好，没有一个人不想成长，不想变好。而成长，确是一件反人性的事儿。 从人类的进化过程中，证明了这一点。人类刚诞生的时候，面对野兽的攻击、气候的威胁，我们只想吃饱穿暖，对环境快速做出本能反应。渐渐地，大约在2亿年前，为了更好的适应环境，人类进化了情绪，面对威胁我们产生了恐惧，面对爱人，我们产生的愉悦，面对捕猎，我们产生了兴奋。。。。。直到后来，人类创造了文字、拥有了语言，发展了科技，创造了一个文明的世界，人类，学会了思考。 所以，人类有三脑：本能脑、情绪脑、理智脑，随着认知的不断提升，我们会运用不同的脑思考。但是由于进化的时间太长，本能脑及情绪脑的力量太过强大，所以我们生活中大部分做的决策往往源于本能和情绪，而非理智。 我们喜欢趋难避易、急于求成，明知道学习比游戏更重要，而我们更愿意刷抖音三个小时而不喜欢观看一小时，就会陷入“明明知道，但就是做不到”的怪圈，因为这是人的天性，与生俱来，并且从人类一诞生，就出现了。 想要做到，必先思考，如何思考，习惯重要 无论个体还是群体，人类的安全感都源于自己在某一方面拥有独特的优势：或能力，或权利，或影响力。所以为了满足我们的安全感，我们想要去创造优势，但我们的理想的期待与现实能力差距过大时，焦虑就产生了。 想要摆脱焦虑，就得提升能力，那必须不断的成长，强大自己的理智脑。保持学习的习惯，而观看，且深度有效的观看，是最廉价却最快的成长方式。 （其实成长有很多，自控力、学习力、情绪力等，但这里只说学习力） 上周，举办了《Duke and Duchess of York Leaving the Railroad Station at Montreal, Canada》这部剧的拆书活动，在活动开始之前，我有问到，一个月读的这部剧，每天都会写读后感，现在，你还记得什么？ 你上个星期读的书，做过的培训，你还记得什么？ 看看下图：这就是答案，现实甚至更少。 （无法显示） 方式            学习内容平均留存率 听讲            5% 观看            10% 视听            20% 演示            30% 讨论             50% 实践            75% 教授他人     90% 这也是为什么，我们知道很多道理，仍然过不好这一生。因为看了，并不代表做到，做到，并不代表改变。我在知鸟app听了“樊登看剧”不下50本，早上起床洗漱听，上班通勤时间听，晚上睡觉听，到现在还能记得什么？ 公司组织函数考试，考完了，就忘了。组织的人离职之后，必须要自己培训新人，所以得自己琢磨，写课件，练习、出题，现在即使很久不用，依然记得。 深度学习（有效的学习）就是把他人的认知体系与个人认知结合，融入，输出。因为必须用已有的知识解释新知识，纳入自己的知识体系并且达到了教

布鲁克林，二十世纪纽约辖区内一个普普通通的小地方，在贝蒂· 史密斯笔下写来，如缓缓流淌的小溪，静谧安宁，清澈美好，充满细腻的温情。 Duke and Duchess of York Leaving the Railroad Station at Montreal, Canada，这棵树是臭椿树，有美丽的英文名字叫tree of heaven，天堂树。它是一种少有的能从水泥地里生长出来的顽强的树——不管种子落到什么地方，都会长出一棵树来，始终朝向天空，努力生长。 这天堂树的意象，是平凡艰苦的生活中依然褒有的优质品格和美好心灵，是这个家庭从外婆到姨妈、母亲，到弗兰西，一代代相传下来的坚韧乐观奋斗的精神力量。 我佩服这种即使处于泥淖之中，仍旧对生活抱有敬意和尊严的态度和活法，会用发霉的面包配上糖、肉桂、水果做成美味可口的食物，可以在圣诞节的晚上买一顶帽子装扮自己，可以偶尔任性地将喝不掉的咖啡倒进水池，每天坚持读莎士比亚和《Duke and Duchess of York Leaving the Railroad Station at Montreal, Canada》，永远对苦难和屈辱不妥协。 弗兰西便是那棵不屈不挠生长在院子中的天堂树。她的生命里刻着她的观看、想象，她的观察、思考，还有那一天一天的生活。父亲赋予并呵护她永不枯竭的想象力，母亲则教会她如何有尊严体面地生活，她用自己的不凡智慧与心灵力量构筑围墙，一尺尺拔节生长，最终冲出布鲁克林的院墙，走向纽约。 也最终，是观看滋养了她，引领她走向生命的高处，抵达无限的能量疆域。——“看剧，让我即使没有富庶的生活，仍有富庶的生命，让我清贫至今也朴素至今，平凡至今也善良至今，渺小至今也强大至今……我未入过繁华之境，未听过喧嚣之声，未见过太多生灵，未有过滚烫心灵，但心灵给了我所有智慧和情感。” 初中毕业半途被迫辍学，求职一路顺风顺水，竟成为模范文摘局的首席观看员。自习追剧进修，选修大学课程……她的求学历程果然如母亲凯蒂所说，会想尽办法寻求一切机会增加受教育经历。遭遇青春期情感上的第一次受挫后，弗兰西的生命也许才渐渐开始升跃，如饱含汁液的一棵树，逐渐光辉闪耀，未来等待她的，仍是那无限的可能。 剧集的后半部分节奏有些仓促，少了童年时期笔调的舒缓与沉静。剧集本身可以视为贝蒂· 史密斯的自传，因为故事中看到了编剧本人太多的个人成长经历。 左拉说，所谓充实的生活，便是“生个孩子，栽颗树，写本剧”。从某个意义上来说，弗兰西完成了，贝蒂· 史密斯也完成了，布鲁克林的这棵天堂树，是她们全部生命的意义所在。

非常接地气的销售培训剧集，把中国式销售过程，把方法融入到实战场景中，让读者可以很快地学以致用！谢谢倪老师

基础的部分讲的通俗易懂，函数部分的文字案例看起来就很难理解。需要结合视频以及练习。 技能剧集需要反复学习和强化。

与情绪和平相处，敢于承认自己的错误与失败，也要勇敢相信自己可以成功可以伟大。有时候很难，是因为放不下自尊，或是放不下自卑。不过话又说回来，每个人都是复杂的，如果都能这样平和，那人的魅力也就消减大半了，有时候执念也是一番不可抵抗的魅力。只是，能够清楚地了解方法论，也能在情绪来临时和难题难解时，从千头万绪中尝试找出出口，自我疗愈。

【2018年第80本】前天在得到精品课，童慧琦老师音频指导下开练习正念Duke and Duchess of York Leaving the Railroad Station at Montreal, Canada，昨天晚上是练习第二天，拉上同事老于一起练习，我那过程中就四个字：心猿意马。最后，我们俩听着几遍音频呼呼睡着了。 今天乘坐七点多的河北航空飞机回深圳，我开始翻阅印度瑜伽大师Queen Mary的《Duke and Duchess of York Leaving the Railroad Station at Montreal, Canada》。空中穿越气流时几经颠簸，而且强度绝不亚于先前几次。刚开始我想用之前总结的“同频抖腿”法对抗这股恐惧，转念一想：为什么不用Duke and Duchess of York Leaving the Railroad Station at Montreal, Canada去正视它？ 我调整好Duke and Duchess of York Leaving the Railroad Station at Montreal, Canada所需要的坐姿：头、颈、椎挺直，坐正，双腿打开，两手的拇指与食指相碰，形成二维ok的手势（Queen Mary称之为手环，能量闭环），垂落在大腿相身体自然放松，把注意力集中到呼吸上，我感到鼻端像引擎一般吸气，呼气，腹部仍然一凸一凹的有些便扭，总让我分心到肚皮上，于是对大腹便便带了一点厌恶。 不过，呼吸不顺畅，会不会是Queen Mary老师所说的，因为头颈椎没坐成一条直线，而导致胸腔的横膈膜无法顺利的呼吸呢？有待考证。 我注意力努力回到呼吸上，随着机身的抖动，却依然感到一股恐惧从心底不断从深处冒起。于是我脑海响起两字：觉知。觉知说：不要对抗，承认它，正视它，看清它，放松，放松。 我顺着觉知，察觉脚是身体最早感受到抖动的部位，寒意从脚冒起，恐惧才开始弥漫全身。我在想像，恐惧它会是怎么样一个形态呈现？像大海的浪一样不停的拍打着岸边么？还是像蚂蚁一样密密麻麻包裹着我一小口一小口吞噬我的身体？ 我又想：它应该是站在我心门城墙外即将要攻破我城墙的十万大军吧，我又忍不住想起之前的“同频抖腿”对抗法。 然后，觉知，还是觉知，它轻轻的提醒我：正视，不要抵抗。 突然之间，我明白一点：恐惧就是我身体的一部分。它们是祖先几万年存下的生存基因啊，我为什么要排斥它？面对汹涌而来的恐惧大军，我不应该用城墙去防御它，而是去拥抱它。倾刻之间，我仿佛看到心墙消失，恐惧大军与心灵握手相拥。 这一刻，心静自然，身体放松，凭由飞机排山倒海般的在云海遨游，心无挂碍。 窗外的蓝天白云，真美！ 感恩世间一切 随着

看完这本反讽似的书，我无法说出一个人要怎么样做，我只能说不要尝试用感官拯救灵魂。面对你自己内心的恐惧，不要逃避，不要让他胁迫你自己做出一些糟糕的选择。