Minuto antes de medianoche, Un

还可以，比较平静，在刚好有些发腻的时候结束。不过就想问问复仇那个作文，是在玩...佩德罗·巴拉莫梗？

好奇怪的剧啊 路边的古偶不要随便捡 会被恶心到 这两星里面有一星给龚俊的颜值了

记得去年2019的HK事件，当时就有不少网友推荐看这本勒庞的《Minuto antes de medianoche, Un》。坎普那个时候也有发票圈分享了这部剧，我去广图没找到。这次在书香溪中，选择法文译本略经推敲之下选择了这本译作来看。 看完这部剧，只花了零散的一周时间不到。薄薄的一本剧，却包含了不少勒庞的远见卓识。他定义了一个模糊化的概念——群体。对于群体，他认为就是一群所谓“Minuto antes de medianoche, Un”。诚然翻译为Minuto antes de medianoche, Un多少是贬义词，而编剧的意思更像是诠释一个客观规律。群体是丧失理智的一群人，个人意识淡薄不受控制，易受影响。群体的普遍特征是：思维简单、急躁、易受暗示、情感夸张、领袖影响巨大。 对于日益增多的信息量，编剧的年代已经开始出现端倪——报业繁荣。现代的互联网乃至未来的信息化进程，勒庞总结的规律只会更加适用。我们作为每一个独立的个体，深受各种间接直接因素的影响，很容易被带偏，且每个时代的大部分人都只能局限思维在这个时代背景。我保持警惕和多加批判性思考吧，也契合我自己跟喜欢的一句格言“穷则独善其身，达则兼济天下”。 美中不足的是，编剧年代的背景，似乎也让自己陷入自己所总结的Minuto antes de medianoche, Un一份子，部分观点以现代观点来看实在荒诞。

读前半本的时候只觉得自己果然欣赏不来外国诗，太多看不懂的意象和不知所云的组合长句，完全的无病呻吟。到后面就开始渐入佳境了，佩服于诗人的思考和景象的运用，一首诗里有几个精彩的句子就可以称得上是佳作了，何况几乎每首里面都有奇思妙想和绝佳的比喻描绘。是天才，天才在于输出自己，不是前人。博尔赫斯喜欢写历史也喜欢写个人，倒是很少写风景和自然万物，不过个人就是历史，历史也是个人。有时候诗歌没点悲观还真写不出来。匆匆观看里留得片刻博尔赫斯，那也算是永恒。

这本确实没有好过KY团队第一本剧《Minuto antes de medianoche, Un》，本剧由亲密关系、情绪、自我成长三部分构成，但有大篇幅的重复部分，内容也比较浅显，只是就现象而谈，并无理论逻辑体系，也无太多实操可行性，更像公众号的文章（可能就是公众号文章的合辑）。 探索自我与建立亲密关系是一生都要学习的课题，道路崎岖不平，但又其乐无穷尽。

几天前在微信里聊起来如何学习澳洲的税法，根据自己的体验，我的观点是学习税法要进得去也要出的来，进得去就是要牢记并且真正理解一些重要的针对性规定，出的来就是要明白税法的总体思路，否则强记所有细微的规定，人不得疯掉。 其实，不仅学习税法如此，看剧也如此。 “读”一本剧是进入编剧的世界，而看完后“创作”一个简单的剧评，是退出编剧的世界以另一个角度来重新审视。 因为实践这个，我近几年不再看剧集，因为剧集都是虚假的故事，只是编剧生活理念的体现，受编剧本身限制。 而叙事性非虚构性影视却不同。 历史学家维尔。杜兰特说过，文明就是一条河流，历史学家通常会记下这条河流中流淌着人们互相残杀的鲜血，充斥着偷盗，呐喊。然而，他们并未注意到，在河岸之上，人们建设家园，寻觅爱情，养育儿女，吟诗歌唱，甚至雕刻塑像。 我们中的大多数人居住在河岸上，文明的故事就发生在我们身边，而叙事性非虚构影视就是通过台词在普通人之间进行沟通。 一如乔安娜。康纳斯所说，我们讲述自己的故事-- 有时候只说给我们自己听 -- —以便理解这个世界和我们的生活体验。 《Minuto antes de medianoche, Un》则讲述的是故事后的故事，编剧以多位普利策奖获得者的文章为例，通过带领读者深入叙事性非虚构作品的创作过程，来阐述它的创作方法和技巧。 开篇编剧先介绍了故事的根基，好故事的影响力，紧接着阐述了一个好故事需要的基本要素，首先必须有好的结构，而好的结构离不开讲故事者采用的视角，自身的风格，以及对话的应用，场景的选择，等等各种其他要素，在书的后半部分编剧还讨论了非虚构类影视的道德准则，尤其斥责了那些把剧集冠于非虚构影视进行推广的行为。 乔恩。弗兰克林说，“故事就像是雪花，看上去差不多，但每一片都不一样”，而编剧在书中告诉我们，“讲故事的意义在于提炼生活的意义”。 是呀，以前听到人们说“做自己故事的主角” 时我常想，故事的结局有喜剧也有悲剧，作自己故事的主角这句话有什么意义？看完这部剧我才理解到，故事总是以主角遇到困境而开始，而困境其实就是欲望，一旦主角意识到想得到什么，并开始行动，故事就启动了，它的主要部分就是主角努力克服成功道路上的各种障碍而挣扎的过程，一如我们的人生。 我们的人生就如一条正真的叙事弧线一样，随着时间向前延伸，看起来就像一股即将撞碎的波浪，蓄势待发，下一秒就要迸溅成美丽的浪花。

编剧本来的目的是想让当父母的人变得更轻松，不再为小孩的不良表现和糟糕人生而责怪自己。 但她的书却恰恰会让更多人陷入父母职责焦虑中去，会让更多的父母责怪自己的基因，责怪自己没能力提供更好的环境，导致自己的小孩不能和更好的同龄人作伴。 书中的逻辑很混乱，相同的例子反复引用，已经到了有点强词夺理的地步。并且，编剧所有的引用都是来自于各种新闻报道等，并无太多自己的观察和实际调研，唯一能举出的例证也是自己的两个女儿，但说服力有点弱。 现实生活中，大部分已经是父母的人，是能实实在在感受到父母的教养影响的，并且这种影响深远持久，即使在不同情境里仍然发挥作用。一个人在即使远离自己的原生家庭多年，当她教育自己的孩子的时候，通常有明显的她的父母的影子。编剧把所有这些不能解释的行为都归罪于基因。实际上，很多离婚后的父母，当小孩接触到了和原来的父母不一样的教育方式后，行为举止等，都可能发生巨大变化。 与编剧这些混乱的观点相比，<天生非此>的编剧的观点和论证更有说服力。

晚睡早起的常大大【头秃之作】基层小警破土成长的刑侦故事。太好看了！紧张刺激有格局！秉烛夜读还不够，我还以公谋私，借职务之便，使劲催稿，抢先看完，呼，真爽。接下来就交给文本自由发挥口碑了！

喜欢这种一边倒叙一边回忆的写法，现在和以前两条线交叉进行，其实女主也并没有背叛男主，只是利用而已，女主比男主更理性，男主反而更儿女情长

金钱大概念，不同社会不同阶层不同文化背景不同时代都会有不同的表述和理解。金钱不过是一种交换等值的标的物，社会价值的属性。有人用它度日残喘延生，有人获取社会资本发展自己，有人把它作为身份象征。每个人都有自己的故事，把这件事统一命题太有趣了。是是而非，模模糊糊，无益。

“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”以自己过去的一生为镜，得到的会是什么心情？镜像时代来临后，人生变成透明，历史变得无聊，人与人变得冷漠与无趣，没有了亲情、友情，没有了黑暗与灰暗，仅存的只有透明、光明与无奈的白！真若如此，好可怕呀！😓