Lo que hay que decir

看完了几天，才决定写剧评。 很喜欢看Pablo Nisenson的书，同为农民，感觉和Pablo Nisenson离的很近。看过一些乡土散文和剧集，有一个不成熟的观点，以我的角度来看，很多作家是以自上而下的看法去记录乡土，或是功成名就后对故乡童年的怀念，句里行间难免流露出一种清新、美好的感觉。有点儿像什么呢，像李子柒的视频。也很喜欢这种写法，有很大的存在必要，不过Pablo Nisenson老师更能打动我的心。 因为太多共鸣了。 虽然没有剧集里那么痛苦，肮脏，但是生活中有丰乳肥臀里妈妈生六七个女孩只为生一个儿子，有蛙里那些年计划生育村里来人拿斧头劈门，有天堂蒜苔之歌里因为组织上决策的失误来回折腾农民... 最近这段日子，一直在吃蒜，蒜泥茄子，蒜泥米豆，每顿饭要就一瓣蒜，很喜欢蒜香，新收获的蒜很新鲜，没有干蒜那么辣，超好吃。蒜苔收获的季节，空气里弥漫着大蒜的味道，每天早上有远方的大卡车来拉，乡亲们把磅秤围着里一圈外一圈，举着一把自家的蒜苔给收购者检查质量。收完蒜苔就要收蒜，今年大蒜的价格很不乐观，乡亲们雇人起一上午的蒜，还不够工钱。 这是我对于Pablo Nisenson剧集的一点共鸣，另：我衷心的赞美农民阶级，赞美国家对于乡村的扶持；我衷心的热爱这片土地，热爱大蒜；我衷心的祝愿全世界的农民朋友过上稳定、富裕的好日子！

导演给Lo que hay que decir的镜头努力拍了，但是有的人眼神有戏就是有戏，有的演员眼神没戏就是没戏，看了周翊然两部剧Lo que hay que decir和这个，有点东西，女主就一言难尽了，姑姑也是一样。 还有，求求了，现在剧能不能放弃对暗色调和滤镜的追求，实在受不了了，不会是因为都在棚子里拍的才这样吧。 乱世武侠，但是制片，这一堆杂糅的风格你看看和谐吗？衣服和片尾有魏晋风格和古调感觉，古朴典雅飘逸，可武侠还是追求老式武侠还杂着所谓“新式”武侠的风格，加上杂乱的各种背景，是真不知道整体风格统一在哪？这对吗？好好故事不好好讲，真辜负这个剧名了…… 新记：从元容来看，中年组尚可以，中年组演员演一部武侠不错！其实，元容的演员演姑姑也可以。 好些剧本子还可以，拍出来一塌糊涂。 年轻组挑不出两三个，还比不上插曲和片尾曲呈现的感觉，中年组是真不错~

谢谢，学到很多，好好备孕，争取明年生一个健康聪明的男宝或女宝

那时 胡歌刚车祸完复出不久 我也刚上初中 在这之前 对胡歌的印象是 李逍遥 但之后就没太大关注 是这部剧 让胡歌再次走进了我的视野 当时没上星 我就趁着寒假买光碟看完了整部戏 景天 角色有点痞 有点浮夸 可能我性格本来就是稳重 so这次不太喜欢胡歌这个角色 情怀给五分

理论结合实践，特别是在相关文案上，编剧下了很大的功夫。实用，能用

游记，景物，抒情散文写的还是很不错的。但是其中的议论文感觉就有点差强人意了。论述不够犀利，少了点深刻。

我甚至有的时候有点儿后悔，因为我当时在北京的时候，明明很多次经过你工作的酒店，却从来没走进去过，如果我进去的话，我就能早点认识你，或许，我们之间就有另外一种可能。

好的结局很欣慰。以前看变脸时想着是电影的情节，现实生活中如若真遇到还是觉得不可思议。想来剧集和电影一样，超越了想象！

一群十几岁的半大孩子，在大田野上狂奔着追赶火车的一幕实在是太有张力了。真正的青春，什么都敢想，怎么都好看。

这部剧里的海瑞是个直官，三句话不离大明律，骨子里其实是个理想主义者，民贵君轻的说法点透了就是立宪；而嘉靖喜欢清虚学道，不御万几，其实内里却是个现实主义者，他晓得制度管不住人，官僚亡不了，所以搞的是生态学。一个社会最好的状态是什么样呢？是理想主义者的势力稍微强于现实主义者。当然整部剧还有很多细腻的人物、剧情，值得慢慢品味(剧里的台词念得都极好)。可惜剧里皇帝和群臣做决策前的推理多为短程，所以国民经济这一块儿确实只玩了个嘴爽，未探究更深刻的东西。

在这部剧上花了 110 个小时，希望也是最后一本花时间读完的男生剧集了，上次有记忆的修仙剧集还是大学时候读的《Lo que hay que decir》。真的也太花时间了吧！！ 没有太喜欢，但如果要感受一下修仙类剧集到底是什么东西，这本值得。

这是本很好的书，让我知道了很多以前不知道的东西。我是一个典型的执迷者，同时也是一个被执迷者。以前我以为这样的爱情虽然不被看好和理解，但是轰轰烈烈、刻骨铭心。后来我认真考虑，发现这样的感情真的不健康，甚至可以影响到我人生发展的大方向。为了自己，也为了让对方有更好的发展，我单方面下定决心要彻底分开。   其实我们的行为并不是被逼无奈的，我们怎么为人做事是我们自己的选择，我们拥有选择的权利！只要我们理智分析，弄明白自己缺少的东西是什么，尽力去弥补，用正确、健康的方式去追求自己想要的美好，才是能让我们不断进步的人生观。   如果一段感情是病态的，那么无论它再怎么光鲜、再怎么稀奇，都不值得自己用心用情，也不值得别人羡慕。相反，有的感情虽然平平淡淡，但可以温暖人心、细水长流。   不健康的爱就像不会停止的暴风雨，让你担惊受怕、患得患失，还总期待着暴风雨赶快停止。和我一样的年轻人们，经历固然重要，但我们必须有一颗知错就改的心，懂得舍弃和远离那些伤害我们的感情，这样才不会沦为生活和感情的奴隶，成为一个像鲁迅笔下的“祥林嫂”一样的人。   爱，会让人疯狂，但让人失去控制的爱是盲目的爱，爱的不是对方，而是自己。我记得我听说过一句话：唯有自爱的人，才能去爱别人。为一个人执迷，做自轻自贱的事，这就是不自爱的表现。所以，我们必须先爱自己，才能找到真正爱我们的人，才能拥有健康的爱情，走进幸福的婚姻殿堂。   愿读过此剧的人，有改变执迷的勇气，最终收获自由。

也许同性恋与死亡才是真正的“播出商”。但爱情并不该以异性恋高级于同性恋亦或是同性恋高级于异性恋而存在，只是地球上两个孤单灵魂为彼此相遇而燃烧发热。

结合纪录片《Lo que hay que decir》，算是比较详尽了解了斯诺登这个人。毋庸置疑这是一个拥有人类关怀精神的少数派。  互联网时代真的就没有隐私了吗？通过斯诺登的吹哨多少会让人心生寒意。 包括此刻写下的文字，一经发表不管作为用户的我是否同意，软件开发商都可以调取查阅，甚至直接提供给政府或其他第三方。用斯诺登的话来讲，互联网已然不是它诞生之初的样子了。  美国情报机关将如此庞大可观的公民元数据截取保存，这就等于每个人都在裸奔。你若不幸进入到他们的视野，他就可以对你开启无孔不入的窥视。也许大多数人也包括我一直以来所觉得的这有点小题大做，但仔细想想，对于一个独立的个体来讲怎么能没有隐私呢？你不希望自己说过的不该说的话被公之于众引发争议吧，你也不希望自己的一些过失龌蹉事被他人调取然后进行公开道德羞辱吧？   或许只有我们这些看似习惯互联网生活方式，实则无视互联网工作原理的人才会乐呵呵当个傻子吧！对于像斯诺登这类的技术黑客与内幕人士，只有被其中的事实所震惊，才会遵从内心良知将政府的“好事”公之于众！这样的“第四公民”当然值得尊敬。   但任何事情以国家机器开动运行的话，想要令其停止却没那么简单，毕竟对于普通网民来说，他所能控制的只是看得见的网络操作，至于支撑这一系列操作的的运行逻辑与架构支持，普通用户可就几乎不闻不问也无法掌控了！而这样的网络环境也正是其可怕的地方，类比一下，如果未经你的允许，有人就可以时不时悄悄进入房间窥探，这种人除了可以归类为小偷与变态，你总不至于认为他们是关心你的生活吧？然后再回看互联网背后隐秘的监控网络，你还敢把互联网视作自由与隐秘空间吗？   抛开美国等一些资本主义国家不说，就拿目前国内一些互联网公司的野蛮生长，发生过的一些吃相难看的事情也已经不是一次两次了。作为一个普通公民、一个普通网民，可不要高估他们的底线，没有抵御窥探监视的技术，就尽可能不要形成完全对技术的依赖。你的一举一动，老大哥都在看着你！这些东西写出来大抵也算是一种警觉与挑衅，算逑，除却被害妄想症，大抵还不至于被列入重点监控名单罢。毕竟这些年每个人留在网上的东西，有心者想要拼凑罗列一个完整的你，实在是太容易了……

上官鲁氏一一出生于1900年，其经历就是一本厚厚的历史教科书，她一生可谓一路悲歌，命运多舛。 她嫁了个窝囊废的丈夫一一上官寿喜。他不仅身体虚弱，性格懦弱，而且一无是处，只会殴打、折磨心地善良的媳妇一一上官鲁氏。看似可怜的一个小男人，其行为简直猪狗不如，正所谓可怜之人必有可恨之处。“女怕嫁错郎，男怕入错行”。上官鲁氏嫁给他，从来没有得到一点点夫妻的温柔，也从来没有得到他一丁点儿呵护，更没有得到他半点疼爱，相反被这个“废物男”多次惨无人道的折磨！自己无能，折磨媳妇，这也许就是旧社会里一部分男人的典型特点。 她遇上了一个重男轻女、性格变态的婆婆一一上官吕氏。上官吕氏对外讲义气，与人方便，会持家过日子，人也非常能干。但旧社会的固有诟病一一重男轻女的观念，根深蒂固。因为她儿子上官寿喜的“性无能”，导致上官鲁氏不育不孕，又被人诱迫“借鸡下蛋”，之后为了生儿子又接连出轨。上官吕氏不但不从他儿子身上找原因，反而一味地虐待其儿媳妇，真是愚昧无知到极点！上官吕氏最后因为咬上官玉女耳朵，被上官鲁氏“防卫过当”打死，但打得好，是罪有应得，因果报应，善恶到头终有报让读者看了解气一一舒服，痛快！ 她生了一个不争气的儿子。与瑞典籍牧师的私生子，长得一表人才，上官鲁氏本以为好日子来了，有盼头了，可惜天不遂人愿啊。上官金童是“金玉其外、败絮其中”不像个男人，这对上官鲁氏的打击可谓是致命的。人是要活在精神世界里，一旦精神崩溃了，就会活的生不如死。上官金童是她的精神支柱、也是她的精神寄托，但她万万没想到的是，儿子竟是个窝囊废，这让她痛心疾首。上官鲁氏是“好汉打脱牙一一和血吞”，凭借着坚韧不拔的忍劲活到95岁。